2013年高考作文

　　社会总是会慷慨地给予孩童一份特别的关爱，这关爱中又无疑杂着些许歆羡：看那些孩子，比起翁妪，甚至比起我们，他们有明亮的眼，有光洁的皮肤，更有纯粹的心灵。单纯、柔软、好奇并敬畏着世界，赤子之心即是如此，其珍贵亦在此。

　　然而这关爱、这歆羡恰恰暴露了我们的尴尬与不堪：我们的心，我们的千回百转计谋频出的心，已不配被唤作“赤子之心”，亦无法成为孩童的表率。就像赫胥黎所说的，“少男少女的心灵正在提前硬化”。童心已失，我们自然将走向沉沦。

　　不必费尽心力去找寻什么例证了，整个的社会就是最好的例证：看着老者的无助，我们的视线是不约而同地弯着的;看着旁人无视信号灯穿梭于车流这中，我们的心肠是硬的。“人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道为何发笑以及为什么不再思考。”当赫胥黎在《美丽新世界》中写下这句振聋发聩之语，他是否已经预料到了物质的洪流将不由分说地卷走我们珍贵的纯净的心?他是否想见了失去赤心之心的社会将是一个没有敬畏而充满了算计、无聊的沉沦之地?

　　是的，我们如此珍视孩童的以及像孩童一样的纯净的心灵，但如此美好而脆弱的东西该如何在社会中，在这个肮脏的大漩涡中保持独立?不是人人都像叶芝一样，有勇气说出“我就要走了”的脱离世俗之语，有足够澄澈的心去“无论在车行道还是灰暗的人行道”都能听到远方的海浪。叶芝是幸运的，他呵护着自己的童心，也就守护了一方净土。可是谁会来守护我们的心，来柔化我们的心呢?请先自己行动起来，拂一拂心上的浮尘吧!

　　我不能免俗，不敢夸耀臼己的心仍是纯净的。所以当我面对我的妹妹，看着她像所有孩童一样，直率地向世界发问并表达臼己的喜怒哀乐;看着她依旧敬良着这个世界，我无疑是惭愧的。我们不需要更多没有感情的行尸走肉了，不需要更多试图去征服一切的狂妄之人了。如果无法更改世界的运行轨迹，就请守护身边的童心吧!它们的单纯与柔软，不设防备却拥有最好的感化力量，仿佛星星点灯，终会照亮黑暗。

　　童心之贵，贵在其真、其柔、其善。人的成长会失去许多，却不应失去最本身最纯净的赤子之心。就像埃斯蒂斯所说的：“我们不是要-卜|子拯救整个世界，但我们可以伸出手去挽救触手可及的部分。”我愿这赤子之心，可长存你我周围，更长存丁.你我心间。(58分)

　　据中国之声《新闻晚高峰》报道，今日上午9点，2013全国高考语文科目考试拉开序幕，上午11:30高考语文考试结束。语文考试中最受人关注的就是作文题了。另外大家对作文题的解读也是各有不同。

　　全国卷：真诚与友善;新课标卷：经验与勇气;北京：爱迪生怎么看手机;上海：更重要的事;广东：以"捐助"为题作文;四川：过一个平衡的生活;江苏：探险者与蝴蝶;湖南：走过;辽宁：沙子和珍珠;江西：学生有三怕;重庆：以大豆为题材写作。今年，山东的考题是以"莫言"为材料自拟标题进行作文写作，青岛二中特级语文老师郝敬宏认为，题目既有山东的地域特色又有时代特色：

　　郝敬宏：莫言是山东高密走上世界第一个大家，用他做材料，就体现山东地域特色。第二，当中国文学越来越被世界所接受的时候，莫言作品的本身其实就体现了时代对民族文化走向世界的关心。从它材料的思想和写作的题向来说，无论多么伟大的人物，有错就改，改错才能前进。涉及到如何对待自己原则的问题，涉及到你怎么样做人，怎么样为人的问题。

