周国平散文摘抄

　　昨天艳阳高照，连续加班一个月终于休息了，于是我骑着破自行车，在烈日下贪婪地用眼睛拍摄着这座熟悉的城市里那些久违了的熟悉景色——全然不顾手脸被曝晒的火辣辣的，好在如云的清凉美女总能给我带来一丝悦目的享受。

　　返家时来到金碧绿路上遭遇了堵车，连自行车道都很难通行，虽说依然有美女在目，但毕竟还是有些憋气。于是乎，等到好不容易疏通开道路之后，我一阵狂踩，把同伴远远抛在身后。累了，停在路边等伙伴，没想到突然听到有人叫我的名字，声音清脆且坚定。回头一看，一位亭亭玉立的少女俏在我的身后满脸微笑地看着我。我愣了一下，随即，大脑里闪现出了关于她的所有记忆：她是我三年前在大学校园里认识的，只不过那时候她还是个初中刚毕业从老家出来昆明闯荡的小姑娘，满脸怯生生。

　　“小叶!”我随口就叫出了她的名字，竟然没有叫错。“呵呵，你还记得我呢……能在这里遇见你真的好意外!”看得出来，眼前的少女已经不再是三年前那个羞涩胆小的小妹妹了，她一脸阳光，眼睛里写满了自信。短暂的交谈后得知，她现在在一家医药公司上班，生活上还比较如意。因为她约好了朋友，所以我们仅仅互相留了对方的电话号码后便分开了。

　　同伴在不远处惊讶地等着我，赶上他后，我抑制不住的兴奋，跟他讲述了我和小叶相识的全过程。

　　三年前，我正沉浸在一场风花雪月的故事中享受着戴着脚镣跳舞的快感和幸福。只要我的女朋友来到我所在的校区，我们便会一起去校园附近那条著名的小街上吃小吃。一个晚秋的周末，当时的云大本部飘散着金黄金黄的银杏叶片。女朋友陪我去逛了书店后我们一起来到那家小吃店。我在嘴里塞了一个喷香的包子之后便迫不及待地打开新买的《读者》浏览起目录来。就在这时，身边的女友拉了拉我的衣袖，我抬头看看她，她努嘴示意我看前方，我有些迷惑地看了看前方，原来，这家店里新来了一位服务员。我以为女朋友在跟我开那种“快看，美女!”的玩笑，于是刮了她的鼻子一下继续看我的书，女朋友还是拉我的衣袖让我看，这时我才注意到，这位新来的服务员看的不是我，而是我手中的书!她的神情那么专注，仿佛目光被那本《读者》上伸出来的无形的线拴住了一样。

　　我都看她半天了她才反应过来，脸一下子就红了：“哥哥，你很喜欢看这本杂志吗?”，我点点头，她一下子笑了，仿佛找到了知音一般：“我也特别喜欢看!在老家上初中的时候，我看过两次……”也许就是因为这本书，我突然感觉跟她很亲近了起来。“你今年初中刚毕业吗?”我有些诧异地问她。她扭头向小店的里间望了望，没见老板，于是就很爽快地跟我说了起来：“是的，我今年初中毕业，家里不让我再念书了，所以我就跑出来打工。要是待在家里，很快就要嫁人的!”我惊讶于她的爽朗，毕竟我们前后认识不到十分钟。

　　身边的女朋友没有向以前那样调侃我“小色狼”，而是像一个大姐姐一样看着她。我了解女友，她跟我一样，被小姑娘眼睛中的那种怯生生的眼神打动了。小兔子受到惊吓后就是那种眼神。

　　本来还想跟她说点什么，但是见她不住地望里间看着，很担心的样子，我便也只好压抑住了继续交流的愿望——她要干活了，不然她的老板会不高兴的。“哥哥，很高兴认识你!我叫小叶，我干活去了!”说完，她转身轻快地进了里间。就那样，我的生命中凭空多出了一片在清风中飘荡的，不知道明天将会落到哪里的小叶子，多出了一个小妹妹。

　　我和女友吃完要的东西准备离开的时候，我们不约而同地想到要把手中的杂志送给这位小姑娘，我觉得，这本书在她那里发挥的作用会更大。女友从包里拿...

