关于格物致知的作文600

　　相信大家从学习至今都听到过，看到过很多的成语，但是还是有很多依然不解其意，下面是由出国留学网小编为大家整理的“格物致知的意思及成语解释”，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　基础释义

　　中国古代哲学的认识论命题。《礼记·大学》：“致知在格物，物格而后知至。”朱熹承认接触事物（格物）是获得知识（致知）的方法，但又认为心被人欲所蒙蔽，所以知识不够完备。只要通过格物的功夫，去掉人欲，对于天地万物之理就无所不知了。颜元把格物解释为“犯手（动手）实做其事”，认为“手格其物而后知至”，肯定行先于知，这是朴素的唯物主义反映论的观点。

　　详细释义

　　格：推究；致：求得。穷究事物原理，从而获得知识。【示例】：顾彼西洋以格物致知为学问本始，中国非不尔云也，独何以民智之相越乃如此耶？

　　出处

　　《礼记·大学》：“致知在格物，物格而后知至。”

　　使用示例

　　1、清末，物理、化学等学科被统名为“格致”，这是格物致知的简称。

　　2、他以“格物致知”阐述其认识论和方法论。

　　3、中国传统空间美学追求格物致知，探索“物”在各种平衡下的潜力，驱使设计表现出人性化的一面，强调人与自然的对话。

　　4、“格物致知”是传统文化与知识论的重要概念，为历代学者所重视。

　　5、程朱“格物致知”论的失败正是其整个悲剧命运的一个缩影，它对理解中国古代自然科学之发展滞后亦有重要的启示意义。

　　近义词

　　致知格物：推究事物原理法则总结为理性知识。

　　造句

　　1. 这孩子喜欢格物致知，打破砂锅问到底。

　　2. 格物致知了解事物的构造后，我们才可以有所创新。

　　3. 清末，物理、化学等学科被统名为“格致”，这是格物致知的简称。

　　4. 我们要格物致知探求事物的本质，不能略知一二就放弃。

　　5. 安玓，人是万物之灵，每个人都有自己的特长，而你的特长，就是格物致知。

　　6. 原指格物致知，即穷究事物原理而获得知识。

　　7. 懂得格物致知的道理后，我们便不会成为守株待兔的人。

　　8. 朱子以为，只有在事事物物上求得一定理，才能止于至善，故需要下格物致知的工夫。

　　9. 六艺，格物致知，诚意正心，修身齐家治国平天下。

　　10. 实际上，“格物致知”包含更多的还是“即物穷理”的意思。

　　11. 白崖书院少主孔庖，年方志学，却独自一人踏上格物致知之途。

　　12. 他以“格物致知”阐述其认识论和方法论。

　　13. 学习模式开启，进入格物致知状态。

　　14. 瓦特格物致知蒸汽的原理，才发明了蒸汽机。

　　15. 万物皆有道，格物致知，要用心去体会，去感受……

　　《应有格物致知精神》是美籍华裔物理学家丁肇中先生的报告中的一篇漫谈式的议论文，为读者揭示了格物致知的真正意义。下面是出国留学网为大家搜集整理的应有格物致知精神读后感，欢迎阅读。

　　应有格物致知精神读后感(一)

　　这是20年前的文章了，文章说当时的中国学生欠缺“格物致知”的精神，但如今，我认为这种精神依然欠缺。

　　文章说中国学生往往念功课考试都得接近满分，而实际生活中会的东西很少，我就这样，学习考试不错，但生活独立能力基本没有。我也想改变，想学些生活技能，却又迫于学习升学的压力，每天有很多作业，根本闲不出时间。

　　文章还说中国学生只是又抽象的思维理论，缺乏动手能力，我也是这样，什么乱七八糟的物理化学定理都背过了，但是是怎么得出来的?就不知道了，只是看课本上的实验及插图去猜想，而不是去实验室亲自做试验，不是我们不想去，而是学习进度紧，没空儿，所以，文章中说的实验应该积极动手，而不该消极观察我们就做得不好。

　　文章中提到学习是为了适应一种社会制度，我想现在也是如此，因为历史政治中很多都是歌颂执政党的政策的。

　　20年前，丁肇中就提出了“应有格物致知的精神”，其实，在2000多年前，《中庸》和《大学》就早已经提出了，可现在我觉得还是略有欠缺。

　　我觉得，学习的定理知识不仅仅考试的，是应该应用到生活中去的，这种“格物致知”的精神对中国来说是很重要的，这种精神我想中国也早晚会有。

　　应有格物致知精神读后感(二)

　　读了丁肇中先生的《应有格物致知精神》一文深有同感，认识到我们学生在学习方法上确实有很多弊病，但对于丁先生对“格物致知”的理解我仍抱有疑问，因此就借这次机会来谈谈我个人的看法。

　　文章中说“真正”的格物致知是“从探察物体而得到知识，并就此认为格物致知就是“我们所谓的实验”。韩维志在译评《大学》时就曾明确指出《大学》的原文缺少对“格物致知”的阐释，古人因此也做了诸多不同的见解，甚至是大理学家朱熹也曾专门对“格物致知”补缀了一篇论文。然而，没有一个人敢说他的“格物致知”就是真正的“格物致知”，那么对儒学研究不深的丁先生如何可谓“真正”的“格物致知”呢?对此我实在无法认同。

