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不识庐山真面目是什么意思?不识庐山真面目成语造句和典故

成语

成语名称:不识庐山真面目 bù shí lú shān zhēn miàn mù

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[成语解释] 庐山:山名,江西九江市南面的一座山。比喻认不清事物的真相和本质

[成语出处] 宋·苏轼《题西林壁》诗:“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。”

[用法] 复句式;作谓语、分句;形容不识事物的本质

百科解释如下:

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英汉词典解释

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庐山

庐山

拼音:bù shí lú shān zhēn miàn mù

  解释:庐山,山名,江西九江市南面的一座山。比喻认不清事物的真相和本质。

  常用程度: 常用成语

  感情色彩:中性成语

  用法:复句式;作谓语、分句;形容不识事物的本质

  结构:复句式成语

  年代:古代成语

  英语翻译:fail to see the truth about a person or a matter

  成语出处:宋·苏轼《题西林壁》诗:“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。”引

成语辨析[回目录]

  正音:庐,不能读作“hù”。

  辨形:庐,不能写作“沪”。

成语出处[回目录]

  庐山因周武王时期高人匡俗结庐而居而得名,它三面临江,山势十分雄伟,山清水秀,风景奇丽。它临江靠水,山上烟雾缥缈,人们很难看清它的真实面貌。苏轼写《题西林壁》:“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。”

成语示例[回目录]

  革命家,终会在大风大浪中,辨明方向,分清歧路;怎能够——只见长江滚滚来,不识庐山真面目!——郭小川《万里长江横渡》诗

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不识庐山真面目只缘身在此山中是什么意思

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  “不识庐山真面目,只缘身在此山中”这句诗出自苏轼的《题西林壁》,那么它的释义是什么呢?下面是由出国留学网编辑为大家整理的“不识庐山真面目只缘身在此山中是什么意思”,仅供参考,欢迎大家阅读本文。

  不识庐山真面目,只缘身在此山中的意思

  释义:之所以辨不清庐山真正的面目,是因为我身处在庐山之中。

  不识庐山真面目,只缘身在此山中的原文

  出自苏轼的《题西林壁》

  横看成岭侧成峰,远近高低各不同。

  不识庐山真面目,只缘身在此山中。

  译文

  从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立,从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的样子。

  之所以辨不清庐山真正的面目,是因为我人身处在庐山之中。

  赏析

  这首诗写得深入浅出,充满智慧。看似是一首写景诗,但作者将深刻的哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中:前两句描述了庐山不同的形态变化,时而绵延逶迤时而奇峰突起,后两句写出了作者深思后的感悟:只有远离庐山,跳出庐山的遮蔽,才能全面把握庐山的真正仪态。同样地,看待别的事物,分析别的事理也是如此的,这两句充满了意味深长的哲理,并成为人们广为传诵的警句。

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成语

成语名称:庐山真面目 lú shāng zhēn miàn mù

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[成语解释] 庐山:在今江西九江市南。指庐山的真实面目。用以比喻事物的真相;或人的本来面目。

[成语出处] 宋·苏轼《题西林壁》诗:“横看成岭侧成峰;远近高低各不同。不识庐山真面目;只缘身在此山中。”

[正音] 庐;不能读作“hù”。

[辨形] 庐;不能写作“沪”。

[近义] 真相大白

[反义] 改头换面

[用法] 可以用于人或事物;多用在不知真相或想得知真相时。一般作主语、定语、宾语。

[结构] 偏正式。

[例句] 不经过探索了解;是很难弄清这一带~的。

[英译] one’s true character

百科解释如下:

庐山真面目

庐山因周武王时期高人匡俗结庐而居而得名,它三面临江,山势十分雄伟,山清水秀,风景奇丽。它临江靠水,山上烟雾缥缈,人们很难看清它的真实面貌。苏轼写《题西林壁》:“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。”   目录
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英汉词典解释

