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庄子语录

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  庄子语录

  1.天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。圣人者,原天地之美而达万物之理。《庄子·知北游》

  2.“凡人心险于山川,难于知天。”《庄子·杂篇·列御寇》

  3.“忘其肝胆,遗其耳目,芒然彷徨乎尘垢之外,逍遥乎无事之业,是谓为而不恃,长而不宰”《外篇·达生》

  4.日出而作,日入而息,逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子·让王》

  5.“不乐寿,不哀夭,不荣通,不丑穷,不拘一世之利以为己私分,不以王天下为已处显。显则明。万物一府,死生同状。”《庄子·外篇·天地》

  6.人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。《庄子·知北游》

  7.夫相收之与相弃亦远矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。《山木》

  8.凤兮凤兮,何德之衰也。来世不可待,往世不可追也。天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生焉。《庄子·人间世》

  9.好面誉人者,亦好背而毁之。《庄子·盗跖》

  10.哀莫大于心死,而人死亦次之。《庄子·田子方》

  11.吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为送賷。吾葬具岂不备邪?《庄子·列御寇》

  12.巧者劳而知者忧,无能者无所求。饱食而遨游,泛若不系之舟,虚而遨游者也。《庄子·列御寇》

  13.夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。《大宗师》

  14.甘其食,美其服,乐其俗,安其居,邻国相望,鸡狗之音相闻,民至老死而不相往来。《胠箧》

  15.故曰,夫恬淡寂寞,虚无无为,此天地之平,而道德之质也。《刻意》

  16.众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。《刻意》

  17.丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。《刻意》

  18.髑髅曰:“死,无君于上,无臣于下;亦无四时之事,从然以天地为春秋,虽南面王乐,不能过也。”《至乐》

  19.荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!《外物》

  20.形在江海之上,心存魏阙之下,故寂然凝虑,思接千载,悄然动容,视通万里。《庄子·让王》

  21.井蛙不可以语於海,夏虫不可以语於冰。《秋水》

  22.同类相从,同声相应,固天理也。《庄子·渔父》

  23.节饮食以养胃,多读书以养胆。

  25.谋无主则困,事无备则废。

  26.真者,精诚之至也。不精不诚,不能动人。《庄子·渔夫》

  27.鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。《逍遥游》

  28.朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。《逍遥游》

  29.且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。《逍遥游》

  30.至人无己,神人无功,圣人无名。《逍遥游》

  31.鹪鹩巢于深...

