范文四：
等价的灵魂
生活有优劣，灵魂无贵贱。
杭州图书馆因允许拾荒者、无业游民入馆读书而被称赞为“史上最温暖的图书馆”，但也有读者对身边流浪读者散发异味而感到不满，认为这是对他们的不尊重，好在馆长回答他无权拒绝他们入内读书。
其实在我看来，这种对流浪读者的排斥，并不仅仅是因为他们散发异味，更是对他们职业、生活乃至灵魂的看低。但其实，生活有优劣，灵魂无贵贱。
诚然，也许当你在凉爽的办公室工作时，他们只能在阳光下暴晒乞求;也许当你在高档的西餐厅享用美食时，他们只能靠一碗泡面、亦或一块面包为食;也许当你在舒适的床上休息时，他们只能以石墙作枕、冷风作被，做着无人知晓而又无人关心的梦。你的生活，实在比他们优越了太多。
生活中不乏这样的报道，农民工、拾荒者一上公交车，众人纷纷避开，生怕弄脏了他们高档的衣服。却不知道没有他们，何来一碗碗香喷喷的米饭，何来一栋栋拔地而起的高楼?这难道不是对帮助自己的人的背叛吗?
难怪有人说，要了解一个城市怎么样，就可以看这个城市的政府、人民是如何对待这些“底层”人员。
而生活中还有这样的报道更加打动人心。八旬拾荒大爷将自己拾荒所得全部捐赠给公益组织，流浪汉每月资助一名贫困山区学生等等。这样的善举，也许与陈光标等巨富的慈善相比显得微不足道，但却更加真实，更加打动人心。这样高贵的灵魂，那些鄙夷他们的人中又有几人拥有。
所以，停止计较他们身上的异味吧，停止对他们的偏见吧。有些事真的是生活所迫，别无他法。他们愿意读书，说明他们的上进之心并未死去，一味的斤斤计较只能显现个人的无知与低俗。
曾记得，旭日阳刚的一首《春天里》打动了多少人，又唱哭了多少人，为什么我们不能学会尊重他们?我们明明没有体验过他们的艰辛，却又要将这一切怪罪于他们，口上说的关爱他们、帮助他们，实际上却又排斥他们，灵魂无贵贱之分啊!
范文五：
让公平成为一种信仰
法国大革命时期留下的纲领性文件《人权宣言》开篇明义：人人生而平等，一开现代社会自由平等观念之先河，为茫茫数千年丑陋愚昧的封建世界指明一条出路。回首其后数百年，文明划破了漆黑的天幕，民主平等的曙光透入了每个人的胸膛。
然而，如今诸如“杭州图书馆”之类的种种歧视与排斥着实辜负了你我心头的愿景。我只愿疾声呼号：请让公平成为一种信仰!
值得提出，社会的正常运作、和谐乃至繁荣都有赖公平的保障。有了平等，才换来秩序;有了秩序，才赢得繁荣。罗马为何屹立君士坦丁堡千年而不倒?它倡导多神教的宗教信仰自由，坚持一视同仁的万民法，承认人作为主体的自由生命意志。这个亚平宁半岛的弃婴才成为了地跨欧亚的巨人，对于野蛮不开化的侵略不动如山。唐宋时代因兼收并蓄而见证万邦来朝的辉煌;美利坚因为珍视肤色、性别的平权而傲视诸国。它们都秉承了公平的信仰。
更重要的是，每一个人拥有平等的生存权、发展权，对公平的肯定即是对人格的肯定、对生命的尊重、对秩序的敬畏——这正是法之精神所在。法制是社会的基石，一旦有谁越过了道德的底线、把他人权利当做儿戏，法律自会来严惩他。
这个规则使用于社会的方方面面，尤其是作为公共基础设施的杭州图书馆。这是一个由宪法赋予每个公民、纳税人权利可以自行享受阅读图书资料的神圣之处。正如杭州图书馆里阅读的流浪汉，他们也是被社会承认、社会中必不可少的一份，他们的生命意志，唯有公平才能予以保障。
在社会主义中国，你无权让任何一个拥有合法权力的人离开图书馆——这，便是法律精神——公平呀!
当这个社会有人还在埋怨：“允许让流浪者进入图书馆是对他人尊重的缺失”，这个社会依旧需要把消除歧视、偏见作为首要任务，找回这些“有人”所缺失的对生命的尊重。
当人们心中的傲慢纷纷化作眼前的有色眼镜时，总会有一部分人成为不公平的牺牲品——今天是他，明天就有可能是你是我。因此必须要有一个人站出来疾呼：让公平成为一种信仰，毕竟人人都是上帝眷顾的儿女!
