关于民族舞的作文

　　闲暇时去广场走动散散心，都可能会遇到好些个中老年人聚在一起，旁边放个音乐播放机，在一起迈着一致的步伐起舞。以下是出国留学网广场舞作文栏目为您带来的《关于广场舞的作文》，希望我们的作文能让你喜欢。

　　【篇一：广场舞之颂】

　　国庆黄金周，学校放七天假，我可高兴了。这几天，我和妈妈天天去小广场学跳广场舞。

　　每当夜幕降临，小广场灯火通明，响起阵阵优美的音乐。有很多老年人、年轻人和小孩子。他们聚集在这里认真地跳广场舞。他们舞姿优美，动作熟练，有节奏感。这时，我和妈妈情不自禁地加入了他们的队伍中。

　　俗话说得好：看起来容易做起来难。一开始，我顾了手就顾不了脚，顾了脚就顾不了手，看得眼花缭乱，手忙脚乱。但我不灰心，尤其是听到旁人说：“你看着这小孩跳得挺好嘛！小孩学东西就是快！”我心里的劲头更足了。功夫不负有心人。这几天来，我学会了好几种liuxue86.com广场舞，我真高兴！妈妈告诉我：跳广场舞可以锻炼身体，加强身体的协调能力。

　　我希望全民都来跳广场舞！

　　【篇二：跳舞的人】

　　今天我站在楼上，一阵美妙的音乐涌入我的耳朵里，时而低沉，时而激昂……我陶醉于中，拉着妈妈向楼下跑。

　　我们寻着音乐而去，原来有一群跳舞的人，只见她们个个脸上洋溢着灿烂的笑容，熟练的，跳起来轻快的像只燕子，不熟练的，跳起来笨拙的像个企鹅。我的目光被舞头的那位阿姨吸引住了，她全身的关节灵活，如蛇那样揉软。她那美丽的舞姿闲婉柔靡像蝴蝶般飞舞，似婀娜多姿的柳条扭动着，她在韵侓中舞着裙摆，简直让人流连忘返，不忍离开。

　　再看看游玩的人，大人们端坐在台阶上欣赏舞蹈，称赞不得，小朋友们更是手舞足蹈，不光观看，还在那模仿，那滑稽的样子真可爱。

　　这舞蹈成为广场的一道亮丽的风景线。

　　【篇三：广场舞上的她们】

　　小年的这一天，我回家了。

　　在路上，我碰见了这些画面：在广场上，一大拨阿姨，娭毑们，伴随着音乐，都忘我地跳着，唱着。毫不在乎那刺骨的寒风“呼呼”着，那雨水任性得撒泼着。

　　相对于她们，我逊色多了，我是个失败的败类。

　　再转过头来望一眼跳广场舞的她们，旋转，跳跃……不管风雨如何，依然保持那唯美的舞姿。

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　　如果不是全国人民与侵略者作斗争，现在的中国将不会存在。曾经，在面对敌人时，我们国人是万众一心的。现在，为了个人的利益，却闹着分裂。我真心希望我们国家能回到最开始的那样。以下是出国留学网周记栏目为您准备的《关于民族团结的作文》，希望我们的团结周记能对您有所帮助。如果您需要更多团结作文，请戳上面链接。

　　【关于民族团结的作文篇一：民族团结】

　　永结同心

　　碧月流云，明月当空。

　　沉睡的夜，已经没有久远时战乱硝烟的迷茫，进入梦乡的人们，你是否会在梦里问一下自己，是什么让我的生活如此可爱，是什么让我的灵魂如此幸福，又是什么让我的自豪如此孤寂。

　　夜深人静，岁月走远。

　　我只想用我平静的语言，去怀念民族的无畏；我只想用我宁静的耳朵，去谛听那早已模糊的枪战声；我只想用我淡泊的理念，去祭祀曾经为祖国而战、为民族团结而战的勇士们的亡灵。

