2013中考语文备考:课本同步阅读22(九下)

2012-09-17 12:57:58 中考语文

  为方便2013年中考生及家长查询相关信息,出国留学网中考频道特别搜集汇总了中考语文资料以供参考:

  22 皇宫的寓言

  博尔赫斯那一天,皇帝带着诗人参观皇宫。他们连续不断地沿着西边最主要的几条回廊向前走去;这些回廊一路下降,很像一座几乎无法丈量的露天剧场的台阶,一直通到一个乐园或者花园。园子里的铜镜和错综复杂的柏枝围篱,已经表明这是一座迷宫。他们果然迷失在里面了。起初他们很快活,仿佛纡尊降贵〔纡(yū)尊降贵:谦虚自处,降抑尊贵的地位。〕地在做一场游戏,后来就有点儿害怕了,因为这些笔直的林阴路实际上是弯路,始终不断地微微弯曲着(这些路构成了秘密的圆圈路)。到了半夜,他们靠了观察星象,又及时以一只乌龟作为牺牲,才得以从这个看来具有魔法的地方脱身出来。不过那种迷路的感觉依然存在,从头到尾没有离开过他们。然后,他们经过了门厅、院落、书房,以及有一座铜壶滴漏的六角形房间。一天早晨,他们从一座塔上看见一个石人,后来就再也看不见了。他们乘着檀香木的小舟,渡过了许多条波光粼粼的河,或者在同一条河里行驶了许多次。皇宫里的宫廷侍从来来往往,向他们弯腰鞠躬。但是有一天他们上了一个岛,那里有一个人却并不这样做。因为他还从来没有看见过天子。于是刽子手不得不砍下他的脑袋。黑头发的脑袋,黑色的舞蹈,花纹复杂的金色的面具,他们的眼睛都漠不关心地看着前方;现实与梦幻合而为一,或者说,现实是梦幻的一个外形。真是难以想像,大地不过是花园,池沼,建筑,以及各种光辉灿烂的形状罢了。每过一百步,就有一座塔,高耸空中。肉眼看来,它们的颜色就是相同的。然而第一座却是黄的,最后一座,变成了鲜红的。色彩的逐渐变化是那么细微,而塔又是那么多。

  到了倒数第二座塔的脚下,这位诗人──他似乎对这些人人惊讶的奇观根本无动于衷──吟诵了一篇短短的诗作。这篇作品,今天我们发现,是和他的名字紧紧连结在一起的。而按照更加细心的历史学家的说法,这篇作品使他丧失了性命,也使他永垂不朽。作品已经失传。有些人论证说它只有一个句子,也有人说它仅仅只有一个字。而事实,那令人难以置信的事实是:这是一首诗,里面耸立着这座雄伟的皇宫,完完整整,巨细俱全,包括每一件著名的瓷器,以及每件瓷器上的每一幅画;还包含着暮色和晨曦,包含着从无穷无尽的过去直到今天在里面居住过的凡人、神、龙种的光辉朝代的每一个不幸的和快乐的时刻。所有的人听完这首诗作后都默不作声,可是皇帝却叫嚷起来:“你抢走了我的皇宫!”于是刽子手的钢刀就砍下了诗人的脑袋。

  别的人讲这个故事讲得可不一样。世界上不可能有两件事情完全相同。他们说,这位诗人只要吟诵一首诗就可以使皇宫消失不见,那座皇宫就像被诗的最后一个音节抹去了一般,或者被吹成了碎片一般。这种传说,当然,不过仅仅是文学的虚构。诗人是皇帝的奴隶,所以他才被杀。他的作品湮没了,因为他应当湮没。他的后代仍然在寻找这个包含着整个宇宙的学问,但是永远不会找到。

  注:《皇宫的寓言》选自《中外微型小说鉴赏辞典》(社会科学文献出版社1990年版)。王央乐译。博尔赫斯(1899—1986),阿根廷诗人、小说家。他的作品文字精练,构思奇特,幻想丰富,充满哲理,带有浓重的神秘色彩。

  **********************

  西方现代派小说的突出特点,就在于它们不再像传统的小说一样,讲究故事的曲折完整,人物性格的鲜明生动等,而往往侧重于表达一些人生的哲理。博尔赫斯的这篇小说,所阐述的就是他对世界的一种认识。读不懂不要紧,可以发挥自己的想像力和创造力,试着做一些分析,同学之间讨论一下。

  思考下列问题,或许有助于你理解这篇小说:

  1.皇宫是一座“迷宫”,你认为这个“迷宫”有什么象征意义?

  2.怎样理解“迷宫”中的各种人物?

  3.诗人的后代要找什么?为什么作者说他们“永远不会”找到?

  积累下列词语

  纡尊降贵  无动于衷  难以置信

  有关资料

  《皇宫的寓言》解读

  “玄之又玄,众妙之门”,“六道轮回”,“因果报应”。道教之玄、佛教之妙,博尔赫斯可谓心领神会。然而,在诗、梦、迷宫、阴阳、人生如梦、始终轮回、现实即梦幻、世界即迷宫这一长串玄妙主题的背后,是博尔赫斯的玩世不恭和虚无心态,是他的悲观主义和极端哲学,是他那颗已经停止跳动的绝望、孤独的心灵。

  在《皇宫的寓言》这篇长不过千字的微型寓言体小说中,博尔赫斯的上述主题可以几乎一览无遗。你看,世界就像那回廊迂曲的皇宫,皇宫就像那广阔无边的剧场,人们在扮演各自的角色。同时,世界又像是一座迷宫,弯曲的道路构成其秘密通道。生活在这个世界的各色人等,无论是尊贵的皇帝还是卑微的臣民,都无法摆脱自己的命运。惟一不同的只是感觉而已:有时你自以为在纡尊降贵地做一场游戏;有时你迷途知返,恐惧地抗争;有时你出了迷津又入歧途。于是现实与梦幻、与感觉合而为一;梦幻与文学、感觉与现实、现实与文学水乳交融,难分难解。这就是似是而非,似非而是的世界;也是亦真亦假,亦实亦虚的文学。因为一方面世界是存在的,被诗人窃去而成为文学;但另一方面世界又分明是诗人创造的,是幻想,是感觉,是“文学的虚构”。换言之,文学即世界,是无限的,包罗万象的;但世界又非文学,非文学所能包容。因为文学归根结底是贫乏的,是现实的产物;诗人是卑微的,是“皇帝的奴隶”。“六道轮回”,一个诗人死了,后来的诗人又会不懈地寻找包罗万象的诗篇,“但是永远不会找到”。

  博尔赫斯早年受悲观主义哲学的影响,后又双目失明,对现实、人生、文学的态度从虚无主义迅速发展到悲观主义。他的作品是20世纪西方社会一代知识分子迷惘、失落的极端表现。

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