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幼吾幼以及人之幼

初中一年级作文

  老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼

  众所周知,孝顺父母、尊老爱幼是中华民族的传统美德。孟子曰:“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。”说的正是这个道理,从小不懂得孝顺父母的人,长大后一定不是栋梁之才。

  从小老师就对我们讲要孝顺父母,但对于我们这些孩子来说无异于是耳边风而已。早晨屋中射进两三缕斜斜的阳光,我迷糊地睁开眼睛,看见正在做家务的妈妈,脑海里突然浮现出一句话:我们要从小事做起,从身边做起。

  天啊!我拍拍脑袋,觉得自己吃错了什么药,做家务?当然,我正准备倒头呼呼大睡时,眯起一只眼睛看见妈妈勤劳的身影,终于将抛在冥王星上的“勤劳”捡了回来。十分钟后,洗刷完毕,看见正在拖地的妈妈凑巧去接了个电话,便趁机拎起拖把,大干特干。果然不出我所料,妈妈笑眯眯地走过来对我说:“我出去办点事,你先在家玩吧。”我点点头,心里别提有多兴奋了!

  于是,在热血澎湃中的我马上做起了“久别重逢的老朋友”——家务。

  看看地板,事实上并不干净,远远望去走廊里满是脚印,这可如何是好?我拿起扫帚和垃圾铲,学着平时妈妈的样子,有模有样、一板一眼地扫着;横是一扫帚,竖也是一扫帚;由此一来,丝毫不费力气,反倒让身子骨活动得更加灵活。一会儿,满是灰尘的地板亮闪闪,油腻的污迹全然一新。

大家是不是都有些差异呢?就让我来告诉大家吧,其实做家务并不难,我们需要的是爱家的本能,孝顺父母的心意,只要你怀着这样一颗充满感恩的心打扫卫生,你一定会成功的! ...

与夏朝故事以及人物相关的初一作文

夏朝重要人物和历史

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  夏朝重要人物和历史【夏朝故事】

  夏朝(约前21世纪-约前16世纪),是中国传统史书中记载的第一个中原世袭制朝代。一般认为夏朝是多个部落联盟或复杂酋邦形式的国家。夏时期的文物中有一定数量的青铜和玉制的礼器,其年代约在新石器时代晚期、青铜时代初期。夏朝历史上惯称为“夏”。标志着中国若干万年的原始社会基本结束,数千年的阶级社会从此开始,他的诞生成为中华文明史上的一个重要里程碑。根据史书记载,禹传位于子启,改变了原始部落的禅让制,开创中国近四千年世袭王位之先河。后人常以“华夏”自称,使之成为中国的代名词。

  中国历史上的“家天下”,从夏朝的建立开始。夏朝共传14代,17王(后)(另有2王有穷王后羿和伯明王寒浞儒家史学不予承认),共计延续约471年(前2070-前1600),为商朝所灭。夏后氏执政431年,其中统一全国393年,半壁江山38年,亡国40年;后羿执政18年(半壁江山);寒浞执政60年(半壁江山20年,统一全国40年)。夏朝17个王,其中病死的13个王;国亡后被饿死的1个王(桀);自刎而死的1个王(相);被夺去国政后凄凉而死的1个王(太康);身为傀儡忧愤而死的1个王(仲康)。

  虽然中国传统文献中关于夏朝的记载较多,但由于都成书较晚,且已知的又没有发现公认的夏朝存在的直接证据,如夏朝同时期的文字作为自证物,因此近现代历史学界一直有人质疑夏朝存在的真实性。在河南省西部、山西省南部发现的二里头文化具备了属于夏文化的年代和地理位置的基本条件,但由于一直未能出土类似殷墟甲骨卜辞的同时期的文字记载,夏朝的存在性始终无法被证实。许多中外历史学家认为,河南省偃师市二里头遗址的全期或第一、二期,有可能是夏朝都城的遗迹,不过仍在寻找确凿的依据来厘清。另外,河南省新密市新砦遗址也被认为是夏朝遗存,新砦期文化被称为最早的夏文化。

  一、夏朝开国君主夏禹时期(前2070年——前2061年,在位10年)