　　安谧的楼群掩映着白日的喧哗，和平发展，和平共存，这是整个中华民族乃至整个世界的呼声。

　　硝烟已经退去，但新的矛盾还隐藏着更恐怖的危机。祖国母亲手提指路灯，指引我们去洞悉，在繁华的旷野共同呼吸，才不致在那些为祖国独立，为祖国和平，为祖国富强繁荣的勇士面前脸红，才不致在那些在千百年来为祖国民族团结，和平发展，崛起振兴的仁人志士面前低下你那自认高贵的头。

　　我不知什么时候蓄满一身的泪水，我恐怯和平年代的自私，他们享受着肮脏的利益，大谈居安思危，可是他们连千百年来受辱的记忆也不愿承担。

　　呵，别觉得小题大做，请安抚你那心潮澎湃的不满，你应该用它为和平年代的隐患而战。为祖国更美好的明天而高涨。而不是活在碌碌无为，去弹奏生命意义的乐章，蜷缩黑暗的角落里去歌颂光明的安详，请收起你的高阔论谈，释放些沉默而有力的歌唱吧。唯有民族的团结，我们的明天才会更加辉煌。唯有民族的亲密交往，我们的明天才能更加灿烂。一个母亲的愿望就是我们团结合作，不要争吵，肝胆相照，同生共存。

　　我很幸福的看到了民族欣欣向荣的发展，我同样很开心的看到你们在为祖国翱翔。可是鲁迅先生笔下的那些人物在和平年代又死而复生。他们以另一种方式寄存，时间长了，这些可恶的蛀虫就会把民族团结的花朵弄的千疮百孔。把整个中华民族的劳动成果吞噬一空。最可恨的是一部分理智的帮凶，他们已经心智成魔，他们被蛀虫吃了也不知何为平庸，这已经成为另一种貌似华美的堕落。

　　我们都抚摸颤抖的心，只不过都思考着另一个遥远。在叹息鲁迅先生笔下人物可惨可悲的同时，我们是否仍在以另一种形式赞美自我。是的，人最难跨过的一座山就是敢于否定自我。身体上的开放越来越多，精神上的文明却越来越少，生活上的物质越来越富足，道德的地平线却越来越如海市蜃楼。这是另一种生活的孤独，这是另一种谋生的无助，这是另一种人生的麻木，何为解忧，唯有民族共进携手。别人的蛊惑终是为了让你犯错，拼个你死我活从而坐收渔人之利。让我们用智慧的翅膀，拍碎敌人的武装，兄弟同心其利断金，唯有稳定压倒一切，方能民族团结永存。唯有民族团结互助，方能永结同心。

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　　翻开历史画卷，在五千年中华民族文明史里，有勤劳勇敢的人民，有优良光荣的传统。有多少英...

　　以下是小编为您整理的关于民族的相声，供您参考，更多详细内容请点击出国留学网(m.liuxue86.com)查看。

关于民族的相声

　　彝族：远方的客人请你留下来，远方的客人呀请你留下来。

　　众人：(其他六族学生雀跃而上，众星捧月般围着彝族学生)来啰!来啰!

　　彝族：你们好!热烈欢迎你们来到中国最古老的民族之一、能歌善舞的彝族。

　　众人：(齐声地)我们是慕名而来的!

　　彝族：(拱手)谢谢了。初次见面，还是请各位同胞先自我介绍一下，相互认识认识吧。

　　蒙族：(作骑马状)我是“马背上的民族”——蒙古族。

　　维族：(抒情地、加动作)在中国西北边陲新疆，有一座白雪皑皑的天山，天山脚下聚居着一个能歌善舞的民族，那就是我的家乡——维吾尔族。

　　苗族：(摇头晃脑地)“欲遂当年渔人愿，苗山就是桃花源!”我。就是苗族后代。

　　傣族：(摆孔雀舞造型)我来自孔雀舞的家乡——傣族。

　　藏族：(自豪地)素有“世界屋脊”之称的西藏，美丽神奇，那就是我的家。

　　汉族：(神秘状)我来自祖国56个民族中人口最多的民族，你们猜猜?

　　众人：(神气、高兴、各自可以有动作)汉族。我们还知道从汉代开始，你们就被称为汉族。

　　汉族：(竖大拇指)你们真厉害。(询问状)请问，你们民族都有哪些特别有意义的节日?