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李白与庄子的比较

比较 庄子 李白
散文标题: 李白与庄子的比较
关 键 词: 比较 庄子 李白
散文分类:
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??“道法自然”是道家的主旨,“法天贵真”是庄子的思想精髓。李白作品的“清水出芙蓉,天然去雕饰”正是对道家思想最恰当的诠释。??李白少年即爱交道友,游仙山,尚隐居生活;李白豪放而浪漫的性格与他的出身、漫游有关,同时更与他的喜好有关。现在人虽无从考据李白年少时到底喜读什么书,只是从他的性格和他诗歌的风格来看,他则是偏好庄子的。仗剑行侠的英雄气概固然是他的推崇,但逍遥于四极,俯瞰于天下,任精神自由往来,任灵魂野马驰骋的气势则与庄子有着不解之缘。李白诗中的浪漫主义色彩,如“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”与庄子《逍遥游》中的“水击三千里,抟扶摇而上者九万里”异曲同工!一样的傲岸,一样的磅礴,一样的充满了想象、奇幻的色彩,给读者带来了几乎是一样的深远、壮阔的意境。东方树《昭昧詹言》卷十二中说:“大约太白诗与庄文同妙,意接词不接,发想无端,如天上白云,卷舒灭现,无有定型。”李白诗无定式,长短不拘,格式不限,自由挥洒,如呵气行云,即行即止,任由自己摆布,随心所欲,酣畅淋漓。刘熙载在《艺概•诗概》中说:“太白诗以《庄》、《骚》为大源。”龚自珍则说:“庄、屈实二,不可以并,并之以为心,自白始。儒、仙、侠实三,不可以合,合之以为气,又自白始也。”明杨慎也说:“庄周、李白,诗于文者也,非工于文者所及也。文非至工,则不可为神,然神非工之所可至也。”[《杨升庵外集》]顾辚在《息园存稿》中也说:“文至庄,诗至太白,草书至怀素,皆名法所谓奇也。正有法可循,奇则非神解不能。”道出了庄周、李白神奇超旷的共同特色。??庄子与李白的作品有着五个方面的共同特色:丰富、奇幻的想象,大胆、任意的夸张,直率、质朴但却豪放、恣纵的语言,超凡脱俗的意境,深刻的思想或讽刺、辛辣的笔触(见附录2)。??模仿,是师徒间的必然;再现,则是冥冥中的注定。李白的诗歌受到了庄子文章风格、语言特色及意境方面的很大影响,是一种虽无人说明却昭然若揭的师从关系,但更多的应该是冥冥中的再现。??多情的诗人与哲人用自己的诗歌和散文,放逐了自己的精神于无穷无涯的天际之中,使本性自然而解放地存于天地之间,摆脱了一切束缚和羁绊,希望美好世界的降临,希望世人觉醒,以使战乱纷争、不平污浊之气消失怠尽,还天下以清明,还世界以美丽,还人心之纯净。李白的“观化入寥天”、“一樽齐死生”与庄子的“物化”与“逍遥”有着扯不断、理还乱的关系,也是道家虚静、坐忘和心斋的具体表现。下面先从李白的精神漫游说起。??李白的漫游应该是开始于二十岁之前。因为有他自己的诗为证:他不仅“十五观奇书,作赋凌相如”而且还“十五游神仙”,“十五好剑术。”不过,进行真实意义的漫游,当在二十岁以后,他开始在家乡漫游[蜀中],游历了许多著名的仙山,如青城山、峨眉山等。四川的青城山是著名的道教盛地,峨眉山也给人一种仙境之感,所以喜欢“游神仙”的李白,比较喜欢游历的还是一些传说中与道家有着紧密联系的一些仙山、仙境。“倘逢骑羊子,携手凌白日”[《登蛾眉山》]。这是李白形式上的漫游。李白更多的是精神上的漫游。这种最佳境界我们可以把它叫做“自由自在的闲游”和“无目的的漫步”,其潜在的目的是放飞心灵,超越...

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庄子读书心得

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  《庄子》不仅是一本哲学名作,更是文学、审美学上的寓言杰作典范。下面是出国留学网小编为大家整理的“庄子读书心得”,欢迎阅读。

  庄子读书心得

  《庄子秋水》中,秋水时至,河伯欣然自喜,以天下之美尽在己。顺流东行,遇北海若,河伯望洋兴叹吾非至于子之门则殆矣,自身的渺小也暴露无遗。

  满招损,谦受益。勿以己之长而比人之短,勿以己之短而妒人之能。须知五岳之外,别有他山之尊,我们应该保持谦虚谨慎、戒骄戒躁的学习态度,只有这样,人生之旅才能受益无穷。

  满招损,骄傲的人是永远不能成功的。河伯在有限的环境里,以为天下之美尽在己。主观片面的认识,使河伯过于自负,这是一种见识的浅陋。如果河伯没有改掉自己骄傲的心态,那么他将永远看不到大海,永远不知道自己的渺小,那将是多么悲哀啊。在我们的学习中,我们不能为自己取得的一点点小成绩而骄傲自满。我们要跳出自身主观的狭隘圈子,开阔视野,只有不断地学好专业课程,多看一些有意义的好书,多参加一些社会活动,才能认识到自己的不足。

  河伯至于北海,感叹自己的渺小。人,有自知之明,才能清醒地学习和工作。人生,要经常反省自己,不能囿于自己有限的见识而自满自足。在知识的海洋中,我们应当时刻有三人行,必有我师的学习态度。追求真知,追求一种更积极向上的人生,让人生变得更加有意义。

  谦受益,谦虚使人进步。舟车之所通,谷食之所生,人处一焉。相对于宇宙万物,人是很微小的。世界之大,个人所作所为,都是渺小的。人生有涯而学海无涯,一个人不管知识多么渊博,也不过是沧海一粟。我们只有保持谦虚的学习态度,保持三人行,必有吾师的求学人生,才能实现人生理想。

  富兰克林曾说:缺少谦虚就是缺少见识。牛顿说过,我不知道人家怎样看我,但是在我自己看来,我就像一个在海滩上的小孩子,偶尔拾到较为光滑的圆石,而真理的大海我并未发现。这种谦虚的胸怀,不正是牛顿取得不朽成就的基础吗?

