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理乱
作者：赵蕤
夫明察“六主”，以观君德。审惟“九风”，以定国常。探其“四乱”，核其“四危”，则理乱可知矣。
何谓“六主”?
荀悦曰：“
体正性仁，心明志同，动以为人，不以为己，是谓‘王主’(议曰：王主者，谓天姿仁德。);
克己恕躬，好问力行，动以从义，不以从情，是谓‘治主’(议曰：治主者，谓抑情割欲);
勤事守业，不敢怠荒，动以先公，不以先私，是谓‘存主’(议曰：存主者，谓拘法守律);
悖逆交争，公私并行，一得一失，不纯道度，是谓‘衰主’;
情过于义，私多于公，制度逾限，政教失常，是谓‘危主’;
亲用谗邪，放逐忠贤;纵情逞欲，不顾礼度;出入游放，不拘仪禁。赏赐行私，以越公用;忿怒施罚，以逾法理。遂非文过，而不知改，忠言壅塞，直谏诛戮，是谓‘亡主’。
(故王主能致兴平，治主能修其政，存主能保其国，衰主遭无难则庶几能全，有难则殆;危主遭无难则幸而免，有难则亡;亡主必亡而已矣。)
何谓“九风”?
君臣亲而有礼，百寮和而不同，让而不争，勤而不怨，唯职是司。此“礼国之风”也。(尹文子曰：“上不胜其下，下不犯其上，上下不相胜犯，故禁令行，人人无私，虽经险易而国不可侵，治国者也。”)
礼俗不一，职位不重，小臣谗疾，庶人作议。此“衰国之风”也。(尹文子曰：“君年长，多妾媵，少子孙，疏强宗，衰国也。”)
君臣争明，朝廷争功，大夫争名，庶人争利。“此乖国之风”也。
上多欲，下多端，法不定，政多门。此“乱国之风”也。(尹文子曰：“君宠臣，臣爱君，公法废，私政行，乱国也。”)
以侈为博，以伉为高，以滥为通;遵礼谓之拘，守法谓之固。此“荒国之风”也。(议曰：夫晋家尚于浮虚，所以败也。此之谓也。)
以苛为察，以利为公;以割下为能，以附上为忠。此“叛国之风”也。(叔向曰：“大臣重禄而不极谏，近臣畏罪而不敢言，下情不上通，此患之大者也。”)
上下相疏，内外相疑;小臣争宠，大臣争权。此“危国之风”也。
上不访下，下不谏上;妇言用，私政行。此“亡国之风”也。(尹文子曰：“国贫小，家富大;君权轻，臣势重，亡国也。内无专宠，外无近习;支庶繁息，长幼不乱，昌国也。农桑以时，仓廪充实;兵甲劲利，封疆修理，强国也。”
文子曰：“夫乱国若盛，治国若虚;亡国若不足，存国若有余。虚者，非无人，各守其职也;盛者，非多人，皆邀于末也;有余者，非多财，节欲事寡也;不足者，非无货，人躁而费多也。”)
何谓“四乱”?
管子曰：“内有疑妻之妾，此家乱也;庶有疑嫡之子，此宗乱也;朝有疑相之臣，此国乱也;任官无能，此众乱也。”
(故曰：“立天子者，不使诸侯疑焉;立诸侯者，不使大夫疑焉;立正妻者，不使嬖妾疑焉;立嫡子者，不使庶孽疑焉。疑则动，两则争，杂则相伤。故臣有两位者，国必乱;臣两位而国不乱者，君犹在也，恃君不乱，失君必乱矣。子两者位，家必乱;子两位而家不乱者，亲犹存也，恃亲不乱，失亲必乱矣。臣疑其君，无不...