三年级语文手抄报简单

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三年级端午手抄报内容简单

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　　端午作为我国的传统节日之一，我们应该多多学习了解传统文化并将其传承下去。下面是由出国留学网小编为大家整理的“三年级端午手抄报内容简单”，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　端午节历史人物纪念说

　　1.纪念屈原说

　　据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原（约公元前339年—约公元前278年），战国末期楚国丹阳（今湖北宜昌秭归）人，是春秋时期楚怀王的大臣。屈原，名平，字原，但实际上他姓“芈”，并不姓“屈”。

　　相传，屈原倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭谗去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等诗篇。公元前278年，秦军攻破楚国京都，屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江自尽，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。屈原投江后，当地百姓闻讯马上划船捞救......为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。

　　从文献记载来看，最早将屈原和端午节联系起来的，是南北朝时南梁吴均的神话志怪小说《续齐谐记》，此时屈原已去世750年以上，从唐人欧阳询转抄《风俗通》（东汉末年应劭著）的佚文可见，也许东汉灵帝时端午民俗中已有屈原的影子，但这也是屈原身后400多年的事了。虽许多端午习俗与屈原无关，但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。

　　2.纪念伍子胥说

　　端午节的第二个传说，是五月五日纪念春秋时期（公元前770-前476年）的伍子胥。

　　伍子胥，名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖闾死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害伍子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。伍子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

　　3.纪念孝女曹娥说

　　端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23-220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。

　　孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。因此相传端午节亦为纪念孝女曹娥之日。

　　4.纪念介子推说

　　介子推是寒食节与清明节由来传说的主角，可也有认为端午节的由来与介子推有关。据东汉时期蔡邕...

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　　一场足球赛的战报写道：“这一场激烈的足球赛的结果山东队战败了北京队获得了冠军.”第一个人看后说,这场足球赛山东队赢了.公报写的是：“这一场激烈的足球赛的结果,山东队战败了北京队,获得了冠军.”另一个人说,不对.战报上明明写的是：“这一场激烈的足球赛的结果,山东队战败了,北京队获得了冠军.”

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　　法国著名作家雨果将《悲惨世界》的手稿寄给出版社后,过了一段时间还不见此书出版.于是就给出版社去了一封信,内容只写了：——雨果.”很快,他便收到一封出版社的回信,内容也只有：“!——编辑室.”过了不久,轰动世界的《悲惨世界》便于读者见面了.

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　　传说,清朝末年,慈禧太后请一位著名的书法家为她的扇子题诗.那位书法家写的是唐朝王之涣的诗《凉州词》：黄河远上白云间,一片孤城万仞山.羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关.由于疏忽,书法家忘写了“间”字.慈禧大怒,要杀他.那位书法家急中生智,连忙解释道：“老佛爷息怒,这是用王之涣的诗意填的一首词.”并当场断句,读给慈禧听：“黄河远上,白云一片,孤城万仞山.羌笛何须怨?杨柳春风,不度玉门关.”慈禧听了,转怒为喜,连声称妙.