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癫狂时代:魏晋豪门为何“变态炫富”

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  一

  《世说》第三十篇名为《汰侈》。汰侈,也可以理解为豪奢,即过分骄纵奢侈之意。这两个字,正好是对魏晋上层贵族骄奢淫逸之风的一种精准概括。这种风气的形成,也是上行下效的结果。

  其实,这股奢侈风气自魏明帝曹叡时便已开始扇起,史载,魏明帝大兴土木,登基没几年,就“大治洛阳宫,起昭阳、太极殿,筑总章观。百姓失农时,直臣杨阜、高堂隆等各数切谏,虽不能听,常优容之”(《三国志·魏书·明帝纪》)。曹爽辅政时,也是奢靡浮华,结党营私,聚敛无度,最后落得个身败名裂,不得好死,是个标准的“暴发户”和“败家子”。

  西晋立国后,晋武帝司马炎一度抑制浮华,发展经济,国力空前强盛,最终统一了天下。以至太康年间,天下太平,政通人和,颇有几分盛世气象。但好景不长,经济的发展导致贫富差距拉大,豪门大族垄断资源,富可敌国,于是乎豪奢汰侈之风甚嚣尘上,争豪斗富,炫财摆阔,成为许多贵族的一种变态爱好。这方面,司马炎可以说带了一个坏头。史载他:

  平吴之后,天下乂安,遂怠于政术,耽于游宴,宠爱后党,亲贵当权,旧臣不得专任,彝章紊废,请谒行矣。(《晋书·武帝纪》)

  在历史上的皇帝中,司马炎的好色是出了名的。有一年,为了挑选美女,他竟然荒唐到禁止全国公卿以下家庭的子女结婚,等他挑选之后,认为不合格的,才准嫁人。平吴之后,又将孙皓后宫的五千名宫女照单全收,使他的后宫人数达到万人的规模。

  有个“后宫羊车”的典故说,因为后宫人数太多,司马炎每天选择到哪里去就寝成为一件头疼的事,于是他想了个办法,每天乘坐羊车在后宫内逡巡,任其所之,羊车停在哪个嫔妃门前,便前往临幸。宫女们为求得到皇帝临幸,便在住处门前洒盐巴、插竹叶,引诱羊车过来。

  皇帝尚且如此荒淫,朝中大臣就更不用说了。这一时期,浮华成风,出现了许多“暴发户”与“败家子”。

  西晋开国功臣何曾(199—279)是个“礼法之士”“道德先生”。史载他:

  性至孝,闺门整肃,自少及长,无声乐嬖幸之好。年老之后,与妻相见,皆正衣冠,相待如宾。己南向,妻北面,再拜上酒,酬酢既毕便出。一岁如此者不过再三焉。(《晋书·何曾》)

  和老婆见面都搞得如此煞有介事,可见礼法早已渗透其骨髓血液。

  但是,史书上紧接宕开一笔,说:

  然性奢豪,务在华侈。帷帐车服,穷极绮丽,厨膳滋味,过于王者。每燕见,不食太官所设,帝辄命取其食。蒸饼上不坼作十字不食。食日万钱,犹曰无下箸处。

  吃穿用度,比帝王还要奢侈排场,每天在吃上就要用掉万钱,仍然埋怨说没有下筷子的地方!这样的忠臣孝子,可见也是巨贪巨蠹!有人向晋武帝司马炎弹劾何曾“侈忲无度”,司马炎因其人乃朝廷重臣,竟然眼睁眼闭,一无所问!这不是纵容是什么?

  大概这种奢靡浮华的作风也会遗传,何曾的儿子何劭和何遵也都是有名的“败家子”。

  何劭(?—301),字敬祖,西晋文士,传记作家,所撰《荀粲传》《王弼传》等并行于世。史载何劭“少与武帝同年,有总角之好”,且“博学,善属文,陈说近代事,若指诸掌”,才华是很好的。但其人“骄奢简贵,亦有父风。衣裘服玩,新故巨积。食必尽四方珍异,一日之供,以钱二万为限。时论以为太官御膳,无以加之”(《晋书·何劭传》)。

  比之父...

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