　　什么样的作文题才是好题目呢?作家赵丽宏就曾经提出过说：高考作文应引导学生学会阅读，学会写作，学会用文字表达自己的情感。

　　而今年各地的高考作文题，在不少专家学者的眼中，有很多的改变，比如知名文化学者、北师大教授于丹就认为，今年的考题思辨性和时效性都很强：

　　于丹：这里最终的考评是思维方式与价值观，而不是文学色彩和逻辑的阐述，我想这是今年高考作文最大的一个转型，这几个作文题目都会给我们启发，就是对于一个人素质的提升、观念的提升已经大于文学技巧。

　　2013年高考即将到来，出国留学网高考频道为各位考生精心收集整理了大量的高考作文复习资料，希望可以帮助大家写出一篇优秀的高考作文，欢迎考生同学们参考借鉴。出国留学网在此祝愿大家考出一个好成绩。

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　　生活中的减法

　　时代节奏日益加快，人们整日忙于生活中的“加法”：我该获得什么，我能得到什么，我要赚到多少……平平凡凡，忙忙碌碌。这些“加”法如同无形的鞭子，将人们鞭打成快速旋转的陀螺。其实，只要多留心生活中的“减法”，你会发现世界原本不那么糟，生活还是很美的。

　　生活中的减法，是忍让。康德说：“生气，是拿别人的错误惩罚自己。”是啊，面对生活中那些鸡毛蒜皮的小事，你完全可以“忍一着，让一步”，减掉不满，减掉埋怨，减掉怒火，还自己一个“当下心安”。还记得那个“一尺巷”的美谈吗?古代有位丞相收到家里的来信，信上说家里和邻居为了一堵墙的地界发生了纠纷，想让丞相为家里出这口恶气。这位丞相看后当即回信：“千里修书为堵墙，让他一尺又何妨?万里长城今犹在，惟独不见秦始皇!”家人收信后，想通了这件事，主动将界墙收回一尺。邻居一看，也觉惭愧，也往回收了一尺。这一“忍”忍出了心平气和，这一“让”让出了邻里和睦。

　　生活中的减法，是分享。如果问你：“橘子为什么长成一瓣一瓣的呢?”也许你会说：“因为这是大自然的杰作。”当然这种回答是正确的。其实，这个橘子还告诉了我们一个道理：“橘子长成这个样子，就是希望你能和大家一起分享橘子，而不是一个人独吃!”你有一个思想，他有一个思想，如果各自独享，就仍然还是一个思想;但如果彼此分享，就有了两个思想，甚至能碰撞出新的思想。其实，生活中处处需要“分享”。让他人来分担你的痛苦，你的痛苦就会减去一半;让他人来分享你的喜悦，你的喜悦就将增加一倍。“分”的人是幸福的，因为他提升了自己存在的价值;“享”的人也是快乐的，因为他感受到了真爱和友谊。

　　生活中的减法，更是奉献。当然，这个社会中大多都是平凡人，所以社会并不要求你能彻底摒除私欲，只是希望你能减小它的火焰，减低它的热度。一位大学校长曾言：“做一个平凡的人，但可做不平凡的事。”你不必像比尔?盖茨那样动辄捐出上亿家产，支持李连杰“一基金”——每月捐一块钱——也是一种奉献;你不必苛求自己做献血先锋，你如果能在身体允许的情况下献一次血，这也是一种奉献。也许，我们都无法成为一颗耀眼的明星，那就让我们做一粒“微尘”吧，微薄、微细、微乎其微，寻找不到，又随处可见，就在减去一块钱、一滴血的同时，我们却在塑造着伟大，让它成了一个城市的良心、一个民族的良心。

　　生活中的减法还有很多很多，只要你用善于发现的眼睛去观察，你就会发现它别样的美。只要我们每个人都学会了生活中的减法，和谐社会、和谐世界就将不再是梦想。

　　自然界中，一星一月，一虫一鸟，一草一木，看似简单，却蕴含着无穷的奥秘。需要我们慎重对待。学习和生活中，也有许多看似简单，容易被人们忽视的问题。有的忽略了也许无关大局，但有的忽略了就可能引起严重的后果。

　　可以 从书法中“一字最难写”的道理说开去，辩证论述简单与复杂的对立统一关系。一根木棍子，横着放，便成了“一”。然而在书法家的眼里，这个“一”字奥妙无穷，只此一笔，起、承、转、接的笔法尽在其内;只此一笔，书法家的喜、怒、哀、乐，皆在其中。这个“一”或许就连贯整篇书法的气势，体现通...

