成语名称：人而无信，不知其可 rén ér wú xìn，bù zhī qí kě
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[成语解释] 信：信用；其：那；可：可以，行。一个人不讲信用，真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。
[成语出处] 先秦·孔子《论语·为政》：“人而无信，不知其可也。”
[用法] 复句式；作分句；指人不讲信用是不行的
[例句] 列位呵，“～。”你们才说有本事进得来，出得去，不伤身体者，就拜他为王。（明·吴承恩《西游记》第一回）
百科解释如下：
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人生似乎不能分辨它的好坏，但是，只要留心生活，就不难发现，一个人的言行举止或一件件小事，都可以折射出他们人生的卑劣与纯洁。
鸡汤鲜美的味道在舌尖蔓延，发自内心的赞叹声散布在房间里的每一个角落，妈妈咂巴嘴，说：“很久都没有吃到这么好吃的鸡肉了，下次碰到那个老婆婆还在她那里买。”我一边咀嚼着鲜嫩的鸡肉，一边想象老婆婆的模样：花白的头发，深陷的眼睛，沧桑的面容，当然少不了真诚、和蔼的微笑。
过了几天，妈妈兴高采烈地拎着一大袋鸡蛋踏进家门，说：“这些鸡蛋是在上次那个老婆婆那里买的，一定好吃!”可事实不像妈妈说的那样，我满怀期待地剥开鸡蛋，这鸡蛋却让我大失所望，我几乎尖叫道：“人造鸡蛋!”妈妈疑惑地望着我，小声嘀咕：“不可能啊，是那个老婆婆啊。”沉思片刻，妈妈猛地一抬头，“啊!我认错人了!”我不敢想象这位老婆婆丑陋的脸。同样花白的头发，同样深陷的眼睛，同样沧桑的面容，为什么就没有同样纯洁的心灵呢?我迷茫。
不曾想象，也不敢想象，一位和蔼可亲的老婆婆是如何背叛良心去欺骗人们。回头望望，又有多少商家为了一时的利润去出卖自己纯洁的心灵，人生的卑劣与纯洁在这个时候拉开了不可估量的距离。
孔子曰：人而无信，不知其可也。有时，许多的商家还真是愚蠢，不曾想过这样做的后果，只可能自取灭亡。当自己欺骗成功了一次后，那么下次还会有多少人去信任你呢?
...成语名称：言而无信 yán ér wú xìn
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[成语解释] 信：信用。说话不算数；没有信用。原作“言而不信”。
[成语出处] 《谷梁传·僖公二十二年》：“言之所以为言者；信也。言而不信；何以为言？”
[正音] 而；不能读作“ěr”。
[辨形] 而；不能写作“尔”。
[近义] 言而不信
[反义] 一诺千金 言而有信
[用法] 含贬义。用于不守信用的人。一般作谓语、定语。
[结构] 补充式。
[辨析] ～和“自食其言”；都有“说话不算数的意思”。“自食其言”比～更形象。
[例句]
①说话办事要讲信誉；不能～。
②～的人是得不到别人的尊重的。
[英译] never to keep one’s promise
百科解释如下：
【成 语】言而无信【拼 音】 yán éEr wú xìn
【解 释】 字面意思是说话如果没有信用（那么...)。指说话不算数，没有信用。
【出 处】 《谷梁传·僖公二十二年》：“言之所以为言者，信也；言而不信，何以为言？”
【用 法】 紧缩式；作谓语、定语；含贬义
【示 例】 刘绍棠嘻嘻《蒲柳人家》：“整儿哥～，他说过心甘情愿把咱俩配成夫妻的。”
【近义词】 言而不信、 嗯自食其言、背信弃义
【反义词】 一言为定、一诺千金、一表银才言而有信
【歇后语】 口传家书
【灯 谜】 口传家书、凭君传语报平安
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成语名称：贪而无信 tān ér wú xìn
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[成语解释] 贪婪而又不守信用。汉·应劭《鲜卑胡市议》：“以为鲜卑隔在漠北，犬羊为群，无君长帅庐落之居，又其天性，贪而无信。”
百科解释如下：
成语发音： tān ér wú xìn成语释疑： 贪婪而又不守信用。
成语出处： 汉·应劭《鲜卑胡市议》：“以为鲜卑隔在漠北，犬羊为群，无君长帅庐落之居，又其天性，贪而无信。”
成语事例： 明·冯梦龙《东周列国志》第16回：“楚王为人，～。”
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申论范文大全：人而无信，不知其可也——构建信用社会 提升社会文明