  (一)重要人物

  1.夏朝开国君主夏禹。禹,姒姓,夏后氏,名文命,字高密,史称大禹、夏禹、帝禹,为夏后氏首领、夏朝第一任君王。禹是黄帝的玄孙、颛顼的孙子。其父名鲧,被帝尧封于崇,为伯爵,世称“崇伯鲧”或“崇伯”,其母为有莘氏之女修己。相传,禹治理黄河有功,受舜禅让继帝位。诸侯的拥戴下,90岁的禹王正式即王位,以安邑(今山西夏县)为都城,国号夏。分封丹朱于唐,分封商均于虞。禹是夏朝的第一位天子,因此后人也称他为夏禹。他是中国古代传说时代与尧、舜齐名的贤圣帝王,他最卓著的功绩,就是历来被传颂的治理滔天洪水,又划定中国国土为九州。后人称他为大禹。他在涂山大会诸侯,建立了奴隶制国家的雏形,禹铸造九鼎,象征九州,是子承父位、夏朝开国君王、中国奴隶制的创始人。在位10年,享年100岁。禹死后安葬于浙江绍兴市南的会稽山上,仍存禹庙、禹陵、禹祠。从秦始皇开始历代帝王大都来禹陵祭祀他。

  2.父亲鲧。鲧[gǔn],中国上古时代汉族神话传说人物。姓姒,字熙,夏后氏。帝颛顼之曾孙、大禹之父、夏启的祖父。被尧封于崇地(河南登封附近),为伯爵,故称崇伯鲧或崇伯,约公元前2037年至公元前2029年在崇伯之位。鲧禹治水是中国最著名的洪水神话。后因治水失败,被刑罚致死。鲧与欢兜、三苗、共工并称“四罪”。

  3.母亲修已。按照《竹书纪年·帝禹夏后氏》的记载,大禹的母亲叫修已,是西羌有莘氏之女。

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与夏朝故事以及人物相关的实用资料

“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”名言感想

名言感想 老吾老以及人之老 幼吾幼以及人之幼 敬老爱幼名言

  今天出国留学网给大家带来一篇文章,是关于“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”的名言感想,欢迎阅读参考,希望大家都能继承和发扬尊老爱幼的传统美德。

  在中华五千年的传统文化中,敬老爱幼一直是中华民族优秀的传统美德。先秦儒家在推行以“仁政”治理国家的理论时,主张“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。天下可以运于掌上。”(《孟子·梁惠王上》)。在他们提出的“大同”理想社会里,“使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏、寡、孤、独,残疾者皆有所养。‘(《礼记》·礼运))。这些主张在当时虽然具有明显的巩固地主阶级政权的政治目的,但是,由于它带有社会公益道德的性质,所以又有超越社会组织权力的特点,可以为全社会所承认。

  自古以来,有许多敬老爱幼的事例,如春风一样,感染着我们,打动着我们的心灵。春秋时期,孔子最有名的弟子子路,小的时候,由于父母体弱多病,家里很穷。有一次,父母想吃米饭,可家里一粒米也没有,怎么办?小小的子路,于是,翻山越岭,走了十几里的山路,从亲戚家里背回了一小袋米。看到父母吃上香喷喷的米饭,子路忘记了疲劳,邻居们都夸他是个孝顺的孩子。东汉时的黄香,是历史上公认的“孝亲”的典范。我国的开国元勋陈毅元帅,即使自己作了元帅,可还是亲自为自己病弱的母亲洗衣洗裤,从来不要自己的下属去做,他就是尊老爱幼的楷模。还有我们敬爱的周恩来总理,他和他的妻子邓颖超没有子女,但先后抚养了几十个烈士的孤儿,以宝贵的父爱和母爱哺育他们,使他们茁壮成长。

  在当代社会中,我们一直在弘扬中华优秀传统文化,在推行孝道。可是,还是会时不时的出现一些“子女与父母争房子,闹到法庭。”“年迈的老母住在破烂不堪的房子里,没有子女来看望。”“狠心母亲为了一点小事不愉快,就将自己的孩子烧伤。”“由于抚养不起孩子,就把孩子送人。”的实例。每每看到这些新闻报道,就让人心寒。父母含辛茹苦的把子女养育成人,却得不到子女的关心照顾。动物都知道反哺,这些人连动物都不如。孩子生下来就应该好好抚养,好好教育,这是父母的责任和义务。虐待孩子、抛弃孩子,这不光是不道德的行为了,这是要负法律责任的。《中华人民共和国宪法》第49条就明文规定:“成年子女有赡养扶助父母的义务。……禁止虐待老人、妇女和儿童。”

