第十七届校运会作文1000字第十七届校运

本报驻南非记者 苑基荣 裴广江 韦冬泽

2010年3月，南非世界杯热身赛前，南非女孩露出自信的笑容。本报记者 裴广江摄

南非沙佩维尔，当地青年在政府就业措施帮助下，通过劳动过上了好日子。本报记者 裴广江摄

第十七届非洲联盟（非盟）首脑会议不久前在赤道几内亚首都马拉博闭幕。本届会议的主题是“加快青年能力培养以促进可持续发展”。在这片“最年轻的大陆”，青年人占到总人口的35%。如此庞大的群体，其困难就是非洲的困难，其梦想就是非洲的梦想，其能力意味着非洲的未来。

青年失业成为挑战

“我来南非已经3年多了，主要做些割草和简单装修方面的工作。这些活儿有时候有，更多的时候没有，没有工作的时候我们就坐在这里无所事事，原本以为在约翰内斯堡这样的大城市能够有很多机会，但是没人管我们。”一个名叫奈什的津巴布韦人对记者倾诉苦衷。奈什今年29岁，在津巴布韦的家里还有地，未婚，出来挣到钱后准备回去结婚。跟他一起正在寻找工作机会的同伴、26岁的津巴布韦人楚斯特面临同样的窘境。

联合国非洲经济委员会今年4月发布的《2011年非洲青年人报告》指出，35%的非洲人口是15至35岁的青年人。这正是为未来打拼、成家立业的年纪，然而，撒哈拉以南非洲地区年轻人的失业率为11%。在北非，这一数字接近24%。对年轻女性来说，情况更糟糕。

在6月初为解决非洲青年人就业而召开的非洲开发银行年度会议上，专家指出加纳全国失业率为8.7%，但青年人失业率却高达31.7%。塞拉利昂青年人就业情况更加糟糕，失业率高达52.5%。

南非商业工会近期发表声明指出，南非年轻人的社会经济状况非常糟糕。按狭义的就业标准计算，南非黑人青年人失业率为39%，若按广义计算则高达48%。29岁以下的青年人就业率仅为27%，34岁以下的失业率为44%。

对于非洲青年高失业率的原因，非洲能力建设基金执行秘书埃德温·福勒姆对本报记者表示，首先，许多国家年均经济增长率仍低于5%，而每年就业市场新增青年就业人口高达1000万；第二，高等教育机构毕业生既不具备产业部门所需要的技能，也没有从心理上为进入劳动力市场做好准备；第三，非洲国家青年人就业政策不完善，没有为青年人提供充分的就业、创业环境。

“我们没有去政府的培训部门学习，他们教的很多东西不实用，再说有时候还要申请很长时间。”楚斯特对记者表示。

非洲青年人的失业问题正成为困扰非洲经济腾飞的一大难题。即使已经就业的青年人中，70%—80%都集中在工资低、生产率低的农业部门，仅有10%左右在非农业部门就业。与此同时，不少非洲国家教育普及率不高。非洲地区仍有50%以上的青年人是文盲。虽然现在入学率在上升，但提升教学质量仍面临严峻挑战。

阳货第十七

　　凡二十六章。

　　阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之，遇诸涂。归，如字，一作馈。阳货，季氏家臣，名虎。尝囚季桓子而专国政。欲令孔子来见己，而孔子不往。货以礼，大夫有赐于士，不得受于其家，则往拜其门。故瞰孔子之亡而归之豚，欲令孔子来拜而见之也。谓孔子曰：“来！予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：“诺。吾将仕矣。”好、亟、知，并去声。怀宝迷邦，谓怀藏道德，不救国之迷乱。亟，数也。失时，谓不及事几之会。将者，且然而未必之辞。货语皆讥孔子而讽使速仕。孔子固未尝如此，而亦非不欲仕也，但不仕于货耳。故直据理答之，不复与辩，若不谕其意者。阳货之欲见孔子，虽其善意，然不过欲使助己为乱耳。故孔子不见者，义也。其往拜者，礼也。必时其亡而往者，欲其称也。遇诸涂而不避者，不终绝也。随问而对者，理之直也。对而不辩者，言之孙而亦无所诎也。杨氏曰：“扬雄谓孔子于阳货也，敬所不敬，为诎身以信道。非知孔子者。盖道外无身，身外无道。身诎矣而可以信道，吾未之信也。”