　　预祝同学们高考成功!

　　(一)经营人心

　　清代乾隆年间，南昌城有一点心店主李沙庚，以货真价实赢得顾客满门。但其赚钱后便掺杂使假，对顾客也怠慢起来，生意日渐冷落。一日，书画名家郑板桥来店进餐，李沙庚惊喜万分，恭请题写店名。郑板桥挥毫题定“李沙庚点心店”六字，墨宝苍劲有力，引来众人观看，但还是无人进餐。原来“心”字少写了一点，李沙庚请求补写一点。但郑板桥却说：“没有错啊，你以前生意兴隆，是因为‘心’有了这一点，而今生意清淡，正因为‘心’少了这一点。”李沙庚感悟，才知道经营人生的重要。从此以后，痛改前非，又一次赢得了人心，赢得了市场。

　　人心是一笔无形资产，是一笔不可忽视的巨大财富。对于企业、商家而言，经营人心是事业健康、持续发展的关键。

　　(二)犹太人无禁书

　　犹太人不禁书，即使是一本攻击犹太人的书。

　　犹太人爱书的传统由来已久，深入人心。联合国教科文组织最近调查表明，在犹太人为主要人口的以色列，14岁以上的人平均每月读一本书，全国公共图书馆、大学图书馆1000多所，平均每4500人就有一座图书馆。约450万人口的以色列，办有借书证的就有100万人。

　　在人均拥有图书馆、出版社和每年人均读书的数量上，以色列是当之无愧的世界之最。

　　(三)成功之道

　　一个青年向一个富翁请教成功之道，富翁却拿了三块大小不一的西瓜放在青年面前，“如果每块西瓜代表一定程度的利益，你选那块?”

　　“当然是最大的那块!”青年毫不犹豫地回答。

　　富翁一笑：“那好，请吧!”富翁把那块最大的西瓜递给青年，而自己却吃起了最小的那块。

　　很快，富翁就吃完了，随后拿起桌上的最后一块西瓜得意地在青年面前晃了晃，大口吃起来。

　　青年马上明白了富翁的意思：富翁吃的瓜虽无青年的瓜大，却比青年吃得多。

　　如果每块西瓜代表一定程度的利益，那么富翁占有的利益自然比青年多。

　　吃完西瓜，富翁对青年说：“要想成功，就要学会放弃，只有放弃眼前利益，才能获取长远大利，这就是我的成功之道。”

　　(四)和为贵思想协调人类发展

　　在20世纪，人类开始认识到保护生物多样性、实现可持续发展等问题的重要性。一些学者更发现已有基本理论观念存在问题，导致人类社会提系列危机的存在民族冲突、文化冲突日益激烈，甚至有人放言，文明冲突将代替意识形态的冲突而成为世界的主题。针对这种现象，专家引用诺贝尔奖获得者阿尔文博士生的话说：人类要生存下去，就必须回到25世纪以前，去汲取孔子的智慧。

　　一些学者认为，在道德伦理层面，孔子智慧可以起到主导作用已为大家公认。两千多年前，孔子提出了“君子和而不同”的思想。“和”主要指多样性的统一，多样性是“和”的先决条件，同时亦是自然界、人类社会的客观存在。事物仅停留...

