阿史那社尔
“生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题”，这是莎士比亚名著《哈姆雷特》中的台词，每当阅读阿史那社尔的传记，就会想起哈姆雷特的内心交锋，他们同样都是出生高贵的王子，哈姆雷特为复仇而煎熬，阿史那社尔在为异族屠杀同胞的时候，也一定有过内心的迷茫，他在为谁而战?他在为谁征服那些辽阔的土地?回望初唐的历史，阿史那社尔的一生都笼罩在迷雾当中，隐隐约约，让人看不清楚。
首先，他是属于哪一个人种?史书上没有详细的记载，在陕西礼泉县的昭陵墓道上，原来本有阿史那社尔的石像，现在只剩下汉白玉的基座，根据前人留下的史料，阿史那社尔的石像是高鼻深目的形象，与中原人士大相径庭，那么，他属于高加索人种的可能性是比较大的。再者，他出生于哪一年?新旧唐书上都没有相关的记载，但是，考古学的成果大致可以推算出他的年龄。近年来在陕西西安出土了阿史那摸末的墓志，阿史那摸末是突厥处罗可汗的长子，也就是阿史那社尔的亲哥哥。阿史那摸末死于贞观二十三年，享年四十有三，倒推回去，他应该出生在公元606年，那么，作为弟弟的阿史那社尔只能出生在公元606年以后，由此，大致可以推算出阿史那社尔一生活了四十多岁。史书上记载，“年十一，以智勇闻”，“处罗卒，哀毁如礼”，当时突厥人盛行的是“血泪祭”，那就是父亲死了，儿子用刀在自己脸上划出一条条的道道，表示悲痛万分，激情表演之下，还可能割下自己的耳朵，作为对死人的献祭。不过，阿史那社尔后来当上了大唐帝国的驸马，如果真的仪容被毁，李世民是断不会将自己的皇妹嫁给他的，到底阿史那社尔“哀毁如礼”是如何一个哀法，笔者也被史官弄得糊里糊涂。
阿史那社尔拜为拓设(拓亲王)时年方十一岁，他在漠北建起象牙装饰的大旗，作为部落首领的标志，与他的堂兄弟颉利可汗的儿子欲谷设(欲谷亲王)各自统治着铁勒、回纥、同罗等部落。作为一位高贵的王子，他似乎没有染上骄奢淫逸的毛病，十年时间没有向当地征收赋税，别人劝说他聚敛财产，他坦然对答，“部落既丰，于我便足”，如此崇高的思想境界，使手下众人皆畏而爱之，认为他是一个好头头。阿史那社尔曾多次劝说颉利可汗不要对外用兵，都被颉利可汗当了耳边风。
唐高祖武德九年(公元626年)，秦王李世民发动了玄武门兵变，杀掉了皇太子李建成和齐王李元吉，还有他们的十个儿子， 唐高祖李渊禅位为太上皇，李世民即位为唐太宗。这时，颉利可汗认为有机可乘，就与突利可汗合兵二十万，大举入寇唐境，这中间，很可能就有阿史那社尔这位亲王的参与。虽然尉迟敬德在泾阳(今陕西泾阳)大败敌军，但未能阻止突厥人的攻势，颉利可汗的军队一直推进到渭水便桥北岸。颉利可汗派执失思力到唐廷探听虚实，瞬即被李世民扣留，李世民仅率六骑驰至渭水河边，严厉斥责颉利可汗不守盟约，那种虽千万人吾往矣的王者风范，一定给了年轻的突厥亲王以极大的震撼，游牧民族向来崇拜强者，后来阿史那社尔投奔唐朝，老老实实为李世民看守宫禁，浴血奋战为大唐东征西讨就不显得突兀了。此时，铁勒、回纥、薛延陀趁着颉利可汗倾巢出动、漠北兵力空虚的当口，一同起兵反叛，欲谷设带兵前往镇压，被打得大败而逃，阿史那社尔出兵作战，却根本不是薛延陀的对手，他只得率领余众西保可汗浮图城(今新疆吉木萨尔县西北破城子)，与此同时，大唐正在积蓄力量，训练战士，准备给予东突厥以毁灭性的打击。
贞观四年(公元630年)，大唐铁骑雷霆出击，一举灭掉了不可一世的东突厥汗国，阿史那社尔的叔叔颉利可汗被抓到长安，被迫在庆功宴会上为太上皇献舞，此后，大唐北部边境数十年间没有...