知行合一的读后感【篇1】
王阳明的知行合一在本书中反复提起不下几百次，还有致良知、四句教、心学等，简单的语言被作者翻来覆去的解读，例证，从评书般惊心动魄的剿匪故事到他的个人生平无数奇遇，?再到谈古论今的外二篇（外一篇哪里去了？），知行合一仿佛一颗钻石恒久远，历久弥新，理解作者在熟读王阳明深谙心学精髓的同时，更想让王阳明的哲学思想照耀当下中国人尘封已久的`良知，回归简单的初心。为什么这么简单的真理王阳明倾尽一生去传播？就像为什么我看完了整整299页的全面论述后，比之前知道的王阳明知行合一理论还要困惑一百倍一样？
简单即深刻，就像要用一生和几吨麻袋的草稿纸去证明?1+1=2，良知，心外无物，万物一体等其实我认为，每个作者想要表达的哲学片段我都能理解，但我没有把他串在一起，也就是没有把他们一个个的珍珠变成一串项链，没有建立起一个体系，所以我的理解是碎片的。看来，我还是需要再读狡猾的第二部，第三部了。
书中王阳明离去的那些描写令人印象深刻，唏嘘不已，能感受到作者对王阳明深深的心痛，这是唯一本书中带有浓重情感的一幕，对于我这样的女性读者还是很享受的，否则我会对本书调低几个分值，之前之后仿佛都是理性略带调侃的文风，一看就是一位非女性作者的作品。（也难怪，对哲学和黑瘦男人感兴趣的女人大多无趣吧）
作为一名老鸡汤提供者，我最烦的就是我这样的，好为人师，而作者在全书中其实想要做的也是好为人师，不知度阴山几岁，反正觉得他年龄不大，心性不小，好似通过王阳明通晓了人生真理，在外二篇里（?对啊，外一篇哪里去了？）小心翼翼的熬起了鸡汤，还好，与别的鸡汤味道不大一样，没有那么浅陋直白，就好像他放置的调料有一些你是不知道的，但并不难吃。
知行合一的读后感【篇2】
抉择下的知行合一-《荒原狼》读后感500字！
首先，一个敏感的人，因为对社会的思考产生了问题；
然后，他巧遇了“荒原狼”理论；
最后，尝试了一场实践。
1、在以上的范式下，值得我们思考的是什么呢？黑塞抛出的问题是否是困扰很多人的？但是这个问题或者解决方案具有局限性。社会的架构是建立在偶然的民智基础上的，虽然窗口期很短暂，但是窗口毕竟也是民智的权重大多数选择的。一方面先知先觉者会有痛苦，但是这个没有结果的抗争也是存在意义，是为下一次窗口期做准备。另一方面，罗马不是一天建成的，理想国和乌托邦也有不完善的地方，所以路要一步一步走，虽然人的生物性决定我们无法成为见证者，但是成功必定有我就好，社会的终极必然是分阶段实现的。
2、“荒原狼”理论是否可取？这个点上不敢妄下结论，但是从东方的保守观点可能认为是“堕落”，我倒是觉得东方的含蓄和西方特别是北欧的开放都是一种经历，我们常常认为北欧诸国的开放是一种更全面的经历，窃以为彼此彼此，含而不漏的意是东方的智慧，各有千秋。当然在经历过东方式后还是像更多去体验西方式进而更加丰富。
3、至于实践，也许有人说不彻底的实践就是虚伪，但是我个人觉得为了经验的丰富或者说求知欲的更大满足，存续也许是必须考量的问题。
知行合一的读后感【篇3】
本书详细讲述了王阳明从小开始思考追寻人生的终极价值，当时明帝国的知识分子都以读朱熹理学、通过八股考试、进入仕途为毕生理想，王阳明对这种追求却不以为然。他的志向是成为为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学...