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树欲静而风不止子欲养而亲不待是什么意思?其中有什么故事?

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  一、树欲静而风不止子欲养而亲不待是什么意思

  含义

  1. 表示客观事物是不以人的主观意识为转移,或比喻形势与自己的愿望相违背。

  2. 用于感叹子女希望尽孝时,父母却已经亡故。以此来比喻痛失双亲的无奈,反映出百善孝为先的重孝观念。后人便以“风树之悲”来借喻丧亲之痛。

  赏析

  这是丘吾子说给孔子的话,旨在宣扬儒家的孝道。此话是从反面来告诫孝子们,说明行孝道要及时,要趁着父母健在的时候,而不要等到父母去世的那一天。后来用“树欲静而风不止”比喻不以人的主观愿望为转移的客观规律。也有用来比喻一方想停止做某事,而另一方却不让其停止,这里所指的做某事, 一般指的是不正义的事。

  二、树欲静而风不止子欲养而亲不待出处

  出处

  原文(《孔子家语卷二 ·致思第八》)

  孔子行,闻哭声甚悲。

  曰:“驱!驱!前有贤者。”至则皋鱼也。被褐拥镰,哭于道旁。孔子辟车与之言曰:“子非有丧,何哭之悲也?”

  皋鱼曰:“吾失之三矣:少而学,游诸侯,以后吾亲,失之一也;高尚吾志,间吾事君,失之二也;与友厚而小绝之,失之三也!树欲静而风不止,子欲养而亲不待也。往而不可追者,年也;去而不可得见者,亲也。吾请从此辞矣!”立槁而死。

  孔子曰:“弟子诫之,足以识矣。”于是门人辞归而养亲者十有三人。

  译文

  孔子出行,听到有人哭的十分悲伤。孔子说:“快,快,前面有贤人。”走近一看是皋鱼。身披粗布抱着镰刀,在道旁哭泣。孔子下车对皋鱼说:“先生家是不是有丧事?为什么哭得如此悲伤?”

  皋鱼回答说:“我有三个过失:年少时出去求学,周游诸侯国,没有照顾到亲人,这是过失之一;自视清高,不愿为君主效力,没有成就,这是过失之二;朋友交情深厚,可很早就断绝了联系,这是过失之三。树想静下来可风却不停吹动它,子女想要好好孝敬的时候老人却已经不在了!过去了不能追回的,是岁月;逝去后想见而见不到的,是亲人。就让我从此离别人世吧。”说完就辞世了。

  孔子对弟子们说:“大家要引以为戒,这件事足以让我们明白其中的道理!” 于是,有许多弟子辞行回家赡养双亲。

  扩展资料

  “树欲静而风不止,子欲孝而亲不待。”的典故:

  孔子在前往齐国的路上,突然听到有人在哭,声音显得很悲哀。于是,赶着马车寻声到前面,前进一小段路后,便看到一个不寻常的人,身上挂着镰刀,系着白带,在那里失声痛哭,然而却不是哀丧之哭。

  孔子于是下车上前问,那人回答他叫丘吾子,说他有三个过失,分别是:年轻时喜欢学习,寻师访友、周游各国回来后,父母却已经死了是第一大过失;在壮年时侍奉齐国君王,然君王却骄傲奢侈丧失民心,未能尽到为人臣的职责是第二大过失;我生平很重视友谊,可如今朋友间却离散断绝了,这是我第三大过失。”

  丘吾子悲叹:树木想要静下来,可是风却刮个不停;儿子想要奉养父母,父母却不在了。过去了永远不会再回来的,是年龄啊;再也不能见到的,是父母啊!就让我从此辞谢这个人世吧!”因此,丘吾子便投水自尽了。

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  树欲静而风不止,子欲养而亲不待。我相信大多数人都听过这句话吧,那大家知道这句话的意思是什么有什么故事吗?出国留学网的小编在这里为大家整理了树欲静而风不止,子欲养而亲不待的含义和故事,供大家参考,希望对大家有用。

  一、“树欲静而风不止,子欲养而亲不待”解释

  解释:树想要静止,风却不停地刮动它的枝叶,人子希望尽孝双亲时,父母却已经不在了。、

  二、“树欲静而风不止,子欲养而亲不待”含义

  子欲养而亲不待,树欲静而风不止意思:子女想赡养父母,父母却已离去,树想要静止,风却不停地刮动它的枝叶。以此来比喻痛失双亲的无奈,反映出百善孝为先的重孝观念,后人便以“风树之悲”来借喻丧亲之痛。引申含义则表示客观事物是不以人的主观意识为转移,或比喻形势与自己的愿望相违背。

  我认为,这两句话的深层含义是:做事要遵循客观规律,做事要及时,有些事情不能按个人意志发展。一切都要以竞争的精神一夜之间完成,不能推诿和依赖。特别是在孝敬老人的问题上,我们应该多关心老人在家的时候对儿女的孝敬,决不能做傻事生死攸关。否则,将有终生的悔恨和遗憾。