　　子曰：“性相近也，习相远也。”此所谓性，兼气质而言者也。气质之性，固有美恶之不同矣。然以其初而言，则皆不甚相远也。但习于善则善，习于恶则恶，于是始相远耳。程子曰：“此言气质之性。非言性之本也。若言其本，则性即是理，理无不善，孟子之言性善是也。何相近之有哉？”

　　子曰：“唯上知与下愚不移。”知，去声。此承上章而言。人之气质相近之中，又有美恶一定，而非习之所能移者。程子曰“人性本善，有不可移者何也？语其性则皆善也，语其才则有下愚之不移。所谓下愚有二焉：自暴自弃也。人苟以善自治，则无不可移，虽昏愚之至，皆可渐磨而进也。惟自暴者拒之以不信，自弃者绝之以不为，虽圣人与居，不能化而入也，仲尼之所谓下愚也。然其质非必昏且愚也，往往强戾而才力有过人者，商辛是也。圣人以其自绝于善，谓之下愚，然考其归则诚愚也。”或曰：“此与上章当合为一，子曰二字，盖衍文耳。”

　　子之武城，闻弦歌之声。弦，琴瑟也。时子游为武城宰，以礼乐为教，故邑人皆弦歌也。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”莞，华版反。焉，于虔反。莞尔，小笑貌，盖喜之也。因言其治小邑，何必用此大道也。子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”易，去声。君子小人，以位言之。子游所称，盖夫子之常言。言君子小人，皆不可以不学。故武城虽小，亦必教以礼乐。子曰：“二三子！偃之言是也。前言戏之耳。”嘉子游之笃信，又以解门人之惑也。治有大小，而其治之必用礼乐，则其为道一也。但众人多不能用，而子游独行之。故夫子骤闻而深喜之，因反其言以戏之。而子游以正对，故复是其言，而自实其戏也。

　　公山弗扰以费畔，召，子欲往。弗扰，季氏...

　　1、上周二，大队部组织了全校学生在羽毛球馆看了电影，各位班主任都能提前通知好学生带好高度一致的小板凳。在观看电影的过程中，各班同学都能遵守纪律、保持安静。要感谢各位班主任老师和任课老师，在每节课的衔接过程中没有出现任何差错，任课老师和班主任老师配合都很默契。尤其要感谢聂书友、陈卓、黄伟等体育组的老师划分场地和维持进场、退场的秩序，大家的齐心配合，使得本学期的观影活动顺利结束了。

　　2、周四下午校园文化艺术节的彩排，要感谢六年级四个班的班主任老师调配学生搬运合唱的梯子。感谢焉国林、黎志老师提前划分场地、陈卓、黄伟、余朝晖、姚畅老师提前插好彩旗，尤其是聂书友老师晚上十点多还在校门口指导复印社的工作人员挂灯笼。当天下午的彩排，要谢谢2.5班、3.4班、4.3班、5.1班、5.4班、6.2班、班主任、以及石莉、张杰、黄洁老师的共同配合，尽管周四下午是两节作文课，但是老师们还是很配合少先队的工作，当自己班的同学要彩排时，二话不说和学生一起到操场进行排练。周四下午进行活动会场布置，老师们都能按安排提前到位，真是让人敬佩。尤其要感谢余主席、罗羽、章秀春、钟云。负责写串词的唐晓春老师、任师运、邓晓三位老师提前几天就认真写好了串词、负责场景布置及主席台布置老师：聂书友 成员：徐正芳、陈双、陈兰兰都非常认真负责，都能做到各负其责。负责气球布置的邓秋寅、陈舒嫔、高军、刘军辉老师相当负责，周四下午忙到六点多才回家，第二天很早就来学校带领学生一起吹气球，真是非常尽责。音响和设备的调试、学生节目的录音要感谢谢阳春老师和刘振宇老师，他们几乎是利用课业休息时间完成的，这种敬业精神值得大家学习。

