2014高考历史重难点：西方人文精神的发展与近代思想的兴起

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　　西方人文精神的发展与近代思想的兴起

　　1. 文艺复兴

　　14世纪以来，意大利出现了资本主义萌芽。新兴资产阶级借助古希腊、古罗马文化来表达自己的反封建思想，这场运动被称做文艺复兴运动。文艺复兴以人文主义为旗帜，核心内容是主张以人为中心而不是以神为中心，人生的目的是追求现世的幸福;它倡导个性解放。这场思想解放运动适应了资本主义发展的需要，为近代自然科学和各种学术的发展清除了思想障碍。

　　文艺复兴首先在文学艺术领域表现出来。薄伽丘的短篇小说集《十日谈》，全书贯穿人文主义思想，矛头直指天主教会。薄伽丘是文艺复兴运动的先驱之一，与但丁、彼特拉克并称为文艺复兴前三杰。

　　达·芬奇、米开朗琪罗、拉斐尔开创了现实主义艺术的新时代，是文艺复兴艺坛三杰。 英国人文主义的杰出代表莎士比亚代表作《哈姆雷特》。

　　2.宗教改革

　　中世纪的时候，天主教会是西欧最大的封建主，建立了等级森严的教阶制度，天主教会成为西欧封建统治的中心。许多教士和僧侣奢侈腐化，荒淫无度。残酷迫害进步人士和对教会不满的人。宣扬因行称义，即依靠以教皇为首的教阶制度和复杂的圣礼才能得救。马丁·路德强调因信称义的学说，主张人只有靠信仰才能得救。这一思想使人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权，带有鲜明的人文主义色彩。改革后的宗教称为“新教”。由于新教大体按路德的主张进行改革，又称为“路德教”。

　　1536年加尔文发表了《基督教原理》一书，主张人只有依靠信仰才能得救，以此反对天主教的等级观念，否定教皇统治人民的权力。加尔文把“依靠信仰才能得救”解释成先定论，即永生与永罚、成功与失败，甚至贫富荣辱，都是上帝先定的，人的意志无法改变。这是加尔文宗教观的核心。加尔文的先定论为资产阶级发财致富作辩护，从神学角度论证世俗活动和个人奋斗的必要性和合理性，为以后的资产阶级革命提供了意识形态方面的依据。 16世纪初，英国形成了专制王权统治下的统一的民族国家，英王亨利八世建立起附属于王权和政府的民族教会。1534年，英国议会通过《至尊法案》，规定英王为英国教会惟一的、至高无上的首脑，拥有处理教会事务的一切权力，教皇无权干涉英国的教会事务。伊丽莎白一世在位期间通过了《三十九条信纲》。改革后的英国民族教会称英国国教会。

　　3. 近代西方民主思想的兴起

　　阿奎那把理性引进神学，用“自然法则”来论证“君权神圣”说。他的《神学大全》被认为是神学和法律的权威。詹姆斯一世提出了“君权神授”说。斯宾诺莎主张：“在一个自由的国家每人都可以自由思想，自由发表意见”，又从天赋人权出发痛斥对思想和言论的压制。在斯宾诺莎的民主思想中，包含着天赋人权思想和社会契约论的色彩，他开启了近代民主思想的先河。

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