凤小岳

　　作文网诗词栏目为您准备了一篇《望岳》原文及翻译，并附上赏析希望能够帮助您更好的阅读学习这首诗词。

　　望岳

　　(唐)杜甫

　　岱宗夫如何? 齐鲁青未了。

　　造化钟神秀，阴阳割昏晓。

　　荡胸生层云，决眦入归鸟。

　　会当凌绝顶，一览众山小。

　　原文翻译：

　　五岳之首的泰山啊，怎么样?他是如此雄伟，青翠的山色望不到边际。

　　大自然将神奇与秀丽集中于泰山，那照临下土的阳光像被一把硕大无比的刀切断了一样，山的南北两面，一面明亮，一面昏暗，截然不同。冉冉升起的云霞荡涤我的心灵，睁大眼睛追踪那暮归的鸟儿隐入山林，眼角好像要裂开一样。 我定要登上泰山的顶峰，俯瞰那众山，而众山在我眼中是多么的渺小。

　　赏析：

　　《望岳》是现存杜诗中年代最早的一首。诗人到了泰山脚下，但并未登山，故题作「望岳」。诗篇描绘了泰山雄伟磅礴的气象，抒发了诗人向往登上绝顶的壮志。表现了一种敢于进取、积极向上的人生态度，极富哲理性。诗篇气魄宏伟，笔力囊括，造语挺拔，充分显示了青年杜甫卓越的创作才华。清人浦起龙说：「杜子心胸气魄，于斯可观。取为压卷，屹然作镇。」(《读杜心解》)，却是中肯的评价。

　　五岳归来不看山，五岳是中国五大名山的总称，那么五岳是哪五岳呢?五岳分别在什么地方呢?国学常识小编马上为朋友们详细介绍五岳。

　　五岳是哪五岳?东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。

　　东岳泰山(1532米)，位于山东泰安市。

　　西岳华山(1997米)，位于陕西华阴县。

　　南岳衡山(1512米)，位于湖南长沙以南的衡山县。

　　北岳恒山(2017米)，位于山西浑源县。

　　中岳嵩山(1440米)，位于河南登封县。

　　东岳泰山

　　泰山是五岳之首，一直有“五岳独尊”的美誉，位于山东省泰山区境内。国人自古就崇拜泰山，素有“泰山安，四海皆安”的说法，自秦始皇封禅泰山后，历朝帝王不断的在泰山封禅和祭祀。

　　泰山壮丽的风景，是古代的文人雅士对泰山仰慕备至的一大原因，纷纷前往游历，作诗记文。

　　西岳华山

　　华山位于陕西省渭南市华阴市境内，华山是道教流派全真派的圣地，也是汉族民间广泛崇奉的神祇。华山自古就有“奇险天下第一山”的说法，华山风景区凌空架设的长空栈道、悬崖绝壁上凿出的千尺幢等景点奇险无比。

　　南岳衡山

　　衡山位于湖南省衡阳市南岳区，是著名的道、佛教圣地，衡山周边有寺、庙、庵、观200多处。衡山山神是古时民间崇拜的火神祝融，他居于衡山，教民用火，化育万物，死后葬于衡山山中，被当地尊称南岳圣帝菩萨，也是南岳大庙最大的菩萨。

　　衡山的气候条件是五岳中最好的，衡山处处是茂林修竹，终年翠绿，奇花异草，四季飘香。自然景色非常的秀丽，因而南岳又有“南岳独秀”美称。

　　北岳恒山

　　恒山位于山西省大同市浑源县，是著名的道教名岳，景区以双峰并峙的天峰岭和翠屏峰为中心，包括天峰岭景区、翠屏峰景区、千佛岭景区、温泉景区和浑源城景点群，其中最受游人欢迎的有恒山脚下的悬空寺和天峰岭南坡半山腰上的北岳庙。

　　中岳嵩山

　　嵩山位于河南省登封市，是五岳的中岳。嵩山是道教主流全真派圣地，旧时汉族民间广泛崇奉的神祇，即中岳嵩山君神。

　　嵩山被称为中原第一名山，因少林寺而名闻天下。嵩山共72峰，在72峰之外，山上还有谷、洞、潭、瀑等各类景致。夏季层峦叠嶂，满山俱是郁郁苍苍的林木;冬季雪后，漫山银装，景色佳绝。

根据2006年中国环境状况公报，2006年中国COD(化学需氧量)排放总量居世界第一，远远超过环境容量，全国七大水系监测断面中62%受到污染，流经城市的河段90%受到污染。今年，来自国家环保总局的数据曾统计，平均每两天发生一起突发性环境事故，群众环境投诉增加了三成，中央领导对环境问题的批示比上一年增加了52%。

让更多人感同身受的是今年频频暴发的水污染事件，到处飘荡的蓝藻似在提醒“环境危机”不再是危言耸听的预言，增长与环境的矛盾正在短兵相接，应对这一风险，成了执政者最为严峻的挑战之一。