  我们不求每个人都做到像先贤那样模范,但是在日常生活当中,我们要把“敬老爱幼”作为一种习惯。和父母住在一起的,要好好照料父母的日常起居,多陪父母说说话、唠唠嗑。不在父母身边的,要经常给父母打电话、保平安。无论多忙,过年过节一定要陪在父母身边。不要和父母吵架,要知道父母做的任何事都是为了你好。要记得父母的生日,生日时给他们惊喜。父母病了,要尽心尽力的照顾,不能嫌弃他们。其实我们能为父母做的事情很少,只有从日常的点滴中去关心他们。当我们为人父为人母时,就会明白养育一个孩子是多么不容易。所以,当我们有了小孩时,一定要尽到做父母的责任,照顾好孩子,教育好孩子。一个良好的环境对孩子的健康成长及其重要,所以我们要给孩子营造一个积极向上,温馨舒适的环境。要给孩子做好正面的榜样。要多关注孩子成长期的心理变化,多与孩子沟通,引导孩子往正确的道路上发展。

  “老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,这个千百年传承下来的美德需要我们每一个人去发扬光大。希望在不久的将来,我们的社会真的能出现老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏、寡、孤、独,残疾者皆有所养的和谐社会。


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雷雨课文原文及人物赏析

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  为了让大家可以更好的理解课文雷雨,下面由出国留学网小编为你精心准备了“雷雨课文原文及人物赏析”,持续关注本站将可以持续获取更多的考试资讯!

  雷雨课文原文

  午饭后,天气更阴沉,更郁热。低沉潮湿的空气,使人异常烦躁……

  …… 周朴园 (点着一支吕宋烟,看见桌上的雨衣,向侍萍)这是太太找出来的雨衣么?

  鲁侍萍 (看着他)大概是的。

  周朴园 不对,不对,这都是新的。我要我的旧雨衣,你回头跟太太说。

  鲁侍萍 嗯。

  周朴园 (看她不走)你不知道这间房子底下人不准随便进来么?

  鲁侍萍 不知道,老爷。

  周朴园 你是新来的下人?

  鲁侍萍 不是的,我找我的女儿来的。

  周朴园 你的女儿?

  鲁侍萍 四凤是我的女儿。

  周朴园 那你走错屋子了。

  鲁侍萍 哦。——老爷没有事了?

  周朴园 (指窗)窗户谁叫打开的?

  鲁侍萍 哦。(很自然地走到窗前,关上窗户,慢慢地走向中门)。

  周朴园 (看她关好窗门,忽然觉得她很奇怪)你站一站。

  侍萍停。

  周朴园 你——你贵姓?

  鲁侍萍 我姓鲁。

  周朴园 姓鲁。你的口音不像北方人。

  鲁侍萍 对了,我不是,我是江苏的。

  周朴园 你好像有点无锡口音。

  鲁侍萍 我自小就在无锡长大的。

  周朴园 (沉思)无锡?嗯,无锡,(忽而)你在无锡是什么时候?

  鲁侍萍 光绪二十年,离现在有三十多年了。

  周朴园 哦,三十年前你在无锡?

  鲁侍萍 是的,三十多年前呢,那时候我记得我们还没有用洋火呢。

  周朴园 (沉思)三十多年前,是的,很远啦,我想想,我大概是二十多岁的时候。那时候我还在无锡呢。

  鲁侍萍 老爷是那个地方的人?

  周朴园 嗯,(沉吟)无锡是个好地方。

  鲁侍萍 哦,好地方。

  周朴园 你三十年前在无锡么?

  鲁侍萍 是,老爷。

  周朴园 三十年前,在无锡有一件很出名的事情——

  鲁侍萍 哦。

  周朴园 你知道么?

  鲁侍萍 也许记得,不知道老爷说的是哪一件?

  周朴园 哦,很远了,提起来大家都忘了。

  鲁侍萍 说不定,也许记得的。

  周朴园 我问过许多那个时候到过无锡的人,我也派人到无锡打听过。可是那个时候在无锡的人,到现在不是老了就是死了。活着的多半是不知道的,或者忘了。不过也许你会知道。三十年前在无锡有一家姓梅的。

  鲁侍萍 姓梅的?

