泰宁尚书第作文

　　内容提要

　　《尚书》是我国现存最早的记言体史书，是关于上古时代的政事史料汇编。《尚书》按朝代分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》，按文体分为诰、训、谟、誓、命、典六种。主要记载了上古帝王有关政事和治国的言论，也保存了古代经济、地理及社会性质等方面的珍贵史料。

　　《尚书》原称《书》，系上古各朝史官记录，非成于一人之手，后由孔子编订，战国时已有很高的地位，在《荀子》一书中已把它称之为“经”，汉代改称《尚书》。尚者，上也。“尚书”意即上古之书，是汉人对它的尊称，也可见古人对它的重视。

　　《尚书》有珍贵的上古文献价值，也有非常深刻的思想。内中如周公诸篇，对中国后世政治思想影响巨大，堪称儒家思想的渊薮。《尚书》也有较高的文学成就，语言生动，有浑厚古雅的气势和质朴的美感，汉代《尚书大传》引子夏语，谓之“昭昭如日月之代明，离离若参辰之错行”。不过，由于时代久远，对于今人而言，《尚书》文字佶屈聱牙，艰深晦涩，让人望而却步，差不多是十三经里最缺乏“亲和力”的了。但是，我们不能要求两千多年前的史官用我们今天的文字。不知古无以论今，看看古代名君圣主如何“协和万邦”，农业如何发展，盘庚如何迁都，武王如何伐纣，至少，看看古代的王侯将相如何说话，也不失为一件快事!

　　《尚书》版本很多，有宋刊巾箱《八经》本等。注本中清孙星衍《尚书今古文注疏》较为完备。今据清阮元《十三经注疏》校刻本整理。

　　本书目录

　　虞书·尧典第一

　　虞书·舜典第二

　　虞书·大禹谟第三

　　虞书·皋陶谟第四

　　虞书·益稷第五

　　夏书·禹贡第一

　　暑假,福娃带我游泰宁,我知道了泰宁有四个景点——有壮观的状元岩、幽静的上清溪、秀丽的塞下大峡谷、还有一个当然是大金湖了。

　　上午，我们去的第一个景点——状元岩。

　　你们知道这座山为什么叫状元岩吗?我来告诉你们吧!因为这里以前是南宋状元邹应龙读书的地方!我们从山脚下出发，山太陡了，在烈日炎炎下，我们爬得很慢，大家都爬得上气不接下气，终于爬到山顶了，导游阿姨对我们说：“早在很久很久以前，泰宁曾发生了火山爆发，原来的汪洋大海都被顶成了一座座大山，所以这里的山奇形怪状的，岩石都是红色的。”我们休息过后，现在要下山了。俗话说上山容易下山难!这下我可体会到了。我们走得小心加小心的，这时来到一个交错的叉路口，导游阿姨介绍说前面是“潘桃盛会”，我以为是一大遍的桃树呢!但到了那里，却一棵树也没有看到，只见一块大石头上刻一个个像桃子形的东西，中间刻着一个红色的“寿”字。妈妈说：“潘桃盛会是天上玉帝、王母娘娘过生日时举办的盛会。”噢，我知道了。我们继续往下走，终于来到了邹应龙读书的地方了。

　　最先看到的是一个圆圆的、小小的一个窟窿。导游说那是邹应龙抖米用的。原来邹应龙当时上来读书，都是扛谷子上来，然后在这里抖成米才能做饭呀。在抖米处的左边是邹应龙的肖像，肖像的右前方立着个介绍他的石碑。我看了一下，知道邹应龙以前有6个老婆、13个儿子。传说邹应龙老的时候，他的眉毛黑得像用墨汁画上去的一样，非常的黑。在石碑的正上方，有三个天然形成的洞，就像三顶帽子，导游阿姨说这三顶帽子，就是三个状元帽，已经有二个状元戴上了，一个是北宋状元，一个是南宋状元，还有一顶帽子至今都没人戴呢。

