传统美德故事读后感

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传统美德故事读后感 篇1

　　意大利诗人但丁曾说过，知识不全的人可以用道德来弥补，而道德不全的人不能用知识来弥补。

　　这句话让我了解了知识与道德的关系，也感受到了道德的重要性。

　　坐在窗前手捧着《中华传统美德故事》，我的心被古人那优秀美德所浸润，我的思绪回到了那一天。

　　一直拖了好几天，实在熬不过去了，我只能拖着我的那双破了却舍不得扔到的球鞋。

　　你如果真的舍不得，就到小区门口的鞋摊去修一下就行了!你都要读三年级了，这点小事应该难不倒你的。

　　母亲的坚持使我很无助。我不得不背着运动鞋，拿着妈妈给我的5元钱，在烈日下走到小区门口。

　　妈妈真的事，以前从来没让我一个人做过这样的事，但现在让我补鞋，因为我上三年级了，唉！真是衰啊。

　　难道她还不知道我素来是害羞的性子？走到小区门口，我傻眼了，虽是一个小小的鞋摊，却人满为患，我只好低着头排在后面。

　　鞋摊上挤满了人，我一经被淹没在人群中了！突然从人群中钻出一个头：孩子们，补鞋吗？我很震惊。他是个和蔼可亲的老人。他讲北方方言。

　　嗯！我点点头，脸有些红。

　　把鞋拿过来吧！他笑着说。

　　挤进人群，我心里异常轻松，先前那种徘徊时的沉重步伐变得轻盈起来。

　　这位老人多好啊！我想着。

　　这儿坐，很快就好！他给我拿出一张小板凳，微微打了个哈欠，用围裙擦了擦板凳的表面，示意我坐下等着。

　　我拿了他给我的凳子，不知所措。

　　老人看到了我那副囧样，朝我微笑地点点头，此时我的紧张感在瞬间释放了，我安心地坐在他的鞋摊边看他为我补鞋。

　　只见针线在鞋上不停的穿梭着，原本脱线的两个鞋面身不由己的又合拢在一起了，老人就像一个魔法师，三下五除二，一剪、一粘、一敲、一捋，鞋子又焕然一新。

　　看着这一切，一种莫名的感觉涌上心头，这是一种感人的心情。

　　我给了老人五元，给你换了一元。

　　他亲切地说着，找零钱去了。

　　刹那间，一个念头闪过我的脑际，由模糊而强烈：要不要给他道个谢？是呀，是呀！道谢给这么慈祥的一位老人。

　　可是——那是多么难为情的事啊！对他说声谢谢么？修鞋，交钱，甚至说谢谢！

　　嗤！怎么说得出口？因为这东西好像过时了。没必要！

　　现实中真这么做未免太做作，老人会理会吗！的确，我没有比别人得到更多的照顾，但是客户和文员之间的关系只是财务上的关系吗？……倘若我还小，我可以奶声奶气地说：

　　谢谢，老爷爷！如果我是成年人，我可以随意说：麻烦！

　　可为什么我却没有胆识说呢？给，拿好钱！亲切的话语再次响起。我似乎感到内疚，低下头，但就在我收到钱的那一刻，我的心突然打开了：

　　谢谢，老爷爷！我终于说谢谢了。这时，我觉得今天的阳光特别灿烂，空气特别清新，回家的步伐特别轻松。

　　现在我终于懂得了，我的那一声谢谢说出口后，为什么人会一下子那么轻松，因为这就是一个人最起码的道德，也是一种美...

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传统美德故事读后感 篇1

　　“仁”：仁人、爱人、仁爱，中华传统美德故事仁义礼智信读后感作文。自孔子倡导“仁”学以来，“仁”成为中华民族的“共德”和“恒德”。孔子把“仁”作为个人道德修养的最高境界，把“爱人”作为道德的根本要求，把“天下归仁”作为最高的社会道德理想。讲“仁”，就是讲人与人的关系，讲人对人的爱，由对父母之爱、兄弟姐妹之爱，进而推及对他人之爱。“仁”，不仅是最基本的德目，而且是最普遍的德性标准，讲“仁爱”，成为中华民族传统文化理念。中国人至今仍视有德者为“仁人”，无德者为“不仁”。“仁爱”思想，作为几千年来中华民族的主要价值取向和道德要求，渗透在中华民族的血液中，铸就了中华民族的特殊品质。

　　“义”：大义、正义、公平、公正、公道。中华传统文化把“义”作为人生的终极目标和价值取向。《礼记·中庸》：“义者宜也。尊资为大。”中华传统文化把义与仁并用，作为传统道德的核心内容，提出了“仁义道德”、“仁至义尽”、“杀身成仁”、“舍生取义”的思想。“义”是合宜、应当、应该之意，是作为人应该遵循的最高道义。利他，不以损害和出卖他人尤其是朋友来换取一己的生存和利益。“义”，还有情谊、恩谊之意，包括了人与人之间的互相牵挂、互相关照、互相提携。亲情和友情，发展到完美的程度，就有“义”的成分。有“义”，使友谊友情友善纯久。有“义”在，朋友不会出卖朋友，丈夫也不会抛弃妻子儿女。“义”，是中华民族崇高的道德表现。

　　“礼”：明礼、礼貌、礼让、礼节、礼仪、礼制。“礼”是中华传统文化的突出精神，是社会交往之道。礼与仁互为表里，仁心爱人是礼的内在精神，恭敬辞让是仁的外在表现。好礼、有礼，注重礼仪是中国这个“礼义之邦”的传统美德，是中国人立身处世的重要美德。中华传统文化认为，“礼”是人与动物相区别的标志。“凡人之所以为人者，礼义也。”(《礼记》)“礼”也是治国安邦的根本。中国伦理文化从某种意义上可以说是“礼仪文化”。“明礼”，从广义说，就是讲文明。作为伦理制度和伦理秩序，谓“礼制”;作为待人接物的形式，谓“礼节”、“礼仪”;作为个体修养，谓“礼貌”;用于处理与他人的关系，谓“礼让”。明礼、礼貌、礼让、礼节、礼制，是中华民族传统美德的体现。

　　“智”：知者、明智、智慧、机智。“智”通“知”。中国古代思想家赋予“智”以丰富的道德内涵。“智”在知道遵道。学而致知，不知不觉，智而不*。“仁、义、礼、信”是为人处事的基本原则，而要将这一切联系起来就需要“智”贯穿其中，否则即使有“仁、义、礼、信”加持于身，也都不可能通达无碍。新时期需要把中华民族的道德智慧同人文智慧、科学智慧聚成一体，开启新的智慧。

　　“信”：诚信、信任。《说文》讲：“人言为信”。“信”是立身之道、兴业之道、治世之道，《中华传统美德故事仁义礼智信读后感作文》，。诚信求和。诚信是约定俗成的社会交往规则。孔子把“信”列为对学生进行教育的“四大科目”(文、行、忠、信)和“五大规范”(恭、宽、信、敏、惠)之一，强调要“言而有信”，“信则人任焉。”“以诚待人”、“以信取人”、“一诺千金”、“诚实守信”等传统美德千百年来为人们所推崇并发扬光大。

传统美德故事读后感 篇2

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