  周朴园 梅家的一个年轻小姐,很贤慧,也很规矩。有一天夜里,忽然地投水死了。后来,后来,——你知道么?

  鲁侍萍 不敢说。

  周朴园 哦。

  鲁侍萍 我倒认识一个年轻的姑娘姓梅的。

  周朴园 哦?你说说看。

  鲁侍萍 可是她不是小姐,她也不贤慧,并且听说是不大规矩的。

  周朴园 也许,也许你弄错了,不过你不妨说说看。

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尊老爱幼名言:老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼

尊老爱幼的名言 老吾老以及人之老 幼吾幼以及人之幼

  老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。这是孟子评论墨家的“兼爱非攻”时说的。那这句话是什么意思,有更深层的哲学含义吗?出国留学网小编来告诉你。

  老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼

  注音

  lǎo wú lǎo,yǐ jí rén zhī lǎo;yòu wú yòu,yǐ jí rén zhī yòu

  释义

  在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。

  出处

  出自《孟子梁惠王》。《孟子》是中国儒家典籍中的一部,记录了战国时期思想家孟子的治国思想和政治策略,是孟子和他的弟子记录并整理而成的。《孟子》在儒家典籍中占有很重要的地位,为“四书”之一。《孟子·梁惠王上》“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。”

  用法

  作谓语、宾语、定语;用于书面语

  老吾老以及人之老:第一个“老”字是动词“把……当老人赡养”的意思,第二及第三个“老”字是名词“老人”、“长辈”的意思;幼吾幼以及人之幼:第一个“幼”字是动词“把....当孩子抚养”的意思,第二及第三个“幼”字是名词“子女”、“小辈”的意思;两句中的“及”都有“推己及人”的意思。

  作者

  孟子(前372年-前289年),名轲,字子舆(待考,一说字子车或子居)。战国时期鲁国人,鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家、教育家,战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想,成为仅次于孔子的一代儒家宗师,有“亚圣”之称,与孔子合称为“孔孟”。


  “老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。” 的哲学意义?

  将自我的私心上升至社会的美德,这可以被称为功利境界向道德境界的上升。整句话的意思是“在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。”

  是一种理想社会。这是孟子评论墨家的“兼爱非攻”时说的。

  出自《孟子·梁惠王上》 。

  孟子在描述他所理想的社会时说:“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。”这与孔子对大同之世的理“故,人不独亲其亲、不独子其子,使老有所终、壮有所用、幼有所长、矜寡孤独废疾者皆有所养。”的思想是一脉相承的。


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水浒传每回概括及人物

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  《水浒传》是我国的四大名著之一,你有阅读过这本书吗?下面是由出国留学网小编为大家整理的“水浒传每回概括及人物”,仅供参考,欢迎大家阅读。

  水浒传每回概括(1回—40回)

  第一回:张天师祈禳瘟疫,洪太尉误走妖魔

  仁宗嘉右三年,瘟疫盛行,洪太尉奉皇帝命前往江西信州龙虎山,宣请嗣汉天师张真人来朝禳疫。洪太尉上山求见天师不成。回至方丈,不顾众道士劝阻,打开“伏魔之殿”,放出妖魔,遂致大祸。他吩咐从人,隐瞒走妖魔一节,假报天师除尽瘟疫,得到仁宗赏赐。

  第二回:王教头私走延安府,九纹龙大闹史家村

  高俅与端王(后来的徽宗)结识。被提拔为殿帅府太尉,对曾打翻他的王升的儿子八十万禁军教头王进施行报复。王进出走延安府,在史家村给史进教枪棒。史进因擒少华山陈达而和朱武、杨春相识往来。华阴县中秋夜来史家村捉拿赏月喝酒吃肉的史进并少华山三好汉。

  第三回:史太郎夜走华阴县,鲁提辖拳打镇关西

  三头领杀退县衙之兵,去延安寻找师傅王进,与鲁提辖在渭州潘家酒店相遇。鲁达救助金翠莲父女,打死郑屠。

  第四回:赵员外重参文殊院,鲁智深大闹五台山

  鲁达出逃代州雁门县,金老女婿赵员外送他去五台山,做僧避祸。鲁达晚不坐禅,喝酒打人。打造关王刀一样的戒刀和禅杖。假借过往僧人名义喝酒吃狗肉,在半山拽拳使脚,打坍亭子,打坏金刚,要烧寺院,回寺呕吐,给禅和子嘴里塞狗腿,搞得大家卷堂而散。监寺、都寺遣众人来打,鲁达趁酒醉大闹一场,被长老喝住。

