出国留学网专题频道中国大历史栏目,提供与中国大历史相关的所有资讯,希望我们所做的能让您感到满意! 本书从技术的角度分析中国历史的进程,着眼于现代型的经济体制如何为传统社会所不容,以及是何契机使其在中国土地上落脚。中国过去150年内经过人类历史上规模最大的一次革命,从一个闭关自守中世纪的国家蜕变而为一个现代国家,影响到10亿人口的思想信仰、婚姻教育与衣食住行,其情形不容许用寻常尺度衡量。《中国大历史》是历史学家黄仁宇体现其“大历史观”的一部专著,它旁引了不少研究内容,分析中国历朝发展的问题,从欧洲的历史,以至经济学都有利用。

《中国大历史》读书心得体会

中国大历史 读书心得 心得体会

  写读书心得体会,不仅可以明白书中或文中的内容和主旨,还可以培养明晰的头脑,敏锐的眼光。下面是出国留学网小编带来的《中国大历史》读书心得体会,欢迎阅读参考。

  《中国大历史》读书心得体会(一)

  其实先前对这本书我了解并不是很多。只是知道作者黄仁宇先生经历不凡。我想在读一读中国历史的初衷,所以就动了心翻看这本书,刚开始看的时候,也确实觉得有点宽泛、不得要领的感觉,不过还好,坚持就是胜利,花了一段时间继续读下去欲有一种与从不同的感受:很新鲜,令人耳目一新。第一次感觉到读史的趣味。

  作者以其宏阔的视野,独到的见解来解析中国历史。这所以把它称为“中国大历史”,是因为中国在过去的150年内经过人类历史上规模最大的一次革命,从一个闭关自守中世纪的国家蜕变成为一个社会主义现代化国家,影响到13亿中国人口的思想信仰、婚姻教育与衣食住行文章。本书从技术的角度分析中国历史的进程,不是从道德的角度检讨历史,它着眼于现代型的经济体制如何为传统社会所不容,以及是何契机使其在中国土地上落脚。

  黄仁宇先生在历史学中展示出来的眼光无疑是值得钦佩的。在本书中他以地理条件来发展历史,尤其不同于传统历史书写方法,将历史事件以宏观的角度、综合条理,使读者随之眼界开阔,纵横千年。特别是在本书起首,作者由中国历史的发源地来推展引领全文,而非一向认定的以年代来划分,让人了解围绕着地理发生的历史情景,对于历史的演化,更能产生具体而清晰的概念。

  首先,应当说作者是非常专业的。黄仁宇先生这部书以短短的二十余万字的篇幅,勾画了整个中国历史长达数千年的全貌,实在需要很强的取舍功夫。但是,他不是以其短,或未能对于历史的人与事件细细地加以描述来显示其大历史的特点的。大历史之所以为“大”历史的理由在于,作者一改以往中国历史学家的着述历程,不以史料的堆砌为着述的目的,也不以单一历史事件的描述为着作的主要关注点,更不以对接近作者时代的历史大事的欢呼喝彩为能事。他是以一种全新的手法,从长远的社会、经济、财政、社会思想、官僚制度、地理环境等多种视角来观察中国历史的脉动。在历史的图景中为我们描绘出了历朝历代的大政治,大财政,大文化,大军事,大法令,而这些都是我们历朝历代兴衰的根本所在。在着作的意图上,作者先确立起一个大意向,利用归纳法将现有的史料高度的压缩,构成一个简明而又前后连贯的纲领。在文字中,他还加了很多与欧美历史的比较,然后去做进一步的研究。可见这种大历史的着述方式,注重的是对历史宏观线条的勾画,注重的是历史本身相沿成型的状态描述,并且是在区域历史的相互比较中凸现其历史特质。因此,我们不必要将历史读作资治通鉴,不必要将历史认作弘扬某种道德理念的工具。跳出历史的价值旋流,满足今天人们对历史的好奇心。同时也能够在其中给我们更多的借鉴。

  其次,作者是有趣的,之所以说他有趣?是因为在这本书中,有很多非常形象的比喻。比如他认为明朝是内向的;整个华夏古代史,就像是一部完整的农业文明;16世纪末的中国就像玉制的装饰品,表面光鲜但内在异常脆弱。纷繁错综的社会现实,经他这么一说,就清晰而简单了。

  第三,作者是相当理性的。他没有落于俗套,保持了自己的独立思考。在一般的历史评价中,显得更有新意和见解。他认为国家的法纪堪为根本,法纪废弛,则变乱陡生。所以,在他写的这本大历史中,他不是在讲故事,而是在文字中穿插了政治经济学的知识做深入分析,是可以为我们提供治国的借鉴的。历史是不断前...

与中国大历史相关的读书心得

读《中国大历史》有感

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  读此书约五分之二,感作史者之浮,有西化之文技,而无中土之厚识,兼恨今作史者之厚诬今人,故停书执笔,诚有不得不言之处也!

  作者于序中自称将宏观及放宽视野引到中国历史研究,以技术角度看历史,非从道德角度检讨历史。试先述作者之看法,其无非先以经济认某团体,再以此论军事大势、人事变迁,继绳以现代西方之各学科之通行某一准则为基,如法学、人类学、社会学之类,引提出作者一新看法、新观点,再杂串以现代各家研究成果,如考证成就、名家论点,或各类信史资料为证。引西学为用,以变我古史之记法,自民国有识之士已奠基,忆傅斯年曾有以哲学为基魂,以史料为骨肉,以社会学方法为手段之言论,以变我史学。而作者以此自夸,不无愧乎?!