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成语资料[回目录]

  词目:庐山真面目

  拼音:lú shān zhēn miàn mù

  注音:ㄌㄨˊ ㄕㄢ ㄓㄣ ㄇㄧㄢˋ ㄇㄨˋ

  解释:庐山,在今江西九江市南。指庐山的真实面目。用以比喻事物的真相;或人的本来面目。

  近义词:真相大白、庐山真面

  反义词:改头换面

  常用程度:常用成语

  感情色彩:中性成语

  用法:偏正式;作主语、定语、宾语;用于人或事物。

  结构:偏正式成语

  年代:古代成语

  同韵词:鹤立企伫、横驱别骛、别无他物、悍然不顾、虚实失度、单门独户、江山如故、进退中度、以己之心,度人之腹、沉迷不悟

  英语翻译:one's true character

  俄语翻译:настоящий облик

  日语翻译:...

不识庐山真面目只缘身在此山中的意思

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  “不识庐山真面目,只缘身在此山中”出自《题西林壁》,诗人通过对庐山的描写,启迪人们事物都有两面性的道理。下面是由出国留学网小编为大家整理的“不识庐山真面目只缘身在此山中的意思”,仅供参考,欢迎大家阅读。

  “不识庐山真面目,只缘身在此山中”的意思:

  之所以辨不清庐山真正的面目,是因为我身处在庐山之中。

  出处:

  题西林壁

  苏轼(宋代)

  横看成岭侧成峰,远近高低各不同。

  不识庐山真面目,只缘身在此山中。

  翻译:

  从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立,从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的样子。

  之所以辨不清庐山真正的面目,是因为我身处在庐山之中。

  注释:

  题西林壁:写在西林寺的墙壁上。西林寺在庐山西麓。题:书写,题写。西林:西林寺,在江西庐山。

  横看:从正面看。庐山总是南北走向,横看就是从东面西面看。

  侧:侧面。

  各不同:各不相同。

  不识:不能认识,辨别。

  真面目:指庐山真实的景色,形状。

  缘:因为;由于。

  此山:这座山,指庐山。

  西林:西林寺,在现在江西省的庐山上。这首诗是题在寺里墙壁上的。

  赏析:

  这是一首诗中有画的写景诗,又是一首哲理诗,哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

  “横看成岭侧成峰,远近高低各不同。”一句说的是游人从远处、近处、高处、低处等不同角度观察庐山面貌是可以得到不同观感的。有时你看到到是起伏连绵的山岭,有时你看到的是高耸入云端的山峰。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。

  结尾两句“不识庐山真面目,只缘身在此山中”,是即景说理,谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目,是因为身在庐山之中,视野为庐山的峰峦所局限,看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑,局部而已,这必然带有片面性。这两句奇思妙发,整个意境浑然托出,为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。游山所见如此,观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵,它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同,看问题的出发点不同,对客观事物的认识难免有一定的片面性;要认识事物的真相与全貌,必须超越狭小的范围,摆脱主观成见。

  一首小诗激起人们无限的回味和深思。所以,《题西林壁》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观,同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。由于这种认识是深刻的,是符合客观规律的,所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外,又有深永的哲理启人心智。因此,这首小诗格外来得含蓄蕴藉,思致渺远,使人百读不厌。

  苏轼的诗既是人生感悟,也是一种政治体验。苏轼自进入仕途后卷入了新旧之法的争议,他在政治倾向上更贴近保守派,反对王安石主导的新法。但他不偏激,主张汲取新法合理成分,主张讲究执行策略,反而又为旧党所不容。因此,苏轼笔下的庐山,也可以看成是扑朔迷离的政局,新旧两党立场不同,结论也不同。事实上,人们都置身局中,置身历史长河中,都不免...