  第五回:小霸王醉入销金帐,花和尚大闹桃花村

  长老赠智深四句偈言,智深去东京大相国寺讨职事僧做。在桃花村为刘太公解除逼婚之忧。假扮太公小女,打了来庄逼亲的桃花山二头领周通,大头领李忠为二头领打仇,与鲁达相认。李忠、鲁达、刘太公三人到桃花山聚义厅,休了亲事。智深趁李忠、周通下山劫掠金银给他,自拿山寨金银,从后山滚下而去。

  第六回:九纹龙剪径赤松林,鲁智深火烧瓦罐寺

  在寺院上了假扮道士和尚,实则捣毁寺院,养女吃酒的崔道成和丘小乙的当,二次复回,被二贼击败,到赤松林,遇到剪径的史进,二次再回寺院,打死崔、丘二贼,烧了瓦罐寺。投大相国寺管菜园,被一帮泼皮包围。

  第七回:花和尚倒拔垂杨柳,豹子头误入白虎堂

  花和尚力服波皮,从泼皮买酒牵猪请鲁智深。智深连根拔直垂杨柳,众泼皮惊服。智深还席,为众泼皮使禅杖,林冲看见喝采,两人结为兄弟。高太尉螟蛉之子高衙内调戏林冲之妻。林冲见是高衙内,虽然恼怒,但忍了。智深来助,林冲忍让。

  高衙内思念林妻,富安和林冲好友陆虞候陆谦出卖朋友,请林冲去吃酒。高衙内却哄林妻到陆虞候家调戏,林冲闻讯赶到,衙内逾窗而逃。老都管引陆谦、富安见高太尉,定下陷害林冲的计策。林冲中计被擒。

  第八回:林教头刺配沧州道,鲁智深大闹野猪林

  林冲被押开封府。当案孔目孙定与府尹将林冲刺配沧州。陆虞候买通防送公人董超薛霸,要于途中杀害林冲。薛霸、董超一路上百般折磨林冲。在野猪林,薛、董将林绑在树上,说明高太尉陆虞候...

老吾老以及人之老

以及人之老 老吾老 小学四年级
作文标题: 老吾老以及人之老
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本文适合: 小学四年级
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本作文是关于小学四年级的作文,题目为:《老吾老以及人之老》,欢迎大家踊跃投稿。

那天,我和妈妈去街上买凉皮,排队的过程中,发现远处一个老婆婆手执一个木棍蹒跚向我们这个方向走来。说也怪,那老婆婆竟然在凉皮摊不远处停了下来,眼睛直勾勾的看着卖凉皮的师傅。

老婆婆大约七十多岁,凌乱的银丝中掺杂着几根黑发,双目深陷,呆滞的眼神中透漏出些许无奈和凄凉。深褐色的面庞上,道道褶皱着再现着岁月的沧桑。嘴巴不经意的闭合间,仅有的几颗泛黄的牙齿似乎就要掉了出来。只见她双手叠压,紧紧攥着弯曲的木棍,整个身体略微前倾,好像一阵风来就能够把她吹倒似的。

这是谁家的老人一个人独自在这里徘徊,他们的子女多么的粗心,万一老人走失或者有丝毫的闪失,那是多么的可怜呀。我妈妈问卖凉皮的师傅是否认识这个老婆婆,师傅说是附近一个村子里的,孩子们在外地做生意都不在身边,加上她的老伴儿在早几年过世了,只剩下她一个人孤孤单单很是可怜,幸好还能够自己行走,就到处转转站站。说到此处,师傅不禁长叹一声。

老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。看到这样的老人怎不让我油然而生许多想法。目前我国老人已经占到国民人数的五分之一,已经步入老龄化社会,眼前站立的老人会不会是若干年后的我们的父母,他们老了得不到很好的照顾,而我们却在为生活做各种打拼。想起了那首歌“常回家看看回家看看”,回家看看,握着父母的手,就好像当年父母呵护我们一样。