　　傣族：(踊跃地、骄傲地)我来说，我来说。泼水节是傣族一年一度的传统节日，在阳历4月13—15日。傣族人认为，在节日里谁被水泼得最多，谁得到的幸福也最多。1961年，我们敬爱的周总理和傣族人民一起过泼水节呢，为我们傣族人民祝福呢。

　　彝族：彝族的节日主要有“火把节”、“彝族年”、“跳歌节”等。其中啊，“火把节”是彝族的狂欢节，又被称为“东方的狂欢节”，一般在农历六月二十四日。火把节的白天主要是斗牛、斗羊、赛马、选美等活动;晚上大家欢聚在一起围着火堆唱歌、跳舞。

　　苗族：湘西苗族最富有代表性的节日有：“赶年场”、“三月三”、“清明歌会”等。“三月三”，这是湘西苗族的传统歌舞节。这一天，苗族人民参加对歌、听歌、跳舞、观舞，尽情欢乐。

　　藏族：藏族的民间节日有“藏历新年”、“酥油灯节”、“浴佛节”等。藏历新年藏族民间最大的传统节日，从藏历元月一日开始，到十五日才结束。汉族：(羡慕地)真羡慕你们藏族同胞啊，过一个年过十五天，多舒服啊。我们汉族人过年才过三天呢。维族：我们维吾尔族传统节日有“肉孜节”、“古尔邦节”、“诺鲁孜节”等。维吾尔族的“古尔邦”节最为隆重，到那时，我们家家户户都要宰羊、煮肉、赶制各种糕点呢。蒙族：(如数家珍地掰着手指)“白节”、“那达慕大会”、“马奶节”、“祭敖包”等都是蒙古族人民传统节日。蒙古族的新年叫“白节”，最隆重的是“那达慕大会”，每年夏秋之际举行，内容有摔跤、赛马、射箭、舞蹈，以及物资交流等，是蒙古族人民喜爱的盛会。汉族：(眉飞色舞地)我们汉族的传统节日可多了，有：正月初一的春节，正月十五的无宵节，4月4日—6日的清明节，五月初五的端午节，八月十五的中秋节，九月初九的重阳节，大年三十的除夕等等。

　　傣族：中国有56个民族，同时也就有了56个不同待客的礼仪。让我们来见识见识各民族的各具特色的待客之道吧。

　　在众多民族的舞蹈里，朝鲜族文化中的刀舞最让人耳目一新。这是由于他们以前是封建社会，那种刀光剑影时代，刀是他们守卫家园的利器。刀也逐渐变成了一种舞蹈，一种文化，来表现他们的勇猛，大气的民族气概。下面就随留学网小编一起了解一下朝鲜族刀舞的艺术变迁吧。

　　【民族文化】朝鲜族刀舞的艺术变迁

　　朝鲜人自十八世纪中叶由中朝边境陆续迁入我国，逐渐在东北三省定居扎根，成为我国众多民族的重要组成部分之一。朝鲜民众在迁移的同时，把原先的朝鲜文化与中国民族文化相融合形成了独特的中国朝鲜族文化，其中朝鲜族代表性舞蹈“刀舞”，尤为出众。

　　其刚柔并济的舞式，浪漫潇洒的风格，使刀舞更具有表现朝鲜族民族气概的典型性。近日，笔者作为一名在大学从事音乐教学的教师，前往延边朝鲜族自治州对吉林地区朝鲜族刀舞进行了深入研究。

　　极具特色的朝鲜族舞蹈。朝鲜族集歌舞乐为一体，有欢歌有热舞。朝鲜民族不仅民谣形式多样，舞蹈形式更是多种多样。在19世纪50年代最盛行的顶水舞，即舞者头顶水罐，闻歌起舞，其基本步伐有：挫垫步、踏波步、碎步等。

　　长鼓舞即是敲击长鼓，边鼓边舞，这种舞蹈形式是朝鲜族最具代表性的舞蹈形式，有上千年的历史，也是朝鲜人民最喜爱的一种舞蹈形式，具有不分性别与年龄，不挑剔地点，易学与掌握，极具参与性等特点。