谈谈“不识庐山真面目,只缘身在此山中”

庐山 小学五年级 450字

  “不识庐山真面目,只缘身在此山中”出自宋朝文学家苏轼的《题西林壁》。全诗是:“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。”这首诗是苏轼当年游庐山的时候写的,因为原诗题在庐山西林寺的墙壁上,所以诗的题目为《题西林壁》。“不识庐山真面目,只缘身在此山中”这句诗的意思是:我看不清庐山真的面目,只因为我在这庐山之中,只能看到庐山的一部分。

  从中我们知道了一个道理:看事物必须全面、细致,深入调查,否则容易被某些局部现象所迷惑,看不清事物的真实面目。后来,人们用“不识庐山真面目,只缘身在此山中”来形容“当局者迷”和不明真相的人。

成语谜语:不识庐山真面目(打一成语)

谜语
不识庐山真面目(打一成语)(打一成语谜语)
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高中高三作文1000字:不识庐山真面目——游庐山随笔

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本作文是关于高中高三1000字的作文,题目为:《不识庐山真面目——游庐山随笔》,欢迎大家踊跃投稿。

不识庐山真面目  ——游庐山随笔  初一(5)陆宇晗  “横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。”今天我就说说我所认识的庐山真面目。
  庐山我三岁来过,那时我还是朦朦胧胧,只记得那次遇到山洪,有人差点卷走,硬是爸爸用双肩背着我下山。而这次,我终于做了一次深刻的体验。
  路程十分紧凑,一路上谈笑风生,音乐声不绝于耳。大概六七个小时后,我们到达目的地——庐山。
  放眼望去,那滔滔江水与曾经风烟乍起的鄱阳湖枕于其旁,大江、大湖、大山浑然一体,雄奇险秀、刚柔并济,形成了世间罕见的壮丽景观。“春如梦、夏如滴、秋如醉、冬如玉”,更构成了一副充满魅力的立体天然山水画。
  “匡庐奇秀甲天下”、“庐山天下恋”,这里每一滴水、每一棵树、每一部电影、每一幢房,都如一首诗、一副画、一本书。
  我坐在飞驰于曲折之路的车中,静静凝视,雾浓淡均匀,能见山影却不见其清晰面目。若隐若无,我好似一位游乐神仙在雾海中远行,为之怡然称快。
  而凡是有利必有弊,庐山给我的印象并不全是完美的,因为在这几天的生活中,留给我最深的是这几个字:贵、潜规则、变,所以被我戏称为:新版“庐山文化”。
  说到贵,我先展示一下这几天的开支表(按每人计算):  10月1日:庐山景区门票:180元  住宿费:460元  美庐门票:25元  庐山会议中心旧址:60元  晚餐:42元  小计:767元  10月2日:早餐:20元  中餐:15元  观光车票:65元  坐索道:75元  晚餐:49元  小计:224元  10月3日:早餐:20元  小计:20元  油费:960元  过路过桥费:450元  合计:3843元  这是一个多么奇特的数字,相当于我妈妈一月的工资。这次我终于感觉到:赚钱的汗水愈来愈多,花钱力量愈来愈大!
  “庐山文化”的潜规则:是属于当地导游的,当你的私家车不知所措时,一群戴着导游证的导游便蜂拥而上,向你热情地展示着她自己,而当你选中一个让她上车时,她便随即问你住什么宾馆,你没有给她一个满意的答案时,她就努力推荐着一家旅社,如果你断然拒绝,她不会再理你,并要求下车,而这就是为了赚黑心钱拿到她指定宾馆的回扣,而当你有不满意,她便不会再付任何导游应行的责任。这不仅是庐山的专利,更是中国导游业的阴暗面。
  而“庐山文化”的一大看点——变。我记得,三岁时牯岭的那条街是一幢幢纯朴与宁静的小旅馆,当你极目远眺,是可以看见山上那丛丛立立的民家,十分安静和谐,而如今的正街却是商店林立,车水马龙,完全打破了那种如同隐居山中的感觉...

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