《秦腔》读后感【篇1】
视角问题:作品内容聚焦农村,传统文艺、精神的丧失。从语言上来看应该是乡土一类,很平实。使用傻子叙事使作品的魔幻成分合理化,但上帝视角会不时跑出来,这个跑出来的时候大多是寅生无法叙述时,所以这里也存在一个视角转换的问题。其实这个视角转换是不得已,在《极花》中,贾平凹运用灵魂出窍的方式使女主进行上帝式的描述,避免了作者出来描述,但可能是篇幅较短,好操作,总是灵魂出窍显得不自然,所以搬到《秦腔》来用就不可行。
某些农村的消失,传统的消失,一代人的消失,其实是一体的。现代文化科技发展的要求,“农民无罪论”其实是道德绑架,弱自然有理么?我们应该正视。这并非是说秦腔一类的传统文艺就应该摈弃,而是,大多数时候面对不得已我们应该坦然。写文章拍视频,都是为了纪念,永远都有人在怀念,我们永远怀念盛唐,写一写,去博物馆看看,它却绝不可能回来,社会的需要。
乐观乐观,未来不可知却迷人。
《秦腔》读后感【篇2】
52《秦腔》,贾平凹/著。
以下个人陋见,若有偏颇,祈以斧正;另有高见,诚请交流。
其一,此书,是我读继《废都》、《愿人生从容》、《浮躁》之后贾老的第四本书,本想勉力整理对比下四本书的内容,然而,文学功底薄弱,文学修养浅陋,实在有心无力,说不清道不明。斗胆尝试,若失偏颇公允,倒惹人耻笑;然而,不做总结,又不吐不快,憋屈得不行。
四本书给我最深的感触,贾老文字驾驭能力极其娴熟,尤其善于景致和人物心理描写,常常寥寥数字便勾勒出深动形象的优美意境和深动传神的人物形象,可谓神来之笔。入世深,细节才传神。由此可见,贾老的人情世故之炼达。
其二,此书,其叙写方式很值得借鉴学习,秦腔贯穿全书,又辅以无处不在的“疯子”引生,将清风街所有鸡零狗碎的生活随意切换,随意串联起来,随意控制节奏,随时发表作者的感慨,从而得以散而不乱,构思何其巧妙!
其三,此书,主要描写了改革开放初期,新的体制下,农民与土地的关系和新时代下现代新兴文化(流行歌曲)对传统文化(秦腔)的冲击。
儿时我曾在农村生活过,受亲邻的耳濡目染,至今,我对乡村田园生活依然向往,对土地更是深切眷恋,然而,到底没有那份孤勇决绝回去故乡身不由己,奈若何?何况,早已物非人非,回不去了。终究,它们只能若影若现在午夜梦回中,朦朦胧胧在酒至微醺里……
因此,此书读来很有共鸣,尤其书中大量的地方方言,更是亲切可爱。
书中传统文化秦腔的没落,我深感遗憾和惋惜,然而,社会日新月异,马不停蹄的更新迭代,万事万物都处在变化之中,唯一不变的就是“变化”本身。如此这般,便就很矛盾了,传统文化要想传承下去,如不改变,则不合时宜,会被新兴文化代替;如改变,或者改良,又恐改得面目全非,或者不伦不类,不再纯粹。进退失据,如何是好?
其四,此书,我读出来的最多的是“执念”。引生对白雪的执念,夏天义对七里沟的执念,夏天智白雪对秦腔的执念,夏中星爹对生命的执念,夏天礼对金钱的执念……
其中,尤其“疯子”引生对白雪的执念,最让我感动心疼,几度泪目。
引生被村人认作疯子,可是,他疯吗?在我看来,他不过是有他独有的价值取向,思维方式而已,事物是多元化的,没有定论的,我们要求同存异,不该随意侮辱。其实,在很多时候,引生,倒或许是唯一的独醒之人。
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