在今天，无论是投资置业、贷款理财，还是市场交易、职业准入，生活的方方面面都与信用紧密结合在一起。所谓“人无信不立”，现代市场经济条件下，构建于人与人、人与组织、组织与组织乃至人与制度之间的信用体系，也从来都不限于个人道德或操守的层面，而是事关世道人心、国家治理。所以说，只有加强信用体系的建设，才能提升社会文明与和谐。
信用社会的建设需要注重教育宣传。诚信道德的培育是社会信用从外在约束走向内在自律的过程。正如“没有人是一座孤岛”一样，没有人是孤立存在的，一个诚实守信的社会才能培养出守信之人。美国从幼儿园起就重视对孩子的诚信教育;在日本，“诚实”是很多学校的校训;德国则更加重视家庭中的诚信教育，父母要以身作则。可见，诚信教育早已成为世界潮潮流与趋势。对此，我国也要发挥宣传教育在构建信用体系的基础性作用，弘扬社会主义诚信价值观，发挥其在社会生活中的价值引领作用;利用媒介深入挖掘我国传统信用文化资源，激活传统文化中的信用文化资源，传承文化、传递守信文明。
信用社会的建设需要完善立法与制度。奉法者强则国强，奉法者弱则国弱，法律的监督作用对于信用社会的构建起着不可忽视的作用。维护社会信用，不仅需要教育宣传，还需要对失信行为依法惩戒。当前，假冒伪劣、抄袭成风等行为屡禁不止，其中一个原因就是违法成本过低，出现失信行为，“罚款了事、失信继续”的情况较为多见，因此人们对于守信的敬畏荡然无存。对此，应加强法治建设，严厉打击造假、诈骗等违法犯罪行为;对于失信者，依托信息平台公布其失信记录，不仅对其施加社会舆论和道德压力，而且限制其经济社会能力。通过法治的强制性，提高公众对守信的敬畏，对失信的警惕。
信用社会的建设需要引入数字化技术。在陌生人之间大范围、大规模、大频率的交往中，如何避免大数据“杀熟”、遏制“刷单炒信”，都需要信用机制来打破信息的不对称，而数字化对于机制构建不可或缺。全国信用信息共享平台自上线以来，覆多个领域，信息收集超过259亿条;将碎片化的惩戒失信制度串成线、连成面、织成网，形成体系化，使得大到拒不履行生效民事判决，小到地铁逃票，都能被纳入信用体系之中，最终让失信者寸步难行。可见数字化平台对于失信监督的作用是巨大的。以此，要继续利用信息化和大数据手段，打破了信息孤岛和部门藩篱，以此构建更加完善的信用体系。
信用不仅仅是个人私德与品行，也是经济良性运行的前提，社会稳定有序的基础。一个珍惜个人信用的社会，就会拥有蓬勃向上的活力，成为社会良好运行、国家优良治理的润滑剂。信用体系建设需要久久为功，只有将教育、法治与数字化融合，让诚信者受益，让失信者难行，让社会更文明。
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本作文是关于小学六年级550字的作文，题目为：《日记一则——人而无信不知其可也》，欢迎大家踊跃投稿。
2009年6月10日 星期三 大雨下午放学回家，我一边做作业一边看连环画《天眼》。爷爷下班回家了，我连忙把连环画藏到抽屉里。爷爷发现了，走过来轻轻地对我说：“人而无信，不知其可也。”我知道爷爷的话出自《论语》。子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”意思是一个人不讲信用，就好像没有輗和軏，车就不能走。孔子说的话是对，但是，我觉得爷爷有点过分了。我说：“爷爷，你有点小题大作。”爷爷说：“以小见大，人品好坏是从点点滴滴的小事中体现出来的。”我还没有回答，爷爷就一本正经地对我说：“先完成作业，再做别的，你答应过吗？”我说：“答应过。”爷爷语重深长地说：“要言而有信，自己答应的事一定要想办法做到，不能失信。”我说：“爷爷，就这么一次。”爷爷说：“一次失信，就给人留下了不好的印象，对自己会造成不必要的麻烦。”我仔细想想：“爷爷爱我信我，而我呢？现在在小事上都言而无信，将来在大事上还会言而有信吗？”我越想越觉得自己刚才的表现是不应该的。我对爷爷说：“爷爷，我‘不贰过’可以吗？”爷爷郑重其事地说：“想信你！成语名称：贫而无谄 pín ér wú chǎn
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[成语解释] 谓虽然贫穷却不巴结奉承。
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词 目 贫而无谄发 音 pín ér wú chǎn
释 义 谄：巴结，讨好。指虽然贫穷却不巴结奉承。
出 处 《论语》：子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”
事 例 自古道～，肯贪荣忘恩失义、附热趋炎？ ★元·柯丹邱《荆钗记·分别》
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