  作为普通人在有限的流浪生活中,大多是被动的,与环境抗争。因为树想要的不仅仅是平静的风,所以与其无奈地漂流,不如坚定地站起来,学会适应周围的环境。这不仅会减轻痛苦,也会减少希望,马克思说:“人的目的是为了个人利益。”

  事实上,只有让父母过上幸福的生活。特别是在老年父母中,中年人的教育报酬显得更为迫切。因为父母老了,未来没有多少,更多的孝少了遗憾。不要等到最后,用“忙于事业”的借口来面对“不友善”。父母不能吃,不能走,即使在这个世界上,你的心也只会留下隐藏的痛苦。

  三、“树欲静而风不止,子欲养而亲不待”故事

  出自战国 孔子的《孔子家语卷二 ·致思第八》

  1.原文

  曰:“驱!驱!前有贤者。”至则皋鱼也。被褐拥镰,哭于道旁。孔子辟车与之言曰:“子非有丧,何哭之悲也?”

  皋鱼曰:“吾失之三矣:少而学,游诸侯,以后吾亲,失之一也;高尚吾志,间吾事君,失之二也;与友厚而小绝之,失之三也!树欲静而风不止,子欲养而亲不待也。往而不可追者,年也;去而不可得见者,亲也。吾请从此辞矣!”立槁而死。

  孔子曰:“弟子诫之,足以识矣。”于是门人辞归而养亲者十有三人。

  2.译文

    孔子说:“快,快,前面有贤人。”走近一看是皋鱼。身披粗布抱着镰刀,在道旁哭泣。孔子下车对皋鱼说:“先生家是不是有丧事?为什么哭得如此悲伤?”

  皋鱼回答说:“我有三个过失:年少时出去求学,周游诸侯国,没有照顾到亲人,这是过失之一;自视清高,不愿为君主效力,没有成就,这是过失之二;朋友交情深厚,可很早就断绝了联系,这是过失之三。树想静下来可风却不停吹动它,子女想要好好孝敬的时候老人却已经不在了!过去了不能追回的,是岁月;逝去后想见而见不到的,是亲人。就让我从此离别人世吧。”说完就辞世了。

  孔子对弟子们说:“大家要引以为戒,这件事足以让我们明白其中的道理!” 于是,有许多弟子辞行回家赡养双亲。

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  树欲静而风不止子欲养而亲不待是什么意思

  基本解释:

  树希望静止不摆,风却不停息;子女想赡养父母,父母却已离去了。

  含 义:

  表示客观事物是不以人的主观意识为转移,或比喻形势与自己的愿望相违背。

  用于感叹子女希望尽孝时,父母却已经亡故。以此来比喻痛失双亲的无奈,反映出百善孝为先的重孝观念。后人便以“风树之悲”来借喻丧亲之痛。

  出 处:

  孔子行,闻哭声甚悲。

  曰:“驱!驱!前有贤者。”至则皋鱼也。被褐拥镰,哭于道旁。孔子辟车与之言曰:“子非有丧,何哭之悲也?”

  皋鱼曰:“吾失之三矣:少而学,游诸侯,以后吾亲,失之一也;高尚吾志,间吾事君,失之二也;与友厚而小绝之,失之三也!树欲静而风不止,子欲养而亲不待也。往而不可追者,年也;去而不可得见者,亲也。吾请从此辞矣!”立槁而死。

  孔子曰:“弟子诫之,足以识矣。”于是门人辞归而养亲者十有三人。

  注释

  1、被褐拥镰:穿着粗布衣服,拿着镰刀。

  2、辟车:下马。

  3、以后吾亲:耽误了养亲的时间。

  4、间:阻隔。

  5、交游:交往。

  6、养:供养。

  7、年:年华。

  8、有:通“又”,用于整数于零数之间。

  译文

  孔子出行,听到有人哭的十分悲伤。孔子说:“快,快,前面有贤人。”走近一看是皋鱼。身披粗布抱着镰刀,在道旁哭泣。孔子下车对皋鱼说:“先生家是不是有丧事?为什么哭得如此悲伤?”

  皋鱼回答说:“我有三个过失:年少时出去求学,周游诸侯国,没有照顾到亲人,这是过失之一;自视清高,不愿为君主效力,没有成就,这是过失之二;朋友交情深厚,可很早就断绝了联系,这是过失之三。树想静下来可风却不停吹动它,子女想要好好孝敬的时候老人却已经不在了!过去了不能追回的,是岁月;逝去后想见而见不到的,是亲人。就让我从此离别人世吧。”说完就辞世了。

  孔子对弟子们说:“大家要引以为戒,这件事足以让我们明白其中的道理!” 于是,有许多弟子辞行回家赡养双亲。

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