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麦琪的礼物原文及人物赏析

麦琪的礼物原文 麦琪的礼物人物赏析 关于麦琪的礼物读后感

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  麦琪的礼物原文

  一块八毛七分钱。全在这儿了。其中六毛钱还是铜子儿凑起来的。这些铜子儿是每次一个、两个向杂货铺、菜贩和肉店老板那儿死乞白赖地硬扣下来的;人家虽然没有明说,自己总觉得这种掂斤播两的交易未免太吝啬,当时脸都躁红了。德拉数了三遍。数来数去还是一块八毛七分钱,而第二天就是圣诞节了。

  除了倒在那张破旧的小榻上号哭之外,显然没有别的办法。德拉就那样做了。这使一种精神上的感慨油然而生,认为人生是由啜泣,抽噎和微笑组成的,而抽噎占了其中绝大部分。

  这个家庭的主妇渐渐从第一阶段退到第二阶段,我们不妨抽空儿来看看这个家吧。一套连家具的公寓,房租每星期八块钱。虽不能说是绝对难以形容,其实跟贫民窟也相去不远。

  下面门廊里有一个信箱,但是永远不会有信件投进去;还有一个电钮,除非神仙下凡才能把铃按响。那里还贴着一张名片,上面印有“詹姆斯·迪林汉·扬先生”几个字。

  “迪林汉”这个名号是主人先前每星期挣三十块钱得法的时候,一时高兴,回姓名之间的。现在收入缩减到二十块钱,“迪林汉”几个字看来就有些模糊,仿佛它们正在考虑,是不是缩成一个质朴而谦逊的“迪”字为好。但是每逢詹姆斯·迪林汉·扬先生回家上楼,走进房间的时候,詹姆斯·迪林汉·扬太太——就是刚才已经介绍给各位的德拉——总是管他叫做“吉姆”,总是热烈地拥抱他。那当然是好的。

  德拉哭了之后,在脸平面上扑了些粉。她站在窗子跟前,呆呆地瞅着外面灰蒙蒙的后院里,一只灰猫正在灰色的篱笆上行走。明天就是圣诞节了,她只有一块八毛七分钱来给吉姆买一件礼物。好几个月业,她省吃俭用,能攒起来的都攒了,可结果只有这一点儿。一星期二十块钱的收入是不经用的。支出总比她预算的要多。总是这样的。只有一块八毛七分钱来给吉姆买礼物。她的吉姆。为了买三件好东西送给他,德拉自得其乐地筹划了好些日子。要买一件精致、珍奇而真有价值的东西——够得上为吉姆所有的东西固然很少,可总得有些相称才成呀。

  房里两扇窗子中间有一面壁镜。诸位也许见过房租八块钱的公寓里的壁镜。一个非常瘦小灵活的人,从一连串纵的片段的映像里,也许可以对自己的容貌得到一个大致不差的概念。德拉全凭身材苗条,才精通了那种技艺。

  她突然从窗口转过身,站到壁镜面前。她的眼睛晶莹明亮,可是她的脸在二十秒钟之内却失色了。她迅速地把头发解开,让它披落下来。

  且说,詹姆斯·迪林汉·扬夫妇有两样东西特别引为自豪,一样是吉姆三代祖传的金表,别一样是德拉的头发。如果示巴女王住在天井对面的公寓里,德拉总有一天会把她的头发悬在窗外去晾干,使那位女王的珠宝和礼物相形见绌。如果所罗门王当了看门人,把他所有的财富都堆在地下室里,吉姆每次经过那儿时准会掏出他的金表看看,好让所罗门妒忌得吹胡子瞪眼睛。

  这当儿,德拉美丽的头发披散在身上,像一股褐色的小瀑布,奔泻闪亮。头发一直垂到膝盖底下,仿佛给她铺成了一件衣裳。她又神经质地赶快把头发梳好。她踌躇了一会儿,静静地站着,有一两滴泪水溅落在破旧的红地毯上。

  她穿上褐色的旧外套,戴上褐色的旧帽子。她眼睛里还留着晶莹的泪光,裙子一摆,就飘然走出房门,下楼跑到街上。

  她走到一块招牌前停住了,招牌上面写着:“莎弗朗妮夫人——经营...

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