　　关于厉行节约

　　近日，习近平总书记在新华社一份《网民呼吁遏制餐饮环节“舌尖上的浪费”》的材料上作出批示，要求大力弘扬中华民族勤俭节约的优秀传统，努力使厉行节约、反对浪费在全社会蔚然成风。回望历史，毛泽东、周恩来等领导者从自身做起，勤俭节约，将“一穷二白”的中国带入新的历史时期。铺张浪费绝非小事，只有杜绝“中国式剩宴”，才能进一步凝聚党心民心，实干兴邦，共圆一个“中国梦”。

　　“厉行节约”热点都贴近生活，走近民生。高考作文的导向标就是社会热点，因为高考作文体现社会热点，关注社会人生是“硬道理”。

　　所以作文材料有可能涉及“厉行节约”热点材料或所给材料引导学生关注“厉行节约”社会热点。

　　【适用话题】

　　1.简单

　　简单虽然表面上简单，但蕴含的道理深刻，需要你准确阐释。早在1980年全国高考作文就要求以“读《画蛋》有感”为题写一篇议论文。画蛋是一个简单而枯燥的工作，它需要的是脚踏实地和坚持的精神，在此基础上才有可能达到成功，成就一番事业。只有审题准确，文章才不会跑题。我们应该透过事物的表象，去抓住事物的本质，这样才能很好地感悟事物。

　　浮躁、功利的社会现实必然会促使人们进行理性的思考，“简单”的回归就成为一种必然。简单这个题目已引起各地命题者的注意，像“其实很简单”“简单也美丽”“简单和精彩”等作文题频频出现在各地模拟试题中。现代社会中，很多人往往会忽视简单的事物，认为简单就是单纯而不屑一顾。其实，这是认识上的一种误区，有很多时候恰恰是简单让我们悟出了自身的价值，迸发出许多睿智的见解，使我们的心灵受到深刻的洗礼，让我们领略人生的无限精彩。

　　自然界中，一星一月，一虫一鸟，一草一木，看似简单，却蕴含着无穷的奥秘。需要我们慎重对待。学习和生活中，也有许多看似简单，容易被人们忽视的问题。有的忽略了也许无关大局，但有的忽略了就可能引起严重的后果。

　　可以 从书法中“一字最难写”的道理说开去，辩证论述简单与复杂的对立统一关系。一根木棍子，横着放，便成了“一”。然而在书法家的眼里，这个“一”字奥妙无穷，只此一笔，起、承、转、接的笔法尽在其内;只此一笔，书法家的喜、怒、哀、乐，皆在其中。这个“一”或许就连贯整篇书法的气势，体现通篇文章的风格。因此李苦禅由衷感叹：“一”字最难写。

　　可以阐述简单是一种美，是人生中的一种境界。古代的颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷”生活可谓简单，“人不堪其忧”，颜回却以之为乐，孔子赞之曰“贤”。当代学术界泰斗季羡林先生衣食简单，也是以之为乐。他们都是洞察人生的智者。

　　当然，我们还可以反向联想。如揭露官僚作风，互相推诿、扯皮，把原本简单不过的事情无端复杂化了。

　　2.厉行节约

　　厉行节约也是一种美。厉行节约就是生活中的减法。在世事扰攘、物欲横流的现代社会，“生活中的减法”体现了一种崭新的生活理念，它启发人们去思考生活的本源、本真意义。的确，生活就像一道数学公式，有加法，亦有减法。很多时候，我们不仅要做加法，更需要做好减法，勤俭节约，反对浪费，这样生活才会变得简单，我们才会轻装前行，提高生命质量，提升生活品位，享有生活的纯粹高尚，领略生活...

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　　第一招：底蕴成句

　　第一种情况，引用古诗文。

　　分为三个层次：

　　第一个层次是直接引用。

　　如：我喜欢“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的诗句。

　　这种直白让人感觉幼稚。

　　第二个层次是名句后面有一定阐述。

　　表达式为：名言+意境。如：①“生命就是‘感时花溅泪，恨别鸟惊心’的无奈与感伤。”②“生命就是‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’的不懈追求。” 该层次重点在于名言的意境、思想、风格等的解说。意境的理解多数遵循传统的认知，但个人的感悟只要在合理的范围，往往更能出新意。

　　有时表达为：名言+品德。如：生命就是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的浩然正气。该层次重点在于把握表现人物品质的名言和名言所表现的优秀品德。

