纪伯伦经典散文诗【8首】

　　纪伯伦经典散文诗【8首】

　　1、《你的孩子其实不是你的孩子》

　　你的孩子，其实不是你的孩子，

　　他们是生命对于自身渴望而诞生的孩子。

　　他们通过你来到这世界，

　　却非因你而来，

　　他们在你身边，却并不属于你。

　　你可以给予他们的是你的爱，

　　却不是你的想法，

　　因为他们自己有自己的思想。

　　你可以庇护的是他们的身体，

　　却不是他们的灵魂，

　　因为他们的灵魂属于明天，

　　属于你做梦也无法达到的明天。

　　你可以拼尽全力，变得象他们一样，

　　却不要让他们变得和你一样，

　　因为生命不会后退，也不在过去停留。

　　你是弓，儿女是从你那里射出的箭。

　　弓箭手望着未来之路上的箭靶，

　　他用尽力气将你拉开，

　　使他的箭射得又快又远。

　　怀着快乐的心情，

　　在弓箭手的手里弯曲吧，

　　因为他爱一路飞翔的箭，

　　也爱无比稳定的弓。

　　2、《自由》

　　于是一个辩士说，

　　请给我们谈自由。

　　他回答说：

　　在城门边，

　　在炉火光前，

　　我曾看见你们俯伏敬拜自己的“自由”，

　　甚至于像那些囚奴，

　　在诛戮他们的暴君之前卑屈，颂赞。

　　噫，在庙宇的林中，在城堡的影里，

　　我曾看见你们中之最自由者，

　　把自由像枷铐似地戴上。

　　我心里忧伤，

　　因为只有那求自由的愿望也成了羁饰，

　　你们再不以自由为标竿、为成就的时候，

　　你们才是自由了。

　　当你们的白日不是没有牵挂，

　　你们的黑夜也不是没有愿望与忧愁的时候，

　　你们才是自由了。

　　不如说是当那些事物包围住你的生命，

　　而你却能赤裸地无牵挂地超腾的时候，

　　你们才是自由了。

　　但若不是在你们了解的晓光中，

　　折断了缝结你们昼气的锁链，

　　你们怎能超脱你们的白日和黑夜呢?

　　实话说，你们所谓的自由，

　　就是最坚牢的锁链，

　　虽然那链环闪烁在日光中炫耀了你们的眼目。

　　自由岂不是你们自身的碎片?

　　你们愿意将它抛弃换得自由么?

　　假如那是你们所要废除的一条不公平的法律，

　　那法律却是你们用自己的手写在自己的额上的。

　　你们虽烧毁你们的律书，

　　倾全海的水来冲洗你们法官的额，

　　也不能把它抹掉。

　　假如那是个你们所要废黜的暴君，

　　先看他的建立在你心中的宝座是否毁坏。

　　因为一个暴君怎能辖制自由和自尊的人呢?

　　除非他们自己的自由是专制的，

　　他们的自尊是可羞的。

　　假如那是一种你们所要抛掷的牵挂，

　　那牵挂是你自取的，不是别人勉强给你的。

　　假如那是一种你们所要消灭的恐怖，

　　那恐怖的座位是在你的心中，

　　而不在你所恐怖的人的手里。

　　真的，

　　一切在你里面运行的事物，

　　愿望与恐怖，憎恶与爱怜，

　　追求与退避，都是永恒地互抱着。

　　这些事物在你里面运行，

　　如同光明与黑影成对地胶粘着。

　　当黑影消灭的时候，

　　遗留的光明又变成另一种光明的黑影。

　　这样，

　　当你们的自由脱去他的镣铐的时候，

　　他本身又变成更大的自由的镣铐了。

　　3、《居室》

　　于是一个泥水匠走上前来说，

　　请给我们谈居室。

　　他回答说：

　　当你在城里盖一所房子之前，

　　先在野外用你的想象盖一座凉亭。

　　因为你黄昏时有家可归，

　　而你那更迷茫、更孤寂的漂泊的精魂，

　　也有个归宿。

　　你的房屋是你的较大的躯壳。

　　他在阳光中发育，

　　在夜的寂静中睡眠;

　　而且不能无梦。

　　你的房屋不做梦么?

　　不梦见离开城市，

　　登山入林么?