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　　救世和自救

　　精神生活的普遍平庸化是我们时代的一个明显事实。这个事实是如此明显，以至于一个人并不需要有多么敏锐的心灵，就可以感受到了。其主要表现是：一、信仰生活的失落。人生缺乏一个精神目标，既无传统的支持，又无理想的引导。尤其可悲的是，人们甚至丧失了对信仰问题的起码认真态度，对之施以哄笑，以无信仰自夸。二、情感生活的缩减。畸形都市化堵塞了人与自然的交感，功利意识扩张导致人与人之间真情淡薄。情感体验失去个性和实质，蜕化为可模仿的雷同的流行歌词和礼品卡语言。三、文化生活的粗鄙。诉诸官能的大众消费文化泛滥，诉诸心灵的严肃文化陷入困境。娱乐性传播媒介冒充为文化主流，绝无文化素养的记者和明星冒充为文化主角，几有席卷天下之势。

　　毫无疑问，对于这种平庸化现象，凡注重精神生活的人都是持否定和批判的态度的。不过，其中又有区别。据我观察，可分为两大类。

　　一类人具有强烈的社会责任感，以拯救天下为己任，他们的反应又因性情和观念的差异而有区别。大抵而论，宗教和道德型的人主要表现为愤怒，视这个世道为末世，对之发出正义的谴责乃至神圣的诅咒，欲以此警醒世人，寻回盛世，或者--审判世人，以先知的口吻预言某种末日审判。张承志是当今最典型的代表。理智型的人主要表现为忧虑，视这个世道为乱世，试图规划出某种救世方案，以重建精神生活的秩序，恢复或营造他们心目中的治世。相当一批人文学者正在为此竭精殚虑，摇唇鼓舌。不论愤怒还是忧虑，救世是共同的立场，所以我把两者归作一个类别。

　　另一类人是比较个人化的知识分子，相对而言，他们没有太直接的救世抱负，而是更加关注自己独立的精神探索和文化创造活动。他们对于作为一种社会现实的精神平庸化过程同样反感，但似乎不像前一类人那样有切肤之痛，如坐针毡，为之寝食不安。由于他们更多地生活在一个相当稳固的属于自己的精神世界里，因而在一定程度上隔膜于或超脱于他们所反感的那种外部变化了。他们的反应主要不是愤怒或忧虑，而更多地表现为一种近乎宽容的淡漠和蔑视。属于这一类的大抵是一些真正迷于艺术的艺术家，真正迷于学术的学者，以及执著于人生和人类根本问题之思索的哲人智者。在这样的人看来，末世论或乱世论似乎都有些危言耸听，这个世道和别的世道没有本质的不同，不过是一个俗世罢了。时代变迁，俗的表现形式相异，或官或商，无精神性则为一。所以，他们始终与俗世保持距离，而把精神上的独立追求和自我完善视为人生在世的安身立命之本。在此意义上，他们的立场可归结为自救。

　　当然，上述划分只是相对的，毕竟可能有一些个人性和社会性皆很强的知识分子，在他们身上，自救和救世的立场会发生重叠。我无意在这两种立场之间评优劣，以我之见，真诚的救世者和自救者都是宝贵的，我们之缺乏有感召力的传道士和启蒙思想家，一如缺乏埋头于自己园地的耕耘者。不过，就目前而言，说句老实话，我实在听厌了各种名目的文化讨论，从这些热闹中只听出了一种浮躁和空洞。无论是标榜为"新国学"的复...

　　我和你背对背开始往前走,我们说好当我们走到第一百步的时候,再回头,如果还能看到对方,我们就忘掉以前所有的不快乐 ,重新开始!如果看不到彼此,就一直走下去,永远不要回头!

　　当我走出第一步,有一种叫悲哀 的东西漫过心底;我们的爱情 路只剩下九十九步,我们怎么走到了今天这一步?曾几何时,我们一起在雨中漫步,衣服湿了也不觉得冷,曾几何时,我们在雪天里呼着热气吃冰淇凌,当人们投来惊异的目光中,我们竟哈哈大笑.

　　我已走过二十步,你呢?我好想回头看看你,看看你是不是一样和我步履维艰!你还记得我吗?你教我学电脑的时候,跟我说过,编程时会遇上一种情况叫"死循环",进去了,就出不来,你说你对我的爱就是死循环,当时我很感动 .