　　扇子舞也是朝鲜族具有代表性的舞蹈之一，已有3000多年的历史，最早起源于朝鲜族原始的传统巫术，后来逐渐演变成一种舞蹈的形式，它多用来展示体态轻盈、动作优美的白鹤或者是鸟类，现今逐渐演变成为中老年人晨昏时候锻炼身体的一种方式。还有一种就是在欢庆新年或者是欢庆丰收时，以传统舞蹈为内容进行的群众性的表演方式，是朝鲜文化与中国古老文化相结合的产物。

　　刀舞的由来及历史变迁。朝鲜族刀舞是朝鲜民族一种独特的民俗民间舞蹈，它是经过长期的历史变化和发展由剑舞演变而来的，所以也称之为剑舞或者是剑器舞。与剑舞所不同的是，剑舞所使用的道具是长剑，而刀舞所使用的道具是双刀。

　　相传在公元400多年前，朝鲜半岛上由百济国、新罗国和高句丽国形成三国鼎立局面，故也称之为“三国”。传说新罗国有一位擅长挥舞长剑的剑士叫黄昌郎，他7岁时就能表演挥舞长剑，而到成年时，更是把剑舞得气势如虹，人剑合一。

　　公元477年，黄昌郎一人来到百济国的都城百济市表演舞剑，当时的观众把他围得里三层外三层，都深深地被他炉火纯青的剑舞所吸引。而当时的百济国王文周王听说之后，便命人传召黄昌郎入宫，为他表演舞剑。黄昌郎在表演之机，借手中所舞之剑，一剑刺死了文周王，而黄昌郎也被围上来的国王赤卫队杀死。

　　消息传到了新罗国，当地的人们为了纪念这位为国牺牲的新罗勇士，纷纷戴上了假面具，手持小臂一般长、三指左右宽的刀，走到街上，模仿勇士生前舞剑的姿势与动作，刀舞由此而产生。而在200多年之后，新罗国统一了朝鲜半岛，刀舞表演由朝鲜半岛东南部蔓延到了整个朝鲜半岛。

　　之后经历了“前三国”与“后三国”等等历史时期，刀舞也由原先的勇猛、跳跃、实战性高等特点渐渐转变为流畅、轻盈、表演性高等特点，而且在后人的传承与模仿中，刀舞也逐渐演变成一种文化而盛行开来。

　　刀舞的表演形式主要有“单刀舞”、“三刀舞”和“多刀舞”几种形式。“单刀舞”是由一个人来表演，表演者先是把双刀藏于双袖中，随着音乐...

  据中国文化网消息，2010年12月10日，“中华风韵”系列演出之一舞剧《一把酸枣》在美国肯尼迪表演艺术中心进行了首场演出。

中国驻美国大使张业遂及夫人陈乃清，美国国务院副国务卿帕特里克·肯尼迪、众议员里克·拉森、世界银行副行长林毅夫、友好人士陈香梅，该剧导演张继刚等同美国观众一同观看了演出。

该剧演员表演精湛、舞美设计华美、音乐表现大开大合。很多美国观众被这部有中国韵味的“罗密欧与朱丽叶”所感染，为男女主角凄美的爱情故事而不禁动容。在演出结束后“同艺术家见面”的招待会上，出席人员纷纷向中国大使和主创人员祝贺演出成功。

首场演出结束后，该剧于12月11-12日在肯尼迪表演艺术中心连演3场。之后，该剧的精选片段将在美国马里兰州的Salisbury市和Annapolis市进行演出至12月20日。

《一把酸枣》由著名导演张继刚执导，山西职业艺术学院担纲演出，此次赴美国演出由中国对外文化集团公司和美国亚齐人文艺术中心共同举办，是中国民族舞剧首次登陆美国肯尼迪表演艺术中心，也是在美国通过商业运作的方式推动中华文化走出去的一次尝试。

　　土家族摆手舞是一种祈求幸福、酬报祖先的舞蹈。是最影响土家族的大型舞蹈，带有祭祀色彩。它表现了土家族的神话，战争，生活等等。摆手舞还需在摆手堂中举行。可见在土家族文化中，这种舞蹈是极为重要的。跟着留学网小编一起来看看摆手舞的来历与意义。

