遥远的救世主读后感

　　有没有好的方法来写作品的读后感呢？每个人都从作品这本书学到了很多东西，我们对原文稍有感悟之后，便可将心得写成读后感。出国留学网编辑特别从网络上整理了遥远的救世主简短读后感，仅供你在工作和学习中参考。

遥远的救世主简短读后感 篇1

　　“ 投资的本金要是自己可以承受的起的，时刻要有赚钱的能力，保持学习，让这种能力越来越强。”

　　当格律诗公司面对诉讼的时候，欧阳雪在明知会败诉公司破产的情况下，能够如此果断的同意叶、冯、刘三人的退股，欧阳雪的果断来自什么呢？是对丁元英的绝对信任吗？还是来自这笔钱她在投入的时候就已经想好是输得起的，是因为她有自己的一份驾轻就熟的营生，如果她当初押上了全部，她还会有此时的淡定吗？

　　“投资的本金要是自己可以承受的起的”， 这句话被无数次的提起，但是当市场一片大好的时候，大部分人都会押上全部（我也是），在行情好的时候押上全部没有问题，因为行情好，大家都会赚钱，但是当行情反转的时候，押上全部往往会让我们损失惨重，尤其是买入了很多山寨币，因为我们队山寨币的信仰只来自于价格，当价格持续下跌的时候，我们很容易奔溃。

　　“时刻要有赚钱的能力” ，不到财富自由的那一天就不能停止学习，因为投资是有风险的，所以投资就有可能投资失败，到时能够让自己从容应对失败的只有自己挣钱的能力，能够让自己东山再起的也只有挣钱的能力。

遥远的救世主简短读后感 篇2

　　《遥远的救世主》是作家豆豆三部曲中的最后一部，本书主要描写了精英阶级代表人物丁元英结束德国的私募基金后本打算在古城过清净日子，却意外认识了叶晓明等人，并且后来在芮小丹的鼓动下着手帮助王庙村摆脱贫困走上富裕的故事。书中有很多晦涩难懂的道理，需要读者有足够的人生阅历。“遥远的救世主”意即救世主并不存在，或者救世主不是别的什么人，而是我们自己。书中丁元英想要帮助王庙村的村民实现发家致富，但他说了，这从一开始就是个错误，因为要实现阶层的跨越很困难，因为你无法改变弱势群体的思维认知。书中对于强势文化和弱势文化也有描述。本书中作者多次强调强势文化和弱势文化的问题，强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这就是规律。

　　两个主人公第一丁元英，博学睿智，冷静淡泊。书中老和尚说丁元英是：三分静气，三分贵气，三分杀气，一分痞气。三分静气，是说丁元英对物质和社交需求极少；三分贵气，是他对精神和艺术需求极高；三分杀气，是说他把市场解读为零和游戏，杀富济贫毫不手软；一分痞气，是说在为人处世上忽视道德，有些不讲道理，比如对父亲病重的态度，比如面对林雨峰的质问不屑解释。主人公二，芮小丹，随性洒脱，独立自主，不攀权附势，又敢爱敢为，是个性情中人，她视金钱，名誉，地位为粪土，一切都向“内”求，知道自己想要的是什么，却又不强求，一切都顺其自然。没有惧怕，没有忧虑，是为修行最高境界。她清楚的知道在她当上刑警的那一天，死亡随时会伴随着她，所以她很坦然自若地过着每一天，当生则生，当死则死，不贪恋红尘。

　　其实这世上根本没有什么救世主，心存救世主即是弱势文化，只有心存大道，依道而行，甚至反文化而行，遵循事物发展变化的规律才是自己的救世主。强烈推荐大家阅读与思考这本书。

遥远的救世主简短读后感 篇3

　　我是一只快乐的小青蛙，和爸爸妈妈生活在一口废弃的井里。井水上面浮萍密布，我想这也是它为什么被废弃的原因。不过水里面同样生机盎然，很多昆虫都会产卵在水里...

　　写一篇读后感，就是在加深你对这本书的理解，作品这本书当中的故事情节，让很多人有着强烈的共鸣。此时应该动笔将我们的内心想法更好的做好记录。出国留学网从网络上精心整理了《遥远的救世主简短读后感》，希望能帮助到你，请收藏！

遥远的救世主简短读后感【篇1】

　　何为得救之道——读《遥远的救世主》有感1000字

　　《遥远的救世主》一书以丁元英及芮小丹大美奂绝伦的天国之恋展开，着重叙述叙述了丁元英在王庙村的扶贫，从深层次讨论了一个国家、社会的文化属性问题，小到一个个人、大到一个国家、一个民族，任何一种命运都是文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是天道，也是规律。

　　强势文化就是遵循客观事物本来发展规律的文化，讲究直接获取，讲究通过自身的奋斗改变命运，归根结底是命运掌握在自己手中，自救者得天助。弱势文化是不讲究事物本来发展规律的文化，期望破格获取，期望不劳而获，期望世上有救主，不相信命运掌握在自己手中，不崇尚个人奋斗，期望外界的给予。