　　有时表达为：名言+其它。如：①幸福是“常记溪亭日暮，沉醉不知归路”的回忆。②我憧憬归隐于“屋上春鸠(jiū)鸣，村边杏花白”的田园。引用的需要是多层次的，名言后面表述的内容有时是无法确定的，根据文章需要和作者悟性，变化无穷。

　　因此本层次的准确表达式为：名言+解说(或阐述)。

　　第三个层次是将诗句割裂，分开引用，或截取两句诗的部分组合在一句里。如：

　　①我喜欢“千树万树梨花开”的“胡天八月”②寂寞是“云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉”的“碧海青天夜夜心”。③我喜欢“灯如昼”的元夜“花市”。④我喜欢“暗香盈袖”的“黄昏”。

　　前二句是剪裁两句古诗组合成一句，后二句是一句古诗割裂后组合成一句。

　　这一层次已经是比较灵活地运用了。

　　第四个层次是化用古诗文名句。如：

　　①“美就是那直上青天的一行白鹭。”②“美就是那鹦鹉洲头随风拂动的萋萋芳草。”③“美就是那化作春泥更护花的点点落红”

　　感觉古诗里的动植物带着古典的美，又复活在大自然中，装点今天的生活。

　　第二种情况，用著名历史或文学人物的事迹或细节组句。

　　表达为：名人+名事。分为两个层次：

　　第一个层次是直接叙写。

　　如：“项羽兵败乌江，令英雄扼腕。”“屈原汨罗投江，让忠臣垂泪。”

　　第二个层次是诗意地展示。

　　如：①“命运是项羽英雄末路自刎乌江时的那一声仰天长啸。”②“命运是屈原留在汨罗江畔的那一串串沉痛的叩问。”

　　语言的弹性浓缩锤炼了诗的形象，那声“仰天长啸”和“沉痛的叩问”穿过历史的隧道，压迫读者的心灵，让人思索命运的真谛。

　　第三种情况，历史人物与相关诗句的组合。

　　分为两个层次：第一个层次是直接引用，表达为：名人+名言+意境。如：

　　①美就是龚自珍“落红不是无情物，化作春泥更护花”的献身精神。②美就是苏东坡“谁道人生无再少，门前流水尚能西”的超脱与豁达。③美就是王维“明月松间照，清泉石上流”的清幽与恬淡。

　　前两句是名人名言名德，后一句是名人名言意境。

　　第二个层次是化用。表达为：名人+名言...

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　　是谁拉你走向了平庸

　　有这样一个实验：一位长跑运动员参加一个5人小组的比赛，赛前教练对他说，据我了解，其他4人的实力并不如你，于是，这名运动员轻松地跑了第一名。后来教练又让他参加了一个10人小组比赛，教练把其他人平时的成绩拿给他看，他发现别人的成绩并不如自己，他又轻松跑了第一名。再后来，换了一个地方，赛前，关于其他运动员的情况，教练并没和他沟通过，在5人小组的比赛中，他勉强拿了第一名;之后10人小组的比赛中他就滑到了第二名。而实际的情况是这次各个组的其他参赛运动员同第一次的水平完全相同。 --> --> -->

　　是的，生活中的我们往往就是这样，欠缺对对手能力的估量，而往往给自己安排了一个较低的位置，就这样，我们一步步从优秀走向了平庸。

　　一个着名的企业家曾经说过，一个优秀的人才，他的自信力恒久不衰。假使我们原先是一块金子，最后也会因为缺乏永恒的自信，而甘心变为一粒沙子。我们原本是优秀的。只不过，是我们缺乏自信心，一步一步把我们从优秀的高位上拉下来，一直拉到了平庸的位置上。自甘平庸，是人生的一场灾难，也是人生的悲剧。只是，更多的时候，是我们自己，导演了这场灾难和悲剧。

　　素材运用：假使我们原先是一块金子，最后也会因为缺乏永恒的自信，而甘心变为一粒沙。

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