　　【民族文化】土家族摆手舞的来历与意义

　　摆手舞是土家族祭祀祈祷的一种活动，一般在年节举行，并发展为祭祀、祈祷、歌舞、社交、体育竞赛、物资交流等综合性的民俗活动。“摆手”有大小之分。每隔三、五年举行一次的叫“大摆手”。“大摆手”规模大、套数多、时间长，历时七、八天，与集市贸易、文艺体育活动一起，在“摆手堂”前举行。“摆手堂”，在土王祠。“小摆手”规模小，套数少，一般是一至三天，多在本氏族祠堂举行。土家人在摆手活动中，追忆祖先创业的艰辛，缅怀祖先的功绩，展示土家先民的生活场景，整个活动都着浓厚的祖先崇拜痕迹。

　　“福石城中锦作窝，土王宫畔水生波。红灯万盏人千叠，一片缠绵摆手歌。”读罢清朝土家诗人彭施铎的经典传世之作，令人不得不遥想当年鄂西、湘西、渝东一带盛极一时的土家歌舞之恢宏场面。

　　摆手舞是土家族最有影响的大型舞蹈，带有浓烈的祭祀色彩。是一种祈求幸福、酬报祖先的舞蹈。它表现了土家族人的生产、生活、战争、神话传说等内容。歌随舞而生，舞随歌得名，起源于远古，盛行于明清。土家人祭祀仪式毕，击大鼓，鸣大锣，由“梯玛”或掌坛师带领众人，进摆手堂或摆手坪跳摆手舞，唱摆手歌，气势雄浑壮阔，动人心魄。

　　土家族舞蹈——摆手舞按其活动规模分为“大摆手”、“小摆手”两种;按其舞蹈形式分为“单摆”、“双摆”、“回旋摆”等;按其举行的时间分为“正月堂”、“二月堂”、“三月堂”、“五月堂”、“六月堂”等。摆手舞又分大摆手和小摆手。大摆手活动规模庞大，以祭“八部大神”为主，表演人类起源、民族迁徙、抵御外患和农事活动等;小摆手活动规模较小，以祭祀彭公爵主、向老官人、田好汉和各地土王为主，表演部分农事活动。

　　大摆手是在摆手堂中举行的。摆手堂正中央，供奉着八部大王及其夫人“帕帕”的神像。摆手堂大坪中间立一根高二十四米的旗杆，上面的两面龙旗迎风招展，旗杆顶端的一只白鹤振翅欲飞。

　　大摆手活动按三年两摆的传统习俗，于正月初九至十一日举行。界时，各寨依姓氏或族房组成摆手“排”，每“排”为一支摆手队伍，各“排”人数不等，均设有摆手队、祭祀队、旗队、乐队、披甲队、炮仗队。

　　首列为龙凤旗队。龙旗和凤旗系用红、兰、白、黄四色绸料制成四面各一色的三角大旗。旗长丈余，边缘镶有鸡冠形花边。以白龙旗和红凤旗为上承，并排走在队伍的最前列。

　　次列为祭祀队。由寨上德高望重的老者组成，多达二十余人。他们身着皂色长衫，手持齐眉棍、神刀、朝筒等道具，一尊者捧着贴有“福”字的酒罐，率领担五谷、担猎物、端粑粑、挑团馓、提豆腐等祭品的人，随掌堂师行祭事，唱祭祀歌。

　　祭祀队后面为舞队。男女老少皆可参加，他们均着节日盛装，手里分别拿着朝筒或长青树树枝，列队入场。

　　继于舞队的是小旗队。凡户一面，颜色多彩，有长方形和三角形二种，亦饰有荷叶边。敬献于“八部大王”坛下，以感祖恩深泽。

　　接着是乐队、披甲队、炮仗队。乐队分馏子和摆手锣鼓两种。再配以牛角、土号、野喇叭、咚咚喹等，奏出土家族节日的独特旋律。披甲队由身披五彩斑斓...