　　我愿能把你们的房子聚握在手里，

　　撒种似地把他们洒落在丛林中与绿野上。

　　愿山谷成为你们的街市，

　　绿径成为你们的里巷，

　　使你们在葡萄园中相寻相访的时候，

　　衣袂上带着大地的芬芳。

　　但这个还一时做不到。

　　在你们祖宗的忧惧里，

　　他们把你们聚集得太近了。

　　这忧惧还要稍微延长。

　　你们的城墙，

　　也仍要把你们的家庭和你们的田地分开的。

　　告诉我罢，

　　阿法利斯的民众呵，

　　你们的房子里有什么?

　　你们锁门是为守护什么呢?

　　你们有和平，

　　不就是那表现好魄力的宁静和鼓励么?

　　你们有回忆，

　　不就是那连跨你心峰的灿烂的弓桥么?

　　你们有美，

　　不就是那把你的心从木石建筑上引到圣山的么?

　　告诉我，

　　你们的房屋里有这些东西么?

　　或者你只有舒适和舒适的欲念，

　　那诡秘的东西，

　　以客人的身分混了进来渐作家人，

　　终作主翁的么?

　　噫，他变成一个驯兽的人，

　　用钩镰和鞭笞，

　　使你较伟大的愿望变成傀儡。

　　他的手虽柔软如丝，

　　他的心却是铁打的。

　　他催眠你，

　　只须站在你的床侧，

　　讥笑你肉体的尊严。

　　他戏弄你健全的感官，

　　把它们塞放在蓟绒里，

　　如同脆薄的杯盘。

　　真的，舒适之欲，

　　杀害了你灵性*的热情，

　　又哂笑地在你的殡仪队中徐步。

　　但是你们这些太空的儿女，

　　你们在静中不息，

　　你们不应当被网罗，被驯养。

　　你们的房子不应当做个锚，

　　却应当做个桅。

　　它不应当做一片遮掩伤痕的闪亮的薄皮，

　　却应当做那保护眼睛的睫毛。

　　你不应当为穿门走户而敛翅，

　　也不应当为恐触到屋顶而低头，

　　也不应当为怕墙壁崩裂而

　　停止呼吸。

　　你不应当住在那死人替活人筑造的坟墓里。

　　无论你的房屋是如何地壮丽与辉煌，

　　也不应当使他隐住你的秘密，

　　遮住你的愿望。

　　因为你里面的无穷性*，

　　是住在天宫里，

　　那天宫是以晓烟为门户，

　　以夜的静寂与歌曲为窗牖的。

　　4、《苦痛》

　　于是一个妇人说，请给我们谈苦痛。

　　他说：

　　你的苦痛是你那包裹知识的皮壳的破碎。

　　连果核也必须破碎，

　　使果仁可以暴露在阳光中，

　　所以你们也必须知道苦痛。

　　倘若你能使你的心时常赞叹日常生活的神妙，

　　你的苦痛的神妙必不减于你的欢乐;

　　你要承受你心天的季候，

　　如同你常常承受从田野上度过的四时。

　　你要静守，

　　度过你心里凄凉的冬日。

　　许多的苦痛是你自择的。

　　那是你身中的医士，

　　医治你病躯的苦药。

　　所以你要信托这医生，

　　静默安宁地吃他的药：

　　因为他的手腕虽重而辣，

　　却是有冥冥的温柔之手指导着。

　　他带来的药杯，

　　虽会焚灼你的嘴唇，

　　那陶土却是陶工用他自己神圣的眼泪来润湿调搏而成的。

　　5、《祈祷》

　　于是一个女冠说，

　　请给我们谈祈祷。

　　他回答说：

　　你们总在悲痛或需要的时候祈祷，

　　我愿你们也在完满的欢乐中和丰富的日子里祈祷。

　　因为祈祷不就是你们的自我在活的以太中的开展么?