　　从肖像的前方往远处看，在隐隐约约的山群里，有一座山就像一个笔架子，传说那是邹应龙放笔的地方。

　　我们继续往下走，在半山腰导游让我们看前方一块大石头，那巨石上有许多小窟窿。其中有一个窟窿里驻着一个鸟巢，导游阿姨说那是一个老鹰的窝。我觉得这个鸟巢像——我们奥运会的国家体育馆。

　　我们一路往下走，我都在留心每一块巨石，看巨石中的窟窿还有没有鸟巢。就这样我们下到了山脚下，来到两座山的缝隙里，脚下是一片清泉，在清泉上立着一块块梅花桩，走在这感觉像走进空调房一样的凉爽，脚下的泉水叮叮咚咚的唱着歌，我第一次在梅花桩上捉小鱼，而且是在“空调房”里，真是太爽了!虽然没捉到鱼，但是我们捉到一只虾，还是一只“孕妇”虾呢。这样我们恋恋不舍地走出了“空调房”，路上看见一条四脚蛇从路上横穿过，我们害怕极了，赶紧快步走出状元岩。

　　下午，我们去幽静的上清溪，我们坐上了由竹子编成小船——竹排，划竹排的梢公来给我们讲解。划了一段路,梢公让我们看左前方说：“这块巨石像一头鲨鱼，正张着大嘴巴，锋利的牙齿都露出来了。”梢公一边给我们划船一边唱山歌，我在溪边两侧看见了野芒果树、板栗树，那板栗树上还结了许许多多毛茸茸的小球，妈妈说那小球里就住着板栗。突然，我发现上午在山上很少见到小鸟，反而在这有一些鸟儿，不过这些鸟儿都是很稀有的，带着这份好奇，我忍不住问梢公：“为什么这里的鸟这么少呢?”梢公说：“泰宁这里丹霞赤壁，山是红色的，岩石也是红色的，所以山上没什么虫子，鸟儿就比较少，而上清溪里有许多小鱼，因此鸟有多一点呀。在这里有许多蜻蜓，它们都穿着彩色的外衣。”听梢公这么一说，我忙向两岸找寻蜻蜓的踪影。这时，耳边传来梢公的介词：“这里前面的巨石上有一个大脚印，那是赤脚大仙的脚印，你们看看，他还有“香港脚”，原来这脚印上有...

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暑假,福娃带我游泰宁,我知道了泰宁有四个景点——有壮观的状元岩、幽静的上清溪、秀丽的塞下大峡谷、还有一个当然是大金湖了。
　　
　　上午，我们去的第一个景点——状元岩。
　　
　　你们知道这座山为什么叫状元岩吗？我来告诉你们吧！

周书·洪范第六

　　武王胜殷，杀受，立武庚，以箕子归。作《洪范》。

　　惟十有三祀，王访于箕子。王乃言曰：“呜呼！箕子。惟天阴骘下民，相协厥居，我不知其彝伦攸叙。”