　　因此，丁元英在王庙村开展的扶贫工作，一开始设计的时候，就使公司与农户在产权上相互独立又在市场上相互联系，既可通过公司的发展来拉动农户又可避免农户拖垮公司。农户成为独立的经营主体，自负盈亏，从一开始就不给农户期盼天上掉馅饼的机会，不给农民心里植入世上存在救世主的期望。从一开始就给农民植入靠市场生存的观念，他们唯有自救才能得救。

　　结合目前正开展得如火如荼的扶贫工作，国家的初衷是值得称道的“小康的路上一个也不能少”，但是做的方式方法是值得商榷的。不间断的填表及做毫无意义的资料且不说，给一大笔钱及贴息贷款给农民盖房子，盖房子由统一的包工头施工建造，不给农民足够的参与机会，生病、孩子上学由国家保障，让农民享受天上掉馅饼的好处，究竟是在扶贫还是在增加部分农民等、靠、要的思想，培养他们的懒惰，让他们患上精神的绝症。如此式的扶贫，究竟是政绩的需要，还是政策设计上的失误，抑或对客观规律缺乏认知。

　　选择了市场经济，选择了有活力的社会，就要接受差距的产生，接受等级的存在，接受相对贫困的永远存在。要维持一个稳定的社会，就需要政府的调节，但这并非简单的利益上的给予，并非通过利益上的给予来对相对贫困阶层进行扶贫。窃以为，政府的主要工作应有三项：百家笔记网（m.DuhOugAn.cOm）一是搞好交通、水利、电力、通讯等基础设施建设，为一个地区的发展，为贫困阶层的脱贫创造基础条件；二是办好教育，做好教育的均衡发展，让贫困者拥有通过接受教育改变命运的机会；三是做好制度的建设，维护好社会的公平正义，打通阶层流通的通道，让劳有所得，奋斗有所成，获得成功是因为你足够聪明与勤奋而非你是谁的孩子、你有一个好的背景成为一种可能。

　　扶贫并非简单的物质上的给予，这仅是佛教中所说的低级布施。很多农民并不缺乏资产，他们缺乏的是对资产进行开发利用的能力，缺乏靠自身奋斗改变命运的自信。授人以鱼更要授人以渔，扶贫更多的是在“扶智”与“扶志”，“扶智”是加强教育培训，提高贫困人群的知识与生存技能，让他们有一技之长；“扶志”是对贫困人群进行思想上的改造，破除他们思想上的救主文化，让他们自立自强，相信通过自身的努力可以改变自身的命运，相信自救即得救。惟其如此，方是扶贫的最佳方式；惟其如此，方为得救之道，此为佛教所说的高级布施。归根到底，得救之道不是外界的简单...

　　只为最美的年华与你一起

　　读《遥远的救世主》有感

　　第一次把《遥远的救世主》放在掌心，是出自对作家出版社的情有独钟。小说对话式的开头没有太多引人入胜，也没有为它赢得彩头。真正吸引我的地方是从丁元英和芮小丹对文化属性的思辨开始的，从此小说的文字光芒熠熠生辉。

　　这本书是以丁元英和芮小丹的爱情发展为主要线索，从初识、相爱、相知、诀别，娓娓道来这刻骨铭心的绝恋。在把握主要线索之余，小说通过栩栩如生的刻画各色人物形象，描绘出一幅完整的生活面貌。

　　丁元英，怪才，混混，痴情。将这些加注在他的身上，都会觉得贴切。一个把股票玩弄于鼓掌之间的极品混混。但是他的爱没有技巧，深沉刻骨的让人心疼。雨中等待、耶路撒冷的相伴、爱的礼物一幕幕都用行动细说了对芮小丹的爱。

　　芮小丹，近乎完美的女性，美貌与智慧并存。为人温暖，处事冷静。对爱情，不贪婪、不猜忌、不虚荣、不矫饰。在爱的礼物即将要完成之时，她却在执行任务中意外受伤而选择自杀。

　　小说写芮小丹自杀是妙笔，也是遗憾。或许我们看了梁山伯与祝英台的生离死别，圆满是我们对爱情的心里期望。芮小丹的自杀让人顿觉诧异，没有了腿，没有了如花的容颜，应该会有对生的欲望，每个人对生的欲望就如同沙漠里对水的渴望，但是她还是毅然决然的选择了自杀。她的死是对活下去所承受的痛苦的回避还是对生死超脱的认知?这都是像谜一样生长在每一个读者的心中。但芮小丹，“生当生，死当死，来如也。”这份率性，让心里莫名的升腾起对她的一份崇敬。

　　小说“乖，我以后再也不能疼你了，自己去找吃的吧。”对芮小丹在最后的一刻的心理描写，足以看出她对丁元英的爱恋。这，也成为小说的催泪弹。“生当过客，死当路人”，在爱情里，芮小丹得到了此生的圆满，她带着一份永恒的爱恋走向天国。

　　只为最美的年华与你一起，抢响的那一刻，这一绝恋响彻在每一位读者心中。