佛学经典语录励志

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　　佛学经典语录励志

　　1. 禅者心也，心中有禅，坐亦禅，立亦禅，行亦禅、睡亦禅，时时处处莫非禅也。禅也是顿生的，特定的时间，特定的空间，人顿悟，得禅意。

　　2. 佛曰：执著如渊，是渐入死亡的沿线佛曰：执著如尘，是徒劳的无功而返佛曰：执著如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散佛曰：不要再求五百年，入我空门，早已超脱涅磐。

　　3. 轮回自然界万物最灿烂之日，为何就是委地之时?

　　4. 佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。

　　5. 佛曰：净心守志，可会至道，譬如磨镜，垢去明存，断欲无求，当得宿命。

　　6. 佛曰：刹那便是永恒，古寺月色参禅何须山水地，灭却心头火亦凉。

　　7. 为何我的感情总是起起落落?佛说：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落，浮浮沉沉方为太平。

　　8. 当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

　　9. 认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

　　10. 当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的，当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

　　11. 在顺境中修行，永远不能成佛。

　　12. 我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。

　　13. 仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

　　14. 默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。

　　15. 多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。

　　16. 凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。

　　17. 拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。

　　18. 佛家不讲爱情，佛讲慈悲。

　　19. 有一些人不懂佛法，听说佛法要永断情爱，于是乎他就反对了。他说人与人之间要没有爱情，那还有什么意思?

　　20. 说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢?

　　21. 在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地洒水搬东西等，这也是一种布施。

　　22. 此有故彼有，此生故彼生;此无故彼无，此灭故彼灭。

　　23. 般若智慧里面有没有爱呢?有。那个爱不叫做-爱情，叫慈悲。

　　24. 有因有缘集世间，有因有缘世间集;有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。

　　25. 要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

　　26. 世间人把爱欲看得很重，认为这是正当的，这个都是迷惑颠倒。

　　27. 人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

　　28. 妙谛青青翠竹无非般若，郁郁黄花皆是妙谛。

　　29. 世间为何多苦恼?佛曰：只因不识自我。

　　30. 佛曰：缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭。

　　31. 爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类，不过是满眼空花，一片虚幻。

　　32. 忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意，不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。

　　33. 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

　　34. 坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

　　35. 笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

　　36. 一念愚即般若绝，一念智即般若生。

　　37. 命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

　　38. 人生八苦：生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下。

　　39. 菩提本无树，明境亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　40. 一花一世界，一草一天堂，一树一菩提，一叶一如来，一砂一极乐，一石一乾坤，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清净。

　　41. 万物本空的理念，要使我们了解万事本无其永恒的体现，一切皆将坏散，教我们不要对万物起执情，而使身心不得自在。

　　42. 与人相处之道，在于无限的容忍。心性虚空，动静之源莫二，真如绝虑，缘计之念非殊。

　　43. 学道须是铁汉，着手心头便判，直取无上菩提，一切是非莫管。

　　44. 佛是众生界了事汉，众生是佛界不了事汉。

　　45. 欲得一如，但佛与众生一时放下，则无了无不了。

　　46. 但于事上通无事，见色闻声不用聋。

　　47. 佛说：汝以色空相倾相夺于如来藏，而如来藏随为色空，周遍法界。

　　48. 妄生取舍者，这个病根拔尽。生死海里浮沉，真是无出头时。

　　49. 断除烦恼重增病，趋向真如亦是邪。随分世缘无挂碍，涅盘生死等空华。

　　50. 离妄想颠倒无真如佛性。离贪嗔邪见，无菩提涅盘。

　　51. 三界之中，以心为主。真观心者，究竟解脱。不能观者，究竟沉沦。

　　52. 赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。

　　53. 慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。

　　54. 求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。

　　55. 发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。

　　56. 十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。

　　57. 菩萨不与法缚，不求法缚。

　　58. 于一切相，离一切相，即是无相。

　　59. 邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。

　　60. 菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。

　　61. 本净明心非别处，惟在众生妄心中。

　　62. 不见一物名为见道，不行一物名为行道。

　　63. 念念无相，念念无为，即是学佛。

　　64. 息念忘虑，佛自现前。

　　65. 但悟一心，更无少法可得。

　　66. 凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。

　　67. 但于一切一切法，不作有无见，即见法也。

　　68. 若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。

　　69. 愚人除事不除心，智者除心不除事。

　　70. 菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。

　　71. 佛本是心自作，哪得向文字中求。

　　72. 一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。

　　73. 一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。

　　74. 无明不过是本性中缘起之幻相。

　　75. 一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。

　　76. 一切万法，皆与自己无违无背，直下透脱成一片。

　　77. 佛祖妙道径截，唯直指人心，务见性成佛尔，但此心源，本来虚静明妙。

　　78. 道本无言，因言显道，若真体道之人，通之于心，明之于本。

　　79. 学道深宜退步体究，但以生死为念，世谛无常，是身非坚久，一息不来，便是异世。

　　80. 平常心是道，然才起念待要平常，早乖差了也，此最为微细难凑处。

　　81. 契证佛祖妙道，最宜上智利根，忘怀体究，不坠机境，直下拔萃超群。

　　82. 先悟妙心，行无修之修，证无证之证，不用向外驰求，只自回光便了。

　　83. 佛祖妙道，唯在各人根本上，实不出本净妙明，无为无事心矣。

　　84. 众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。

　　85. 却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。

　　86. 佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。

　　87. 现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。

　　88. 信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。

　　89. 百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。

　　90. 做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。

　　91. 以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。

　　92. 无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。

　　93. 做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。

　　94. 能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。

　　95. 向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。

　　96. 道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。

　　97. 真如佛性，绝思惟分别。

　　98. 看读佛经，当须见月忘指，不可依语生解。

　　99. 一切佛法，自心本有，将心外求，舍父逃走。

　　100. 生来坐不卧，死去卧不坐，元是臭骨头，何为立功过。

　　101. 有情来下种，因地果还生，无情既无种，无性亦无生。

　　102. 明与无明，其性无二，无二之性，即是实性。

　　103. 有生有灭，即落于有，不生不灭，又落于无。真如本心，生而不生，灭而不灭，即是真如不变，不变真如。

　　104. 菩提无是处，佛亦不得菩提，众生亦不失菩提。不可以身得，不可以心求，一切众生即菩提相。

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