　　我走完五十步时,有个卖烤红薯的老头,问我要不要红薯.我摇了摇头,他就推着车子走了.为何他不再多和我讲几句话?那样我便可以停留一会儿,不要再走下去.

　　八十步已然在我身后,你是否也在想我们前段不愉快的日子?我们为一点点小事天天争吵,不知为什么,我总是对着你哭,你便心乱如麻,烦躁不安.然后,我们都无端地说出一些互相伤害 的话.终于有一天你对我说:“我们不能再这样下去了,不然都会被折磨死,分开吧!”

　　九十九步了.我艰难地抬起沉重的脚,迟迟不愿放下,我怕放下脚时,回头再也看不见你;我怕放下脚时,回头将永远失去 你;我怕放下脚时,我从此再没有幸福 可言;我怕……脚终于落下了,泪也顺颊而下,我不想回头,也不愿回头,我控制不住自己,蹲下身痛哭起来.突然,一双宽大的手抱住了我的双肩,我回过头,看到了你,看到了你充满了深深自责和浓浓爱意的双眼.

　　我扑进你的怀里,哭着说:“我不要再往下走了.”

　　你把我紧紧抱住,轻轻抚摸我的长发.“永远不会再让你一个人走.其实,我一直走在你的身后,一直在等你回头.”

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　 真性情

　　我的人生观若要用一句话概括，就是真性情。我从来不把成功看作人生的主要目标，觉得只有活出真性情才是没有虚度了人生。所谓真性情，一面是对个性和内在精神价值的看重，另一面是对外在功利的看轻。

　　一个人在衡量任何事物时，看重的是它们在自己生活中的意义，而不是它们能给自己带来多少实际利益，这样一种生活态度就是真性情。

　　一个人活在世上，必须有自己真正爱好的事情，才会活得有意思。这爱好完全是出于他的真性情的，而不是为了某种外在的利益，例如为了金钱、名声之类。他喜欢做这件事情，只是因为他觉得事情本身非常美好，他被事情的美好所吸引。这就好像一个园丁，他仅仅因为喜欢而开辟了一块自己的园地，他在其中培育了许多美丽的花木，为它们倾注了自己的心血。当他在自己的园地上耕作时，他心里非常踏实。无论他走到哪里，他也都会牵挂着那些花木，如同母亲牵挂着自己的孩子。这样一个人，他一定会活得很充实的。相反，一个人如果没有自己的园地，不管他当多大的官，做多大的买卖，他本质上始终是空虚的。这样的人一旦丢了官，破了产，他的空虚就暴露无遗了，会惶惶然不可终日，发现自己在世界上无事可做，也没有人需要他，成了一个多余的人。

　　在我看来，所谓成功是指把自己真正喜欢的事情做好，其前提是首先要有自己真正的爱好，即自己的真性情，舍此便只是名利场上的生意经。而幸福则主要是一种内心体验，是心灵对于生命意义的强烈感受，因而也是以心灵的感受力为前提的。所以，比成功和幸福都更重要的是，一个人必须有一个真实的自我 ，一颗饱满的灵魂，它决定了一个人争取成功和体验幸福的能力。

　　人做事情，或是出于利益，或是出于性情。出于利益做的事情，当然就不必太在乎是否愉快。我常常看见名利场上的健将一面叫苦不迭，一面依然奋斗不止，对此我完全能够理解。我并不认为他们的叫苦是假，因为我知道利益是一种强制力量，而就他们所做的事情的性质来说，利益的确比愉快更加重要。相反，凡是出于性情做的事情，亦即仅仅为了满足心灵而做的事情，愉快就都是基本的标准。属于此列的不仅有读书，还包括写作、艺术创作、艺术欣赏、交友、恋爱、行善等等，简言之，一切精神活动。如果在做这些事情时不感到愉快，我们就必须怀疑是否有利益的强制在其中起着作用，使它们由性情生活蜕变成了功利行为。

　　“君子喻以义，小人喻以利。”中国人的人生哲学总是围绕着义利二字打转。可是，假如我既不是君子，也不是小人呢?