  在今天这个科学技术是第一生产力的年代,认识自身的有限,更加谦虚、勤奋地学习,尤为重要。进入了大学,并不代表有一个美好的未来。人才造就未来,社会需要人才,但不需要庸才。做社会有用之才,需要每日的坚持,每日的进步,用知识丰富自己,提高个人修养。

  礼义廉耻,国之四维。一个自满的人,是不会知礼,知义的。懂的自谦,才会明白礼义廉耻。

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《庄子》读书心得

心得体会 读书心得

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  庄子说:“喜怒通四时,与物有宜而莫知其极。”因为只有看透别人的内心,才最有针对性的攻其心,而被人看透内心则比被别人抓住命根子还要可怕,还要恐怖,犹如被抓住牛鼻子一样陷入被动,只能听命于人,受制于人了。

  这正如喝酒,真醉和假醉是完全不同的情况,愚者和装愚者是相异的两种人。玩“醉拳”的,是“形醉而神不醉”,“醉”是“醉”在“虚”处,是迷惑对手,而“拳”击在“实”处,招招乃致命杀手。装愚的,是“外愚而内不愚”,“愚”是“愚”在皮毛小事,不涉宏旨,无关大局,而“精”却“精”在节骨眼上,事关一生命运。

  所以,绝顶聪明的人不喜欢显露自己的聪明,以免让别人窥视到自己的真实意图;相反,他们更多时候是卖杀装憨,揣着明白装糊涂,不让别人看透内心。

  “世事沧桑心事定,胸中还岳梦中飞”。(梁启超赠冰心语)世界上虽沧桑变化,我心事定,无论你怎么变化,我心里有数。的确如此,古今中外,凡是伟人,定有遇事不慌,沉着冷静的特点,也只有这样,他们才能正确的判断局势、应变局势、取得成就。

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江苏2015高考满分作文:庄子的智慧

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  庄子的智慧



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高中高一作文1000字:永远的庄子

高中高一 1000字
作文标题: 永远的庄子
关 键 词: 高中高一 1000字
字 数: 1000字作文
本文适合: 高中高一
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本作文是关于高中高一1000字的作文,题目为:《永远的庄子》,欢迎大家踊跃投稿。

世俗名利和青山绿水之间,你选择了淡泊明志,持竿垂钓碧泉绿潭;权力富贵和草舍茅庐之间,你选择了宁静致远,晓梦翩跹姹紫嫣红。

阴暗朝廷是鸢飞戾天者的翅膀,但却是束缚你灵魂的锁链;计谋社会是追名逐利者的天堂,但却是折磨你身心的地狱。为了恪守那一份淡雅,你毅然决定步入山林,感受鸟语花香的自然气息;为了保护那一份清静,你决绝离开官场,远离尔虞我诈的官场烦扰。你放弃了楚王的盛情相邀,宁曳尾于涂中,不展翅于仕途;你原谅了惠子担心威胁的陷害,宽容了这唯一的一份友情。

一间草舍,一幽清梦,将你带到五彩斑斓的花间,化身为淡蓝的蝴蝶,飞舞、翩跹、悠然,忘却世俗烦忧,只是一直简简单单的蝴蝶,与同伴一起,快快乐乐地徜徉天空,可以永远不受精神和身心的束缚,自由自在、恣情率性。