　　箕子乃言曰：“我闻在昔，鲧堙洪水，汩陈其五行。帝乃震怒，不畀‘洪范’九畴，彝伦攸斁。鲧则殛死，禹乃嗣兴，天乃锡禹‘洪范’九畴，彝伦攸叙。

　　初一曰五行，次二曰敬用五事，次三曰农用八政，次四曰协用五纪，次五曰建用皇极，次六曰乂用三德，次七曰明用稽疑，次八曰念用庶征，次九曰向用五福，威用六极。

　　一、五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。

　　二、五事：一曰貌，二曰言，三曰视，四曰听，五曰思。貌曰恭，言曰从，视曰明，听曰聪，思曰睿。恭作肃，从作乂，明作晢，聪作谋，睿作圣。

　　三、八政：一曰食，二曰货，三曰祀，四曰司空，五曰司徒，六曰司寇，七曰宾，八曰师。

　　四、五纪：一曰岁，二曰月，三曰日，四曰星辰，五曰历数。

　　五、皇极：皇建其有极。敛时五福，用敷锡厥庶民。惟时厥庶民于汝极。锡汝保极：凡厥庶民，无有淫朋，人无有比德，惟皇作极。凡厥庶民，有猷有为有守，汝则念之。不协于极，不罹于咎，皇则受之。而康而色，曰：‘予攸好德。’汝则锡之福。时人斯其惟皇之极。无虐茕独而畏高明，人之有能有为，使羞其行，而邦其昌。凡厥正人，既富方谷，汝弗能使有好于而家，时人斯其辜。于其无好德，汝虽锡之福，其作汝用咎。无偏无陂，遵王之义；无有作好，遵王之道；无有作恶，尊王之路。无偏无党，王道荡荡；无党无偏，王道平平；无反无侧，王道正直。会其有极，归其有极。曰：皇，极之敷言，是彝是训，于帝其训，凡厥庶民，极之敷言，是训是行，以近天子之光。曰：天子作民父母，以为天下王。

　　六、三德：一曰正直，二曰刚克，三曰柔克。平康，正直；强弗友，刚克；燮友，柔克。沈潜，刚克；高明，柔克。惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食。臣无有作福、作威、玉食。臣之有作福、作威、玉食，其害于而家，凶于而国。人用侧颇僻，民用僣忒。

　　七、稽疑：择建立卜筮人，乃命卜筮。曰雨，曰霁，曰蒙，曰驿，曰克，曰贞，曰悔，凡七。卜五，占用二，衍忒。立时人作卜筮，三人占，则从二人之言。汝则有大疑，谋及乃心，谋及卿士，谋及庶人，谋及卜筮。汝则从，龟从，筮从，卿士从，庶民从，是之谓大同。身其康强，子孙其逢吉，汝则从，龟从，筮从，卿士逆，庶民逆吉。卿士从，龟从，筮从，汝则逆，庶民逆，吉。庶民从，龟从，筮从，汝则逆，卿士逆，吉。汝则从，龟从，筮逆，卿士逆，庶民逆，作内吉，作外凶。龟筮共违于人，用静吉，用作凶。

　　八、庶征：曰雨，曰旸，曰燠，曰寒，曰风。曰时五者来备，各以其叙，庶草蕃庑。一极备，凶；一极无，凶。曰休征；曰肃，时寒若；曰乂，时旸若；曰晢，时燠若；曰谋，时寒若；曰圣，时风若。曰咎征：曰狂，恒雨若；曰僣，恒旸若；曰豫，恒燠若；曰急，恒寒若；曰蒙，恒风若。曰王省惟岁，卿士惟月，师尹惟日。岁月日时无易，百谷用成，乂用明，俊民用章，家用平康。日月岁时既易，百谷用不成，乂用昏不明，俊民用微，家用不宁。庶民惟星，星有好风，星有好雨。日...

周书·旅獒第七

　　西旅献獒，太保作《旅獒》。

　　惟克商，遂通道于九夷八蛮。西旅厎贡厥獒，太保乃作《旅獒》，用训于王。曰：“呜呼！明王慎德，西夷咸宾。无有远迩，毕献方物，惟服食器用。王乃昭德之致于异姓之邦，无替厥服；分宝玉于伯叔之国，时庸展亲。人不易物，惟德其物！德盛不狎侮。狎侮君子，罔以尽人心；狎侮小人，罔以尽其力。不役耳目，百度惟贞。玩人丧德，玩物丧志。志以道宁，言以道接。不作无益害有益，功乃成；不贵异物贱用物，民乃足。犬马非其土性不畜，珍禽奇兽不育于国，不宝远物，则远人格；所宝惟贤，则迩人安。呜呼！夙夜罔或不勤，不矜细行，终累大德。为山九仞，功亏一篑。允迪兹，生民保厥居，惟乃世王。”

　　【旅巢命】

　　巢伯来朝，芮伯作《旅巢命》。

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