范文六：
温暖的宽容
杭州图书馆允许拾荒者、无业游民入馆享受相关服务，因此被誉为“史上最温暖图书馆”，尽管有人对这种做法颇有微词，但并不妨碍对此的赞美。这种温暖，来源于宽容。
温暖的宽容，本质上是一种平等的尊重。人人生来平等，理应享受同等的权利，然而现实中，这些拾荒者、无业者构成的“弱势群体”却受到旁人无情冷漠的歧视。杭州图书馆将最起码的尊重给予了这些在生活中饱受苦难的人，让他们在生活的艰辛与风霜之余，还能坐拥一小片书香，安宁的陶冶身心、享受生命的美好，着实令人欣慰。当今冰冷世界中，还有着这样一个“世外桃源”，对一切在生活重压下挣扎的人来说，实在是一种来之不易的幸福。
温暖的宽容，是促进社会和谐的催化剂。每一个社会都在角落处蜷缩着一群人，他们渴望被社会接纳却又被嘲讽、蔑视所伤害。如此的宽容，无疑可以融化他们心中久久冻结的艰冰，他们融入社会，不再被排斥于人心的高墙之外，亦不会再排斥给予他温暖的世界。社会因此而能更加融洽。有读者称这种行为是对他人的不尊重。诚然，图书馆是需要干净、整洁的场所，但何必将话说死?些许的忍让无伤大雅，连这些一丝的温情都要夺去，莫非真要成为“利益至上”的世界?那还真是可悲。
温暖的宽容，需要人们放下心中的成见，携手创造。人们到底厌恶他们的什么?身上散发的异味?卑微的姿态?抑或是心底自发涌起的恶心?所有的一切，都是能够被包容和忍让的。“弱势群体”并非无用之人，也在为我们、为社会默默奉献微薄之力——拾荒者清理垃圾、大多数“无业者”也曾经是埋首工作的一员……对于他们，我们何苦固执地抱着嫌恶的态度?摘下有色眼镜，献出一点宽容之心。“赠人玫瑰，手有余香”，“弱势群体”获得了温暖，而我们也会从中收获快乐，何乐而不为?
《大道之行也》中描述了“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”的美好图景，毋庸置疑的是，杭州图书馆的这种温暖的宽容，为寒冷的社会注入了鲜活的生命。这是一根道标，引领着我们散发良知的光和热，照亮我们和“他们”之间的鸿沟。在未来，这幅图景定不遥远。
范文七：
让温暖长存
我无缘亲临西子湖畔的图书馆一睹那些衣衫褴褛的阅读者，但透过那丝丝暖意，我仿佛看见了南京的爱心站，恒河的受洗者，加拿大的公园长椅……
每个人均有享受社会公共服务的平等权利，而在文化领域，由半官方半民间兴起的这道风景，是一抹别样的温暖。
我们似乎生长在一个以金钱的数量划分阶层的时代。坐拥亿万，便是春风得意，生活保障自不必说，在教育资源方面也占得先机，文化传播亦然。而在低收入群体中，往往只有最基本的如医疗、住房方面的保障，文化教育时常脱节。作为发展中国家，我们还不可能像某些发达国家那样，连拿着最微博工资的人也能每年出国旅游。在资源方面的贫富不均是我们亟需正视的问题。
市场经济的今天，为何社会公共服务如此重要?不仅仅为了维护社会稳定的需要，更在于，维护每个公民的体面，保障他们的生活，是一个现代文明社会必备的特质，更是我们追求的公平正义的价值核心所在。资源的再分配，一方面促进公平，一方面提高社会运作效率，促进社会的“均值回归”。
而在设置公共服务时，不应只考虑物质层面，更需要精神关怀。人文关怀的好处在于它可以直接使社会中的每个个体受益。试想，让流浪汉、无业游民进入图书馆阅读，既能减少街头的摩擦、事故，又可用文化浸润的方式柔软他们的心灵，从而对这一群体产生一种潜移默化地影响。留守儿童的教育问题时常引人关注，我时常想，若是在实在无法上学的极偏僻地区，哪怕是修一家小小的图书馆，恐怕也有些许教育的意义!
关怀弱势群体的文化服务，受益的不仅仅是他们。现代文明社会中的公民应具有公平正义、平等博爱的基本意识，既是公共图书馆，只要遵守规章，就可进入。有市民因流浪汉身上异味不爽，这折射出，我们的文化教育任重而道远，在培养社会公民的秩序意识、公平意识方面，还远远不够。而这样的图书馆，如同寒冬中温暖的灯塔，何尝不是我们久已冰封的心灵融解安憩的驿站?对拾荒者如此，对其他市民更是如此。
这座“史上最温暖的图书馆”，于社会注入了促进公平正义的正能量，于流浪读者创造了与圣贤同席的精神盛筵，于我们触动内心那根柔软的琴弦。这样的温暖不应散去。让温暖长存。
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