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读雨天的书有感

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  读雨天的书有感1

  读周作人《雨天的书》,以我个人的感觉,有着与听《樱花》一般的味道。周的理想是人生的艺术化,但人生究竟不能那样地圆满,虽然周的隐士气十足,可心底里总算还是挺明白他的无法超脱,只能将他的象牙塔建在十字街头了。作为思想家,周对于现实人生的方方面面是颇为关注的,但现实却“使人十分气闷”,他只有躲在他“十字街头的塔”里一边咀嚼着人生的苦茶,一边追寻着“在江村小屋里,靠着玻璃窗,烘着白炭火钵,喝着茶,同友人谈闲话”的情趣,当他用了这种理想来观照人间世时,人生的苦便被冲说周的大部分文章,是他苦中作乐的产物,大致不会有多大问题的。“不为无益之事,何消有涯之生”是周很喜欢的一句话,从中亦可见出他对生命的执着与无奈。在《北京的茶食》里,有一段话很明显地表明了周的“人生的艺术”:我们于日用必需的东西以外,必须还有一点无用的游戏与享乐,生活才觉得有意思。我们看夕阳,看秋河,看花,听雨,闻香,喝不求解渴的酒,吃不求饱的点心,都是生活上必要的――虽然是无用的装点,而且是愈精炼愈好。老实说,周的追求是极正当极平常的,然而,“可怜的现在的中国生活,却是极端地干燥粗鄙”,周的这样一种普通的正常人的要求在当时亦得不到满足,夫复何言,夫复何言哉!在这种环境下,对于一个有反抗的精神却没有付诸行动的勇气的人来说,总要用一点精神胜利法,才能维持心理的平衡而不至于精神崩溃的。毕竟,生是值得留恋的:露水的世呀,虽然是露水的世,虽然是如此。鲁迅曾对中国的文人有一个非常精辟的评价:得意时是儒,失意时是道。而周作人,便是混和了这二者,在其中求得了一种微妙的平衡。淡了,形成了某种“涩”的味道……

  读雨天的书有感2

  看周作人,难免要想到鲁迅。在我们的印象里,这兄弟俩是有些不合的——不论是生活中的阋墙于内,还是文坛上的针锋于外。在我曾经非黑即白的价值观里,既然尊奉鲁迅,也就很容易觉得周作人是个反面的坏的不堪的形象。

  我们说鲁迅的文章是投枪是匕首,他的《祝福》《阿Q正传》《狂人日记》《药》,当然深刻,然而周作人对国民的反省也可谓鞭辟入里:

  “可怜现在的中国生活,却是极端地干燥粗鄙,别的不说,我在北京彷徨了十年,却未曾吃到好点心。”

  今天看来,在中国,我们买不到的,仅仅是好点心吗?记得姐姐曾经跟我说过一个“故事”:她在美国的一个朋友,一次正为刚刚在商场淘到的一件物美价廉的衣服兴奋不已,结果回家一看上面写着“made in china”,欣喜之意荡然无存,认定是走眼被骗,并立马把衣服退了回去。

  “我觉得中国现在最切要的是宽容思想之养成。……我相信西洋近代文明之精神只是宽容,我们想脱离野蛮也非从这里着力不可。”

  “我觉得中国人的大病在于喜欢服从与压制,最缺乏的是一种对于一切专制之憎恶。”

  “中国人非常自大,但又非常自轻,觉得自己只是感情的,没有一点理知与意志,一遇见外面的风浪,便要站立不住,非随波逐流而去不可。”

  “只可惜中国人里面外国人太多,西崽气与家奴气太重,国民的自觉太没有,所以政治上既失了独立,学术文艺上也受了影响。”

  读着这些话,我便觉得,周作人的眼光是好的,他看到的问题,我们今天才刚刚看清,甚至还没完全看清。<...

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《雨天的书》读后感

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  作者把书名取为《雨天的书》,并不是老这么闲散的过阴天的意思,而是说阴雨的天气里,容易想将自己的心绪付诸笔端。那么大家知道《雨天的书》读后感怎么写吗?以下是出国留学网小编为您整理的“《雨天的书》读后感”,供您参考,更多详细内容请点击出国留学网(m.liuxue86.com)查看。

  《雨天的书》读后感【一】

  看周作人,难免要想到鲁迅。在我们的印象里,这兄弟俩是有些不合的——不论是生活中的阋墙于内,还是文坛上的针锋于外。在我曾经非黑即白的价值观里,既然尊奉鲁迅,也就很容易觉得周作人是个反面的坏的不堪的形象。

  我们说鲁迅的文章是投枪是匕首,他的《祝福》《阿Q正传》《狂人日记》《药》,当然深刻,然而周作人对国民的反省也可谓鞭辟入里:

  “可怜现在的中国生活,却是极端地干燥粗鄙,别的不说,我在北京彷徨了十年,却未曾吃到好点心。”

  今天看来,在中国,我们买不到的,仅仅是好点心吗?记得姐姐曾经跟我说过一个“故事”:她在美国的一个朋友,一次正为刚刚在商场淘到的一件物美价廉的衣服兴奋不已,结果回家一看上面写着“made in china”,欣喜之意荡然无存,认定是走眼被骗,并立马把衣服退了回去。

  “我觉得中国现在最切要的是宽容思想之养成。……我相信西洋近代文明之精神只是宽容,我们想脱离野蛮也非从这里着力不可。”

  “我觉得中国人的大病在于喜欢服从与压制,最缺乏的是一种对于一切专制之憎恶。”

  “中国人非常自大,但又非常自轻,觉得自己只是感情的,没有一点理知与意志,一遇见外面的风浪,便要站立不住,非随波逐流而去不可。”

  “只可惜中国人里面外国人太多,西崽气与家奴气太重,国民的自觉太没有,所以政治上既失了独立,学术文艺上也受了影响。”

  读着这些话,我便觉得,周作人的眼光是好的,他看到的问题,我们今天才刚刚看清,甚至还没完全看清。

  如果说他和鲁迅的区别,我想主要在于他是一个“唯心”的人。

  这样的人,更忠于生命的真实和快乐,听从于内心的感受和判断。他们会认为:人活着,当然希望活得好一点;每个人都活好了自己,所有的人当然也就好了起来。

  这样的人,是不容易跟着外面的风吹草动哪怕是风起云涌甚至是天崩地裂去的。在他们的心里,没有那么明显的国家与国家,政党和政党的界限,所以他会说些诸如“中国人哪点最不好,日本也有人情美”之类的话;他也会喊也会嘲讽和批判,但不会轻易被什么人振臂一呼而去,成为热狂的信徒,他心里的标准更多在于合不合人情人性。既然生命是根本的要义,为了理想,我愿意出力,但不想拼命。所以他说,“最好是望见白炉子留点心,暂时不要走近前去。”

  这样的人,即使遭遇深创巨痛,也努力让自己不在悲痛中甚深地迷妄。对于小女儿若子的病痛和离世,作为父母,痛苦一定是深重的,睹物思人一定是不忍卒听卒视卒想的;但在他的记叙里,没有怨天尤人和呼天抢地。他知道,对于生命而言,生老病死是不可避免又无可逆转的轮回,既然这是生命本身的定义,既然他们是真诚的对待生命的,那么就要承认并接受这一切,不要让自己的人生从此就被悲痛和混乱占据。

  这样的人,不愿意把自己定义为什么派,什么家,什么位置,什么名堂,他们想多感悟些与生命本身有关的东西,当然谁也摆脱不了整个的环境,尤其是一些特...

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