　　我相信，在义和利之外，还有别样的人生态度。在君子和小人之外，还有别样的人格。套孔于的句式，不妨说：“至人喻以情。”

　　义和利，貌似相反，实则相通。“义”要求人献身抽象的社会实体，“利”驱使人投身世俗的物质利益，两者都无视人的心灵生活，遮蔽了人的真正的“自我”。“义”教人奉献，“利”诱人占有，前者把人生变成一次义务的履行，后者把人生变成一场权利的争夺，殊不知人生的真价值是超乎义务和权利之外的。义和利都脱不开计较，所以，无论义师讨伐叛臣，还是利欲支配众生，人与人之间的关系总是紧张。

　　如果说“义”代表一种伦理的人生态度，“利”代表一种...

　　那日，你穿越远古的唐风宋雨，来到我的面前，你是那样的温文尔雅，才艺斐然，我红袖添香，舞盈如蝶。以下是留学网为您整理的经典美文摘抄。希望您喜欢!

　　【经典美文摘抄】

　　有时候，我发现自己都快脱离人生轨道了，总是不愿意靠近任何人，像一个刺猬，用所有的刺，把自己包裹起来，不轻易靠近谁，也不敢让谁靠近。------题记

　　一个人，孤独在自己的城池，编织着自己的渴盼之美。总在不停的追寻臻美，最后发现依旧孤独，很迷惑的自己，怕孤独，却又讨厌喧嚣，怕一个人，却又不愿意走进人群中央。

　　时光迁移，越来越深陷于过去那些相遇的美好，一个人的时光，一盏茶，一首音乐，一段相思，总能让捆绑的思绪，冲破寂寞的藩篱，看到你来，从远方姗姗而来，你微笑嫣然，像心头摇曳的风铃，清脆了我的灵魂。

　　那日，你穿越远古的唐风宋雨，来到我的面前，你是那样的温文尔雅，才艺斐然，我红袖添香，舞盈如蝶。在一盏茶香袅袅里，与你诗歌飞舞，袅娜翩跹，愿与君赢得泼茶香，不求天长地久，只求曾经拥有。

　　回归尘世，一切如烟如雾，唯有那音乐在耳畔想起，嘹亮了我游弋不定的灵魂，原来一切的美好，都早早镌刻在了记忆深处，像极了一幅幅美丽的江南山水画卷，铺展在你我相遇的路上。

　　你在，我的灵魂就在，不再漂浮，不再无助，你是我精神的皈依，幽幽情思，长长的缘，是前世今生的宿愿。愿意与你灵魂相依，你的默默无言，我都能懂，我的一个浅笑，你亦明白我的心事，你的心事如花，我的心事如莲。我们彼此守望，把相思化成一个个文字，在心头曼舞。

　　这个夏天，只因遇到你，让我的心有了最美的牵挂，是你镂空了我的相思，我常常想，我是太阳身边的一朵云，被无奈的烤化了身体，在我哽咽着的皮肤组织里，依然坚持着想念的呼吸，一声，两声，渐渐急促，直到想念和呼吸一并终结。

　　夏天已经成熟，千山万壑绿意葱茏，走进夏季的尾梢，骄阳似火，肆意的把热浪翻滚，在街头，在干涸的土地上，一片斑驳的树影，成了绿帐篷，成了人们闲恬时候，奢侈的躲藏。我要躲进那隐隐的树下读书，呵，谁惊动了我书行里的情节，哦，是那缕从树荫的罅隙中，挤下来的阳光，夹杂着遥远的，一串串的思念，正骄傲的在我的书页上狂欢。

　　我要把这美好的相遇藏进书中，典藏在我深切的文字中央。炎热七月，遇到你，你的一个甜蜜微笑，就让我遇到了清凉。记得那天与你相遇，一见如故，相遇倾心。正如一首诗中所道：与君初相识，犹如故人归。

　　人生中，总会遇到无数的人，可是走进心里的却寥寥无几，但是我也相信，不是所有能走进心里的人，就可以一生陪伴。人活着，就会有倏忽不定的变数，计划总是赶不上变化，相遇，是缘，那么相守，离别，皆是缘。有些事情不是谁可以掌控的，但是我们都可以珍惜的。

　　花开是缘，花落也是缘。大千世界，世廛红尘，问情有几许?爱有多深?乃缘之索，份之渊。是前世多少次的回眸，换来今生缘份的相遇，是前世菩提树下的多少祈愿，才有了今生你莞尔的一笑。是缘，让我们相遇，相知，相惜。缘分，就像冥冥之中的注定，注定遥远的，本不相干的两个人，在一场机缘巧合里遇见，灵犀。

　　缘分，是秋天累累的果实，只有到了成熟的时候，才会美好，让时光甜美。缘分，没有早晚，只有恰好，那天，你来，刚好我在。你来时，若一只翩跹紫色蝴蝶...