　　小编精心推荐

　　季度工作总结 | 月工作总结 | 周工作总结 | 工作小结

周书·无逸第十七

　　周公作《无逸》。

　　周公曰：“呜呼！君子所，其无逸。先知稼穑之艰难，乃逸，则知小人之依。相小人，厥父母勤劳稼穑，厥子乃不知稼穑之艰难，乃逸乃谚。既诞，否则侮厥父母曰：‘昔之人无闻知。’”

　　周公曰：“呜呼！我闻曰：昔在殷王中宗，严恭寅畏，天命自度，治民祗惧，不敢荒宁。肆中宗之享国七十有五年。其在高宗，时旧劳于外，爰暨小人。作其即位，乃或亮阴，三年不言。其惟不言，言乃雍。不敢荒宁，嘉靖殷邦。至于小大，无时或怨。肆高宗之享国五十年有九年。其在祖甲，不义惟王，旧为小人。作其即位，爰知小人之依，能保惠于庶民，不敢侮鳏寡。肆祖甲之享国三十有三年。自时厥后立王，生则逸，生则逸，不知稼穑之艰难，不闻小人之劳，惟耽乐之从。自时厥后，亦罔或克寿。或十年，或七八年，或五六年，或四三年。”

　　周公曰：“呜呼！厥亦惟我周太王、王季，克自抑畏。文王卑服，即康功田功。徽柔懿恭，怀保小民，惠鲜鳏寡。自朝至于日中昃，不遑暇食，用咸和万民。文王不敢盘于游田，以庶邦惟正之供。文王受命惟中身，厥享国五十年。”

　　周公曰：“呜呼！继自今嗣王，则其无淫于观、于逸、于游、于田，以万民惟正之供。无皇曰：‘今日耽乐。’乃非民攸训，非天攸若，时人丕则有愆。无若殷王受之迷乱，酗于酒德哉！”

　　周公曰：“呜呼！我闻曰：‘古之人犹胥训告，胥保惠，胥教诲，民无或胥诪张为幻。’此厥不听，人乃训之，乃变乱先王之正刑，至于小大。民否则厥心违怨，否则厥口诅祝。”

　　周公曰：“呜呼！自殷王中宗及高宗及祖甲及我周文王，兹四人迪哲。厥或告之曰：‘小人怨汝詈汝。’则皇自敬德。厥愆，曰：‘朕之愆。’允若时，不啻不敢含怒。此厥不听，人乃或诪张为幻，曰小人怨汝詈汝，则信之，则若时，不永念厥辟，不宽绰厥心，乱罚无罪，杀无辜。怨有同，是丛于厥身。”

　　周公曰：“呜呼！嗣王其监于兹。”

《尚书》原文目录　　下一页

商书·微子第十七

　　殷既错天命，微子作诰父师、小师。

　　微子若曰：“父师、少师！殷其弗或乱正四方。我祖厎遂陈于上，我用沈酗于酒，用乱败厥德于下。殷罔不小大好草窃奸宄。卿士师师非度。凡有辜罪，乃罔恒获，小民方兴，相为敌仇。今殷其沦丧，若涉大水，其无津涯。殷遂丧，越至于今！”

　　曰：“父师、少师，我其发出狂？吾家耄逊于荒？今尔无指告，予颠隮，若之何其？”

　　父师若曰：“王子！天毒降灾荒殷邦，方兴沈酗于酒，乃罔畏畏，咈其耇长旧有位人。

　　今殷民乃攘窃神祗之牺牷牲用以容，将食无灾。

　　降监殷民，用又雠敛，召敌雠不怠。罪合于一，多瘠罔诏。

　　商今其有灾，我兴受其败；商其沦丧，我罔为臣仆。诏王子出，迪我旧云刻子。王子弗出，我乃颠隮。自靖，人自献于先王，我不顾行遁。”

《尚书》原文目录　　下一页