一
《世说》第三十篇名为《汰侈》。汰侈，也可以理解为豪奢，即过分骄纵奢侈之意。这两个字，正好是对魏晋上层贵族骄奢淫逸之风的一种精准概括。这种风气的形成，也是上行下效的结果。
其实，这股奢侈风气自魏明帝曹叡时便已开始扇起，史载，魏明帝大兴土木，登基没几年，就“大治洛阳宫，起昭阳、太极殿，筑总章观。百姓失农时，直臣杨阜、高堂隆等各数切谏，虽不能听，常优容之”(《三国志·魏书·明帝纪》)。曹爽辅政时，也是奢靡浮华，结党营私，聚敛无度，最后落得个身败名裂，不得好死，是个标准的“暴发户”和“败家子”。
西晋立国后，晋武帝司马炎一度抑制浮华，发展经济，国力空前强盛，最终统一了天下。以至太康年间，天下太平，政通人和，颇有几分盛世气象。但好景不长，经济的发展导致贫富差距拉大，豪门大族垄断资源，富可敌国，于是乎豪奢汰侈之风甚嚣尘上，争豪斗富，炫财摆阔，成为许多贵族的一种变态爱好。这方面，司马炎可以说带了一个坏头。史载他：
平吴之后，天下乂安，遂怠于政术，耽于游宴，宠爱后党，亲贵当权，旧臣不得专任，彝章紊废，请谒行矣。(《晋书·武帝纪》)
在历史上的皇帝中，司马炎的好色是出了名的。有一年，为了挑选美女，他竟然荒唐到禁止全国公卿以下家庭的子女结婚，等他挑选之后，认为不合格的，才准嫁人。平吴之后，又将孙皓后宫的五千名宫女照单全收，使他的后宫人数达到万人的规模。
有个“后宫羊车”的典故说，因为后宫人数太多，司马炎每天选择到哪里去就寝成为一件头疼的事，于是他想了个办法，每天乘坐羊车在后宫内逡巡，任其所之，羊车停在哪个嫔妃门前，便前往临幸。宫女们为求得到皇帝临幸，便在住处门前洒盐巴、插竹叶，引诱羊车过来。
皇帝尚且如此荒淫，朝中大臣就更不用说了。这一时期，浮华成风，出现了许多“暴发户”与“败家子”。
西晋开国功臣何曾(199—279)是个“礼法之士”“道德先生”。史载他：
性至孝，闺门整肃，自少及长，无声乐嬖幸之好。年老之后，与妻相见，皆正衣冠，相待如宾。己南向，妻北面，再拜上酒，酬酢既毕便出。一岁如此者不过再三焉。(《晋书·何曾》)
和老婆见面都搞得如此煞有介事，可见礼法早已渗透其骨髓血液。
但是，史书上紧接宕开一笔，说：
然性奢豪，务在华侈。帷帐车服，穷极绮丽，厨膳滋味，过于王者。每燕见，不食太官所设，帝辄命取其食。蒸饼上不坼作十字不食。食日万钱，犹曰无下箸处。
吃穿用度，比帝王还要奢侈排场，每天在吃上就要用掉万钱，仍然埋怨说没有下筷子的地方!这样的忠臣孝子，可见也是巨贪巨蠹!有人向晋武帝司马炎弹劾何曾“侈忲无度”，司马炎因其人乃朝廷重臣，竟然眼睁眼闭，一无所问!这不是纵容是什么?
大概这种奢靡浮华的作风也会遗传，何曾的儿子何劭和何遵也都是有名的“败家子”。
何劭(?—301)，字敬祖，西晋文士，传记作家，所撰《荀粲传》《王弼传》等并行于世。史载何劭“少与武帝同年，有总角之好”，且“博学，善属文，陈说近代事，若指诸掌”，才华是很好的。但其人“骄奢简贵，亦有父风。衣裘服玩，新故巨积。食必尽四方珍异，一日之供，以钱二万为限。时论以为太官御膳，无以加之”(《晋书·何劭传》)。
比之父...