  古诗云：此地一为别，孤蓬万里征，浮云游子意，落日故人情。如果到了要离开的时候，与其悄悄的离开，还不如隆重地告个别！那么，你是否在寻找告别的句子呢？下面是小编帮大家编辑的“关于告别的唯美散文摘抄大全100句”，欢迎您阅读和收藏，并分享给身边的朋友！

  1.好像没有认真告别过，却又一直在告别。相遇有时猝不及防，离别也是如此。我们总是毫无缘由地确信我们能打败时间，却又毫无例外被时间打败。

  2.这是一个流行离别的时代，我们都不擅长告别。可这次我觉得真的要再见了。

  3.我不忍心挥手，因为是告别；我不敢去想握手，因为那不知道要等到什么时候。

  4.生命中的诸多告别，比不辞而别更让人难过的是，一句再见过后，我们再也没见过。

  5.挥手告别，扬帆远航，别不了的，是你抛出的那根友谊的缆绳，无形中牢牢地系在我心上。

  6.现在的离别，只是对从前的告别。你曾拥有过，只是不会继续拥有下去。是可以悲伤，但依旧要微笑。因为你将来拥有的，一定会更好。

  7.花开花落皆是缘，我知道相聚离别不可避免，我知道你我终会朝着各自的世界告别。

  8.不知道永远有多远，未来有多长。总是一遍一遍吃着告别宴，喝着离别酒。舍不得那些岁月，岁月还是匆匆而过。舍不得那些告别，告别还是不肯停下脚步。舍不得那些缘分，缘分还是渐渐走散。曾经的人，过往的事，那些散落的记忆，又怎能驱散在时光的尘埃里？

  9.爱情永远是想象比现实美丽。相逢如是。告别也如是。期望你不要太介意。

  10.如果告别一段错的过去只为了随手乱抓一个未来，那未来与过去又有何分别？当未来将要来时，你内心的犹疑、清醒、试探和退守都是时间赠予的珍贵礼物：唯有跨越它们，你才能够心安地朝前走?浅白色《始终不聪明》

  11.就在此刻，当下和烦恼告别，回头就是轮回。不要把自己以前的烦恼、纠结和自己的一生打包。人生要学会再见，能和自己的烦恼、错误、无聊、无知告别，同样也能和自己眼中别人的不对告别。眼中无是非，即是清净地，常养清净心，灵山不远。

  12.告别了过去的懦弱，就要学会用坚强走好脚下的路了。坚强，不是让我们面对悲伤不流一滴泪，而是要擦干眼泪后继续微笑着面对生活。因为世间的美好，就在于梅花半开竹映雪，懂得去欣赏苦难，懂得去品味艰难，懂得去赞美生活。

  13.所有的告别，最后都会变成对自己的告别。告别自己的顽念，告别自己的狭隘，告别自己的不甘心和放不下。这世上的一切林林总总算下来，对自己至关重要的也不过寥寥几许。所谓走时无人送别，归时无人接风，都是再平常不过的事情。然后在些许的遗憾和失落中学会了释怀，懂得了自爱以及如何去爱。

  14.人生总是在不停的相遇和告别中渐行渐远，那些身影，那些面容，那些久远而深刻的记忆，都刻进脑海的底层，渗入每一寸肌肤。在某个该回忆和怀念的时候，我们重新唤醒那些心底的珍藏，就像回味一部能够让你体会人生百态的电影。

  15.还来不及和你告别，就已分隔两地。初到这座陌生的城市。少了你熟悉的面容；少了你往日的陪伴；少了你对我的包容。多了对你的想念；多了你电话的问候。然而一切的一切我似乎并不满足，每次寒暄过后，都是寂静的思索，在等待的日子里，你比我勇敢。

  16.青春是不停地告别，也是不停地重逢。人的一生可以突破千难万险，但最难过的还是自己这一关，因为每个人都有一个难迈的心坎；人生有太多的问题不可扭...