世事无常多纷扰,而你,选择退出纷争,超脱物外。因为对这个世界爱的深刻,所以你更对这个各国战乱频仍、百姓流离失所的时代恨的彻底、放弃的决绝。你以一颗朴素淡然、超凡脱俗的赤子之心,将你对于社会的爱恨情仇、悲愤不满、愤懑不平,转化为有力的文字武器,用你的才华横溢,书写了无数的意味深刻、发人深省、使人获益匪浅的篇章。你大胆批评孔子所谓的不合时宜的仁道思想,批判他周游列国的愚昧及对这个连年征战、黎民苦不堪言的春秋战国交接的时段还抱有不切实际的幻想。你早已看透这个悲戚无望的世界,离开,对你——一个拥有经天纬地之才、可以斡旋宇宙扭转乾坤的将才,却不愿深陷战争泥淖,更不忍看血流成河、尸骨如山的残垣瓦砾。是啊,万物皆有道,冥冥之中皆有定数,又何必天而行呢?况且分分合合本就是世间的规律,而“合”终究是历史发展的必然,即使胸怀大志、熟谙韬略,也要追寻真正精神上的自由,于是乎,便有了“庄周梦蝶”的故事流传千古,并被后代的文人墨客所推崇,成为他们追求隐逸生活的先驱,成为他们在阴暗世界中的一缕希望之光,成为他们在繁华世界中恪守自我的精神慰藉。而你,也终将名垂青史,即使你并没有想要被后世所记住,但世世代代的后人都将记住你的恣意,你的傲视万物,你的才气,以及你晓梦迷蝶的洒脱境界……

在最贴近自然心灵的山中,在最能体会到虫鸣鸟叫、高山流水的世外,你成为了真正只为自己而存在的自己,你也真正成为了那个时代最最成功的人,你恪守了最纯真、最无欲无求的本质,而那些被名誉金钱所蒙蔽了双眼的人,才是那个时代最可悲、最最让你不屑一顾、也最彻头彻尾的失败者,他们最终得到的所谓的在你看来只不过是身外之物而他们却拼命向往的虚华,而他们失去的,远比得到的重要和有价值得多。

繁华如三千东流水,你只在乎闲云野鹤般的采菊东篱、身心自由,置身置灵魂于旷野,高声吟唱着属于自己的歌,悠悠然永远地成为一个真真正正的淡泊名...

高中高二作文1000字:南华的庄子

高中高二 1000字
作文标题: 南华的庄子
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本文适合: 高中高二
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作文大全网(m.zw.liuxue86.com)有话说:小编辛苦弄了大量作文让您学习,你得支持我呀,要不然我可冤枉!

本作文是关于高中高二1000字的作文,题目为:《南华的庄子》,欢迎大家踊跃投稿。

  上古的荆楚大地,曾居住过这样一位先人――惟楚有材,于斯为盛,他的名字响彻天地:庄周!
  适己任性,他渴望自由自在的生活,就像“元婴”一般。但是,不得。于是又降格以求其次,于是便有了“庄生晓梦迷蝴蝶”的浪漫飞扬,于是便有了“九万里风鹏正举”的自我陶醉……   返朴归真,他希望清净无为的生活,希望大家都无所作为,顺其自然地生活,可以成天冥想,然后一想再想。但是,又不得。最后也不得不痛斥道:“夫希世而行,比周而友,学以为人,教以为己,仁义之匿,舆马之饰,不忍为也”。   列子御风、锦衣夜行,兴许他就是为浪漫而生的吧。且不说他满纸的寓言,且不说他自然般的生活,单说他“一尺之棰,日取其半,万世不竭”。请问,这现实吗?总有人说这是微积分的萌芽,我却一直不敢苟同,毕竟庄子对这些的认识跟其后千年的人们的认识大抵是不同的。好,假设我认为这是对的,是真理吧。但是务实的墨子始终还是不同意这种近乎荒诞的推论,这是后话。因了浪漫,然后便有了鲲鹏展翅、骷髅皱眉、鳖龟对话、蛇风相惜,承传千古。   曳尾于洪荒之中,振翅于南溟之上,作为第一批发现“时空无限”的人,他迷茫了。思前想后,“吾生也有涯而知也无涯”,于是乎,“以有涯随无涯,殆矣!
”――似乎走进了“不可知论”的胡同里。   即使处于人类文明的轴心时代,他的思想也总是超前的,以至于《庄子》在庄周在世时便受到了热烈的追捧……   将万物齐,然后击否而歌,他似乎看破了尘世,似乎注定要羽化,然后登仙的……   一生逍遥游,齐天地齐万物齐死生,然后说“太初有道……”,因了他汪洋的思绪,因了他万方的仪态,因了他悬河的口才以及恣肆的笔墨,这时候,他庄子在国人的心目中已经不仅仅是庄子了,至少已经是位充满神秘色彩的南华仙人了。   然而,世间的一切在他看来都是浮生魅影般的无足轻重么?或许是,又或许不是。   想想庄子的生活的年代里,封建制度正蚕食着大周固有的奴隶制度,整个社会都无时不刻地处在风云没测的变革之中,新旧阶级的利益冲突亦自然愈演愈烈了。于是便有一部分奴隶主或封建领主的地位逐渐被下降为自耕农――其中便可能有一些包括包括庄子在内的贵族子弟们,他们每天都可以清楚地感受到贵族的身份和特权正迅速地从他们身体中流失!
或许因为如此,庄子才可以那么空前绝后地荒诞着笔锋、鞭挞着世界、歌咏着天堂吧,难保这不是他释放上层压力的唯一方式呵……   一直有种感觉,感觉庄子离我们很远,又很近――远,可以远到我们连他的生辰卒日都不从考证;近,又近到他无处不在无孔不入的飘逸的思绪让我们直感觉庄子他还活在我们身边。   最后,那么他到底是一无所作为的落魄书生...

