与当时的移民总数相比，乌克兰移民的人数并不起眼，但是却与加拿大的需求一拍即合。广阔的中部草原地带急需有经验的劳动力来开发、种植、生产粮食，而乌克兰移民需要的正是土地。从这点上来说，乌克兰移民带给加拿大的意义远远超过了移民人数的意义。
围绕着大量农场的开发，乌克兰移民们也开始意识到，自己需要在这片陌生的土地上发展自己的社群，保护自己的语言和风俗习惯。即使同样来自于欧洲，乌克兰移民仍然要面对当地大量英法殖民后裔的质疑甚至歧视。
据86留学网介绍，为了保护自身的文化，一批乌克兰知识分子开始发展农场种植之外的文化事业。社区中心、乌克兰语的报纸应运而生。一些乌克兰人将自己的孩子送入学校接受教育。为了保留语言这一重要的文化特点，乌克兰社群支持曼尼托巴省的公校双语制度，以期能在学校教授乌克兰语。即使是在1916年废除双语教学制度后，乌克兰教育者仍然坚持举办乌克兰语课后教学，并专为乌克兰学生创办培训机构。在今天的温尼伯、萨斯卡通和埃德蒙顿都可以找到这些学校留下的痕迹。除了语言和文化教育之外，第一批来到加拿大的乌克兰移民还延续了自己的双重宗教。来自加利西亚的希腊天主教徒与来自布科维纳的希腊东正教徒，至今仍保留着自己的宗教身份。
每个移民族裔都是一个复杂的群体。以华人为例，加国华人只是一个统称，其中又分为来自大陆、香港、台湾的移民甚至来自东南亚地区的华裔，或是按语言分为说普通话、台湾国语、粤语、闽南语等不同语言的族群。乌克兰移民也是一个统称，其中有些人来自曾属奥匈帝国的加利西亚，有些来自乌克兰首都基辅等地，早年移民加拿大的乌克兰人更是被冠以奥地利人、加利西亚人、卢塞尼亚人、小俄罗斯人等一系列称呼。早期乌克兰移民在没有一个完整国家的情况下，如何树立自己在异国的身份感和存在感?语言和传统文化成了最重要的民族特征。一方面保留并发扬自身的民族自尊和文化，一方面积极融入社会，将加拿大当做自己的家园，并为加拿大的开发做贡献，赢得本地主流群体的尊重。
在一战和二战期间，许多乌克兰人为逃避战乱而移民加拿大，但是数量明显低于第一次移民潮。1946年之后，加拿大迎来了第三次乌克兰移民潮，与之前的农民阶层不同，这批移民中有许多从铁幕中逃出来的政治难民，包括不少科学、人文、艺术领域的人士。在为加拿大输入多元文化的同时，这批移民也遇到了不少前人所没有遇到的困难。不少专业人士无法在加拿大迅速找到与自己专业匹配的工作，有些人不得不重回学校，以满足加拿大对于从业者的教育要求。除此之外，相比于已经适应了加拿大文化的乌克兰老移民，新来的乌克兰移民保留着自己的传统理念和政治信仰，甚至时常感到无法融入当地的乌克兰族群。而作为“乌克兰-加拿大”族裔的开发者和奠基者，早期乌克兰移民也对新同胞的动机抱有质疑。不打算敞开心扉接受彼此的两个群体，经历了漫长的互相证明和接纳的过程。
不过，历史上的乌克兰移民，与加拿大政府并非相处地风平浪静。
从1891年第一批乌克兰移民登陆加拿大开始，直到20世纪末，加拿大一直存在针对乌克兰移民的歧视。除了因为当时社会对于外来移民的普遍歧视之外，乌克兰移民还因其大量涌入的人数、与英法居民不同的装束、语言和政治倾向而受到主流社会进一步的排挤。在1895年之前，移民们可以自由选择自己想要居住的省份。而在此之后，他们安家置业的地点由移民部做决定。这一政策的改变引发了移民与入境处的...