　　假若向太空倾吐出你们心中的黑夜是个安慰，

　　那么倾吐出你们心中的晓光也是个欢乐。

　　假若在你的灵魂命令你祈祷的时候，

　　你只会哭泣，

　　她也要从你的哭泣中反复地鼓励你，

　　直到你笑悦为止。

　　在你祈祷的时候，

　　你超凡高举，

　　在空中你遇到了那些和你在同一时辰祈祷的人，

　　那些除了祈祷时辰之外你不会遇到的人。

　　那么，让你那冥冥的殿宇的朝拜，

　　只算个欢乐和甜柔的聚会罢。

　　因为假如你进入殿宇，

　　除了请求之外，

　　没有别的目的，你将不能接受。

　　假如你进入殿宇，

　　只为要卑屈自己，

　　你也并不被提高。

　　甚至于你进入殿宇，

　　只为他人求福，你也不被嘉纳。

　　只要你进到了那冥冥的殿宇，

　　这就够了。

　　我不能教给你们怎样用言语祈祷。

　　除了它通过你的嘴唇所说的它自己的言语之外，

　　上帝不会垂听你的言语。

　　而且我也不能传授给你那大海、丛林和群山的祈祷。

　　但是你们生长在群山、丛林和大海之中的人，

　　能在你们心中默会它们的祈祷。

　　假如你在夜的肃默中倾听，

　　你会听见它们在严静中说：

　　“我们自己的‘高我'的上帝，

　　您的意志就是我们的意志。

　　您的愿望就是我们的愿望。

　　您的神力将您赐给我们的黑夜转为白日。

　　我们不能向您祈求什么，

　　因为在我们动念之前，

　　您已知道了我们的需要。

　　我给您的是我们的需要。

　　在您把自己多赐予我们的时候，

　　您把一切都赐予我们了。”

　　6、《谈话》

　　于是一个学者说，

　　请你讲讲谈话。

　　他回答说：

　　在你不安于你的思想的时候，

　　你就说话。

　　在你不能再在你心的孤寂中生活的时候，

　　你就要在你的唇上生活，

　　而声音是一种消遣，

　　一种娱乐。

　　在你许多的谈话里，

　　思想半受残害。

　　思想是天空中的鸟，

　　在语言的笼里，也许会展翅，

　　却不会飞翔。

　　你们中间有许多人，

　　因为怕静，

　　就去找多话的人。

　　在独居的寂静里，

　　会在他们眼中呈现出他们赤裸的自己，

　　他们就想逃避。

　　也有些说话的人，

　　并没有知识和考虑，

　　却要启示一种他们自己所不明白的真理。

　　也有些人的心里隐存着真理，

　　他们却不用言语来诉说。

　　在这些人的胸怀中，

　　心灵居住在有韵调的寂静里。

　　当你在道旁或市场遇见你朋友的时候，

　　让你的心灵，

　　运用你的嘴唇，

　　指引你的舌头。

　　让你声音里的声音，

　　对他耳朵的耳朵说话：

　　因为他的灵魂要噙住你心中的真理。

　　如同酒光被忘却，

　　酒杯也不存留，

　　而酒味却永远被记念。

　　7、《罪与罚》

　　于是本城的法官中，

　　有一个走上前来说，

　　请给我们谈罪与罚。

　　他回答说：

　　当你的灵性*随风飘荡的时候，

　　你孤零而失慎地对别人也就是对自己犯了过错。

　　为着所犯的过错，

　　你必须去叩那受福者之门，

　　要被怠慢地等待片刻。

　　你们的神性*象海洋;

　　他永远纯洁不染，

　　又像以太，他只帮助有翼者上升。

　　他们的神性*也像太阳;