庄子名言名句

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庄子名言名句

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  1. 正获之问于监市履希也,每下愈况。《庄子知北游》

  【翻译】:有个名获的市官问屠夫关于检查大猪肥瘦的方法,(屠夫说),就是越往下腿踩就越明白。大道无所不在,越从低微的地方推求,就越能看出道的真实情况。“每下愈况”从宋代就有人误作“每况愈下”。章士钊在《甲寅》周刊上发表的《孤桐杂记》中,也同样用错,遭到鲁迅的奚落。现多作“每况愈下”,表示情况越来越坏。

  2. 以火救火,以水救水,名之曰益多。《庄子•人间世》

  【翻译】用火来救火,用水来救水,这样做不但不能匡正,反而会增加(卫君的)过错。假借孔子教导颜回的话,来阐明一种处世之道。成语“以火救火”、“以水救水”出此。

  3. 物无非彼,物无非是;自彼则不见,自知则知之。故曰:彼出于是,是亦因彼。《庄子•齐物论》

  【翻译】世上一切事物,无不存在对立的另一面,无不存在对立的这一面。从另一面看不明白的,从这一面就可以看得明白些。所以说,彼出于此,此也离不开彼。即事物对立的两面,谁也离不开谁。揭示了事物发展的对立统一规律,是对形而上学和绝对论的否定。比德国物理学家爱因斯坦创立相对论早2400年。

  4、大知闲闲,小知间间;大言炎炎,小言詹詹。《庄子•齐物论》

  【翻译】最有智慧的人,总会表现出豁达大度之态;小有才气的人,总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论,其势如燎原烈火,既美好又盛大,让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论,琐琐碎碎,废话连篇。

  5.吾生也有涯,而知也无涯。《庄子•养生主》

  【翻译】人的生命是有限的,而知识是无限的。用有限的生命投入到无限的学习之中。

  6. 且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。《庄子•逍遥游》

  【翻译】如果水积的不深不厚,那么它就没有力量负载大船。从大舟与水的关系看,我们至少可以得到这样的启示:求大学问,干大事业,必须打下坚实、深厚的基础。

  (【翻译】:天地虽然广大,其按自性运动变化却是相同的;万物虽然众多,其循性自得却是一样的;民众虽然众多,其主宰者只有君主。君主以德为本而顺天道无为而成功。所以说,远古之君治理天下,行无为而治,顺应天道自然而已。)

  7. 以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。《庄子•养生主》

  【翻译】以无厚入有隙,所以运作起来还是宽绰而有余地的。说明做事要“依乎天理”,“以无厚入有间”,这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律,按自然规律办事。成语"目无全牛"、"游刃有余"这两条成语,都出自这里。

  8. 相与于无相与,相为于无相为。《庄子。大宗师》

  【翻译】相互结交在不结交之中,相互有为于无为之中。交友要达到相交出于无心,相助出于无为。这才是"莫逆之交"。

  9. 汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。《庄子•人间世》

  【翻译】你不知道那个螳螂吗?舞起它那两把大刀式的胳臂,妄图挡住滚滚前进的车轮。...

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