今年5月底，江苏无锡太湖水域蓝藻暴发，无锡市区80%以上家庭的饮用水源遭到污染，城市供水陷于瘫痪，富裕的无锡人自嘲“开着宝马喝脏水”。无锡市委书记杨卫泽说，牺牲环境换取经济发展的结果是“自取灭亡”。江苏省委书记李源潮向媒体表态，只要能把太湖治理好，“哪怕GDP下降15%，这是我们向大自然还账”。

在国内NGO对环保频频发力施压的同时，亦有不少人用著名的“库兹涅茨曲线”来论证污染的合理性：国际已有的经验是，在人均GDP5000-10000美元之间，经济发展和环境之间的关系开始出现拐点，进入同步发展的良性状态。

支持环境库兹涅茨曲线的主要理由是收入水平决定一国或一个地区的居民对环境质量的评价。按照一部分经济学家的说法，环境库兹涅茨曲线之所以存在，是因为低收入阶段人们对环境质量的偏好程度较低，因此情愿用污染换取收入的增长，而当收入增加之后，人们开始注重环境质量，因此会选择多投入环境治理的费用，控制污染。

中国也会是这样吗？何时拐点会真的出现？

“如果学西方那种‘吃法’，中国还没‘吃饱’就要提前为生态环境付账。因为中国的人均资源少，环境容量少，走不成西方发达国家先污染后治理的传统工业化发展的路子，发达国家也早已制定好了有利于他们的国际规则，使中国的污染成本不能像他们当初那样转移出去，只能自己硬扛，我们只能在人均3000美元时提前解决环境问题。”在谈到环境经济政策时，潘岳表示了自己的担忧，并提到，中国已经不可能再走工业文明的老路，需要开创一个新的文明形态来延续人类的生存，这就是生态文明。

在文章中，潘岳这样提到，如果说农业文明是“黄色文明”，工业文明是“黑色文明”，那生态文明就是“绿色文明”，生态文明，是人与自然、人与人、人与社会和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣为基本宗旨的文化伦理形态。

环保五年大事记

2003年

9月1日，《中华人民共和国环境影响评价法》开始实施，该法赋予环评在项目审批上“一票否决权”，即没有通过环评审批的项目“审批机关不予审批”。

2004年

2月，怒江建坝方案在环保NGO和环保总局的强烈反对中被暂时搁置。

12月9日，环保总局发布了《严格电站环评项目坚决制止电站无序建设》，强调环境影响评价要有法必依。

12月27日，环保总局向公众通报了68家不合格环评单位的处理情况，要求全面整顿环评行业秩序，坚决查处违法违规单位和行为。

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　　下面是出国留学网诗词栏目为您带来的柳永的《凤栖梧》，更多诗词请浏览作文素材栏目。

　　凤栖梧

　　(宋)柳永

　　帘下清歌帘外宴。

　　虽爱新声，不见如花面。

　　牙板数敲珠一串，梁尘暗落琉璃盏。

　　桐树花深孤凤怨。

　　渐遏遥天，不放行云散。

　　坐上少年听不惯，玉山未倒肠先断。

　　(一)仪表

　　仪表是指人的容貌，是一个人精神面貌的外观体现。一个人的卫生习惯、服饰与形成和保持端庄、大方的仪表有着密切的关系。

　　1、卫生：清洁卫生是仪容美的关键，是礼仪的基本要求。不管长相多好，服饰多华贵，若满脸污垢，浑身异味，那必然破坏一个人的美感。因此，每个人都应该养成良好的卫生习惯，做到入睡起床洗脸、脚，早晚、饭后勤刷牙，经常洗头又洗澡，讲究梳理勤更衣。不要在人前"打扫个人卫生"。比如剔牙齿、掏鼻孔、挖耳屎、修指甲、搓泥垢等，这些行为都应该避开他人进行，否则，不仅不雅观，也不尊重他人。与人谈话时应保持一定距离，声音不要太大，不要对人口沫四溅。

　　2、服饰：服饰反映了一个人文化素质之高低，审美情趣之雅俗。具体说来，它既要自然得体，协调大方，又要遵守某种约定俗成的规范或原则。服装不但要与自己的具体条件相适应，还必须时刻注意客观环境、场合对人的着装要求，即着装打扮要优先考虑时间、地点和目的三大要素，并努力在穿着打扮的各方面与时间、地点、目的保持协调一致。

　　(二)言谈

　　言谈作为一门艺术，也是个人礼仪的一个重要组成部分。

　　1、礼貌：态度要诚恳、亲切;声音大小要适宜，语调要平和沉稳;尊重他人。

　　2、用语：敬语，表示尊敬和礼貌的词语。如日常使用的"请"、"谢谢"、"对不起"，第二人称中的"您"字等。初次见面为"久仰";很久不见为"久违";请人批评为"指教...