  是书开篇以黄土为易耕之地,适于先农粗陋之工具耕作,故黄土孕育我华夏先民,有此因也。又附论周商之文化异同,周封建与西欧之区别,儒文化之要点,且以降雨线划农耕、草原文化...且不论此诸观点是否为作者之原创,以八十年代左右之作者,能作此文此论,较诸钱穆、陈寅恪,梁启超诸大家虽尚远,然较诸我朝之御用文人,是其长也。作者又极论刘秀之豉吹天人合一观念,辩汉时之无救赎产生,汉政府之宗旨,其视角之新奇,辩论之精微,又为我朝之所不及也。

  然而此一类书籍者,与《货币战争》相类似。即以吾不熟悉之理论炫吾耳目,以吾不熟悉之现代史学学术成果折服心神,兼以名家成果动摇信念,如若继以吾不熟悉之史料,则必可改易吾观点,信从其理论。其所以暴露者,在于以吾熟悉之汉末三国时期之史料为佐证,终使吾觉其曲解原史以入其观点,细心思索,可部分甚或全盘推翻其所谓新观点。请试举例证之:一者其于书中称魏将司马昭在万山之中,人迹不到之处行军,奇袭蜀汉后门,是今人之记史,尚须助司马昭夺邓艾之功以夸大其人乎?二者其释八王之乱一条,以为当汉末全面内战展开时,宦官已肃清,黄巾已平,边军不再成为问题,战事仍照常开展,足证其所谓之新观点地方之乱源土地兼并已达极致、中央无法控制地方正确,此为颠倒因果、割裂史实,因此三者之害,故汉末天下乱,中枢权威失,自公元189边军入长安,天下无时平,而作者称此三者已不成为问题,其何时不成为问题乎?是识史者之不得不骂也;三者其又以为司马氏八王之乱,不该归咎于贾后,亦为倒因为果,欺负不熟悉史事之人;四者其之释五胡之少数民族入主中原者,以为主因为汉制度文化融合之失败,引起少数民族之参战“或说夷人主动的汹涌而入主中国而与事实相左”,少数族不想入中原?何时不想入中原?何时史籍不载其不侵扰边疆?无论《三国志》、《资治通鉴》,此段时期载外族侵扰,皆不绝于史籍!何见之不深、言之诬也!其五其之释晋后南北朝所言所论,皆不如陈寅恪所著远甚,所加者无法以现代名目掺杂入古史,五彩炫我辈耳目尔。其六其于南北史被弑之昏君,不详考查说明,仅抄备一部分史实,掩一部分之史实,又举西方之例反证,无非在于说此类昏君艺术,亦值赞美,作史者纵不以道德注史,又何关注此类昏君之艺术?其以他人之血泪,成自己之艺术,亦值讴歌乎?且晋惠史已载其白痴,作者不注明,而独引其言,欺读者之无人邪?其七佛教之普通影响一条,记竹林七贤称“事实上,他们也在晋朝做官”举阮籍、嵇康,阮籍之为步兵校尉也,因其嗜酒,步兵营有好酒,遂自请为步兵校尉,作者又不注明,而称“事实”上。嵇康之为官时,曹魏也,而书中称“他们也在晋朝做官”,误导读者太甚。凡此种种,不一而足,史料都诬误如此,其之新观点尚可信乎?!

  综而论之,盛名之下,其实难副!闻名不如见面耳!

  又,有以益我者,所引之现...

与中国大历史相关的高三作文

高中高一作文750字:《中国大历史》读书笔记

历史 读书笔记 高中高一 750字
作文标题: 《中国大历史》读书笔记
关 键 词: 历史 读书笔记 高中高一 750字
字    数: 750字作文
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断断续续地看完了《中国大历史》初时也常在一个段落上徘徊许久不知其意然而慢慢读下来黄的理论架构每每出现并浓重阐述之隐失的阅读张力也一再地受到激醒便明晓原来如此这般。阅读此本的经历与钱穆全然不同黄的技术分析与理论建构如手术刀般对历史剥离解析除却历史因袭的再现给予我的更是常从纵向叙事里逃脱的横向比较乃至一块块具体制度的勃兴衰亡史;钱穆的白话则指点江山除枝去蔓寥寥数笔点到为止。


  从黄的著作中取了若干段落也希简要地概括出黄在叙事中国大历史时的一个脉络。
  “井田制度”是“间架性设计”的代表。间架性设计是来自标准化的要求这种方式影响此后3000年的中国政治。它意味着国家和社会结构是可以认为地创造出的同时也导致上层设计的形式远比下层运作的实质更为重要的统治习惯。(分封)
  ……周朝的开国与推广农业互为表里显然是得到这种土壤特性的裨益。于是在公元前1000年中国社会即已在文化上表现出均匀一致。它的基层细胞的组织与小块耕地的操作结下不解缘也表现出家族的团结。(周朝)
  ……中国政治体系的早熟在当日不失为一种成就可是中国人也必须为此付出代价。从外表形式看来在基督之前有了这些设施国家的机构便形成流线型可是其下端粗率而无从成长发展以日后的标准看来尤其如此。
  (兵马俑)它也表明中国2200年的历史确有垂直的茎干存在很多带有中国性格的特征在当日即已出现。这种系统在上端必有设想而成的成分在内而介于合理化及非理性之间。(秦朝)
  中国是世界上唯一从公元前迄20世纪始终直接向各个农户抽税的国家。这税收的基础极为广泛而又非常脆弱为西方经验所无。……政府既无从以累进税率抽税通常的情形便是税收短绌再则又要对贫弱无靠的人民周济也连带受牵累。另外一个值得注意的因素是中国自秦汉以来的统一可谓政治上之初期早熟很多地方上的习惯在其他国家可能造成法制之基础者在中国则缺乏发育成长的机会。(汉代)

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