五、本大题共2小题，共60分。
26.(10分)(略)
27.(50分)(略)
参考译文：
士人(要)力戒有意炫耀自己的才能，(因为)有发挥才能的根本存在啊。(如果)有意炫耀自己的才能，那就不用说他的根本(已经)断绝而神气泄露到外面，而且他的才能也是拘谨平庸的，对于社会没有一丝一毫的用处。只有杜绝机巧保住纯真，安定在深沉的寂寞之中，即使自己掩藏自己的才能，终究不能不显露(出来)。因为他的根基建立，他的作用自然不能被隐藏。今日花朵繁茂，人们看见树木的华美，而种树的人本来不曾先浇溉树的枝叶，而先浇溉树的根，为什么呢?(因为)培植的(首要)在于根本啊。美玉藏在石头中，不必等到剖开而山自然润泽;明珠藏在深水里，不必等到摘取而水自然明媚;莫邪藏在剑匣里，不必等拿(在手中)而光芒自然闪烁，使人不能正目而视。为什么呢?有(事物的)根本(属性)存在其中，它的作用自然不能被隐藏了。
然而晚代文人，没有看到事物的根本，每天唠唠叨叨偏爱自己(那些)像泥土枯草(一样的文字)而在人面前夸耀。某个文词偶然(和古人的)相合，就志气高扬自以为了不起;零散文字(与古人的)意思相通，就傲视千古。说除了左丘明、屈原以外，没有另外的人才;除了诗词文章以外，没有另外的学问。因此司马相如在《上林赋》中铺陈词藻，然而听到(他)骗取钱财的行径的人(要为他)羞愧了。谢灵运在“池塘生春草”的诗句中表现出奇才，可是听说他谋划反叛的人(都)不屑谈起(他)了。下到卢照邻、骆宾王、王勃、杨炯，也都是因为(刚愎自用)不能适应世俗而招惹灾祸，这难道是他们的才华不足吗?(这)是(因为)根基没立起来。根基没立起来，是什么原因呢?他们的器度实在狭小，他们的见识实在低下。因此君子，口头不谈论写作(方面)的学问，而先树立他的根基。聚精会神而敛藏志气，回转光采而照亮内心，收敛锋芒而隐藏名声。他的器度像(容纳)万斛的大船，没有什么不能装载的;他的学识像登上泰山顶而瞭望远方，(所见)近在咫尺(其实是)千里(之遥)。因此当自己(把才华)掩藏起来默默地修养，(作出任何事都)不能胜任的逊退的样子，像田园里的农夫一样胸中没有一点才能。然而等到他不得不说(的时候)，一开口就都是经世济民(的道理)，随便说的话(都)成了计策谋略;响着玉磬般的声音，显耀着龙虎般的光彩;像星星太阳一样光亮，像天地一样(永垂)不朽。怎么能像那些拿着写字竹板写文章的人一样，以词藻工整华丽而自负以写月亮雨露而夸耀，像用泥土作饭用土作汤，(对)危急的事没有(任何)补益作用呢!
从前大禹、伊尹、仲虺、召公这些人，都具备了圣明美好的品德，他们的器度见识深沉浑厚，不能(测到)边际。而且如今读《尚书》中的《训》《诰》《谟》《典》、《诗经》，(文词)是多么近于雅正(内容是多么)深广宏大啊!千年以来，(被人们)尊崇颂赞，(虽然)不敢用文人来看待他们，然而也争相推崇(他们)作万世文章的开创者。(这)就是我说的他的根基树立，他起的作用自然不能被隐藏。的确啊，器度学识和写作方面的学问，(如)外和内互相需要，如果(是)器度和学识拘谨浅薄的人，那写作方面的学问也就一同失去了。虽然这样，器度学识(占)首要(地位)，然而学识尤其重要啊。凡是学识不宏大博远的人，他的器度必然浮浅;而包罗世界的胸怀度量，一定依赖有(能把)天地四方看得清清楚楚的学识见解。扩大自己的学识的人应该怎么样?回答(是)：开阔自己来获取知识，修养自己来(达到)没有欲望(的境界)，(这)大概(就)差不多了!
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