　　他不知道田鼠的径路，

　　也不寻找蛇虺的洞穴。

　　但是你们的神性*，

　　不是独居在你们里面。

　　在你们里面，有些仍是人性*，

　　有些还不成*人性*。

　　只是一个未成形的侏儒，

　　睡梦中在烟雾里蹒跚，自求觉醒。

　　我现在所要说的，

　　就是你们的人性*。

　　因为那知道罪与罪的刑罚的，是他，

　　而不是你的神性*，也不是烟雾中的侏儒。

　　我常听见你们论议到一个犯了过失的人，

　　仿佛他不是你们的同人，只象是个外人，

　　是个你们的世界中的闯入者。

　　我却要说，

　　连那圣洁和正直的，

　　也不能高于你们每人心中的至善。

　　所以那奸邪的懦弱的，

　　也不能低于你们心中的极恶。

　　如同一片树叶，

　　除非得到全树的默许，

　　不能独自变黄。

　　所以那作恶者，

　　若没有你们大家无形中的怂恿，

　　也不会作恶。

　　如同一个队伍，

　　你们一同向着你们的神性*前进。

　　你们是道，

　　也是行道的人。

　　当你们中间有人跌倒的时候，

　　他是为了他后面的人而跌倒，

　　是一块绊脚石的警告。

　　是的，

　　他也为他前面的人而跌倒，

　　因为他们的步履虽然又快又稳，

　　却没有把那绊脚石挪开。

　　还有这个，

　　虽然这些话会重压你的心：

　　被杀者对于自己的被杀不能不负咎，

　　被劫者对于自己的被劫不能不受责。

　　正直的人，对于恶人的行为，

　　也不能算无辜。

　　清白的人，对于罪人的过犯，

　　也不能算不染。

　　是的，

　　罪犯往往是被害者的牺牲品，

　　刑徒更往往为那些无罪无过的人肩负罪担。

　　你们不能把至公与不公，

　　至善与不善分开;

　　因为他们一齐站在太阳面前，

　　如同织在一起的黑线和白线，

　　黑线断了的时候，

　　织工就要视察整块的布，

　　也要察看那机杼。

　　你们中如有人要审判一个不忠诚的妻子，

　　让他也拿天平来称一称她丈夫的心，

　　拿尺来量一量他的灵魂。

　　让鞭挞扰人者的人，

　　先察一察那被扰者的灵性*。

　　你们如有人要以正义之名，

　　砍伐一棵恶树，

　　让他先察看树根;

　　他一定能看出那好的与坏的，

　　能结实与不能结实的树根，

　　都在大地的沉默的心中，

　　纠结在一处。

　　你们这些愿持公正的法官，

　　你们将怎样裁判那忠诚其外而盗窃其中的人?

　　你们又将怎样刑罚一个肉体受戮，

　　而在他自己是心灵遭灭的人?

　　你们又将怎样控告那行为上刁猾、暴戾，

　　而事实上也是被威逼、被虐待的人呢?

　　你们又将怎样责罚那悔心已经大于过失的人?

　　忏悔不就是你们所喜欢奉行的法定的公道么?

　　然而你们却不能将忏悔放在无辜者的身上，

　　也不能将它从罪人心中取出。

　　不期然地它要在夜中呼唤，

　　使人们醒起，反躬自省。

　　你们这些愿意了解公道的人，

　　若不在大光明中视察一切的行为，

　　你们怎能了解呢?

　　只在那时，

　　你们才知道那直立与跌倒的，

　　只是一个站在侏儒性*的黑夜与神性*的白日的黄昏中的人，

　　也要知道那大殿的角石，

　　也不高于那最低的基石。

　　8、《友谊》

　　于是一个青年说，

　　请给我们谈友谊。

　　他回答说：

　　你的朋友是你的有回答的需求。

　　他是你用爱播种，

　　用感谢收获的田地。

　　他是你的饮食，

　　也是你的火炉。

　　因为你饥渴地奔向他，

　　你向他寻求平安。

　　当你的朋友向你倾吐胸臆的时候，

　　你不要怕说出心中的“否”，

　　也不要瞒住你心中的“可”。

　　当他静默的时候，

　　你的心仍要倾听他的心;

　　因为在友谊里，不用言语，

　　一切的思想，一切的愿望，

　　一切的希冀，都在无声的欢乐中发生而共享了。

　　当你与朋友别离的时候，不要忧伤;

　　因为你感到他的最可爱之点，

　　当他不在时愈见清晰，

　　正如登山者从平原上望山峰，

　　也加倍地分明。

　　愿除了寻求心灵的加深之外，

　　友谊没有别的目的。

　　因为那只寻求着要泄露自身的神秘的爱，

　　不算是爱，

　　只算是一个撒下的网，

　　只网住一些无益的东西。

　　让你的最美好的事物，

　　都给你的朋友。

　　假如他必须知道你潮水的退落，

　　也让他知道你潮水的高涨。

　　你找他只为消磨光——阴——的人，

　　还能算是你的朋友么?

　　你要在生长的时间中去找他。

　　因为他的时间是满足你的需要，

　　不是填满你的空腹。

　　在友谊的温柔中，

　　要有欢笑和共同的欢乐。

　　因为在那微末事物的甘露中，

　　你的心能找到他的清晓而焕发精神。