　　而那勤于格物的阳明先生也恐怕是受冤了。丁先生认为他“格竹七日而不得正果”是因为他“把探究外界”误认为是探讨自己，并于后文说要“格竹”就应“栽种竹子，以研究它生长的过程，要把叶子切下来拿到显微镜下去观察”，这番话着实让人无语。我想丁先生大概是混淆了哲学和实践的概念。儒学无疑是一种哲学，而哲学是一种由内而外的思想体现，与由外及内的实践完全不同。用政治哲学家欧克肖特的话说，哲学是理论的理论，它高度抽象，与实践隔绝，它志在理解而非改变世界，而当其转化为实践时也就失去了其作为学术的学术品格。也就是说哲学本身就是要优先探索自身，然后才能推己及人的。那么这与“栽种”和“拿到显微镜下观察”又有何干呢?想来实在是可笑至极。

　　最后，“经书上的道理可推之于四海，传之于万世”竟也被丁先生一同否认了，他竟认为这种观点不适用于现今，这同样是混淆了概念。如果当年的马克思列宁主义没有传给“四海”的中国人，社会主义又怎会有今天的这般“...

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　　第14课 应有格物致知的精神

　　一、重点字词

　　1、给下列加点字注音。

　　肇zhào 嘹liào望 彷徨páng huáng

　　2、解释下列词语。

　　(1) 格物致知;穷究事物的原理和法则，而总结出理性的知识。

　　(2) 袖手旁观：比喻置身事外或不协助别人。

　　(3) 不知所措：不知道怎么办才好。

　　(4) 一帆风顺：比喻非常顺利，毫无挫折。

　　二、文学常识背记知识清单

　　1、《应有格物致知精神》的作者是丁肇中，是美国的物理学家。

　　2、“四书”是指《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四部书。

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　　应有格物致知精神(教材通解及同步练习)

　　湖北省鄂州市一中 杨 芳

　　一 课题全解

　　1.作者简介

　　丁肇中，美籍华裔物理学家。中国科学技术大学名誉教授，中国科学院高能物理研究所学术委员会委员，美国科学院院士，实验物理学家。他的研究方向是高能实验粒子物理学，包括量子电动力学、电弱统一理论、量子色动力学的研究。他领导的实验组先后在几个国际实验中心工作并取得了辉煌的成果。1976年，丁肇中和里奇特由于发现了J粒子而荣获诺贝尔物理学奖。他成为继李政道、杨振宁之后，第三位获得诺贝尔奖金的华裔物理学家。1965年起，丁肇中领导的实验组在联邦德国汉堡电子同步加速器上进行了关于量子电动力学和矢量介子的一系列出色的实验工作，其中包括光生矢量介子、矢量介子衰变的研究、矢量为主模型的实验检验、矢量介子光生相位的测量和矢量介子干涉参数的精密测量等等，推进了对矢量介子的认识。还在实验上证明了量子电动力学的正确性。1974 年，他们利用美国布鲁克海文国家实验室的质子加速器发现了一个质量约为质子质量3倍的长寿命中性粒子。在公开发表这个发现时，丁肇中把这个新粒子取名为J粒子，“J”和丁的字形相近，寓意这是中国人发现的粒子。与此同时，美国人里希特也发现了这种粒子，并取名为ψ粒子。后来人们就把这种粒子叫作J/ψ粒子。 丁肇中是第一位在诺贝尔奖颁奖典礼上用中文发表演讲的获奖者。作为实验物理学家，他发现的J粒子，被国际高能物理学界誉为物理发展史上的一个重要里程碑。

　　2.相关资料

　　(1)“格物致知”及其出处格而后知至，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。后来人们把这几句话叫做的“三纲领”“八条目”。“格物”和“致知”即“八条目”之二。许多哲学著作都把它当做一个典型事例，用来阐述王阳明318(钱德洪序)：“众人只说“格物”要依晦翁，何曾把他的说去用!我着实曾用来。初年与钱令去挌看。钱子早夜去穷格竹子的道理，竭其心思至于三日，便致劳神成疾。当初说他这是精力不足，某因自去箬格，早夜不得其理，到七日，亦以劳思致疾，遂相与叹圣贤是做不得的他大力量去格物了。及在夷中三年，颇见得此意思，方知天下之物本无可格者;其格物之功，只在身心上做;决然以圣人为人人可到，便自有担当了。这里意思，却要说与诸公知道。”

　　(3)胡适的文章《格致与科学》

　　此文论述王阳明格竹的故事，观点与丁肇中先生相似，可以为佐证。现节选与本课相关部分。科学初到中国的时候，没有相当的译名，当时的学者就译做“格致”。格致是“格物致知”的缩写。大学里有一句“致知在格物”，但没有说明“格物是什么或是怎样做。到了宋朝，许多哲学家都下过“格物”的解说，后来竟有六七十家的不同界说。其中最有势力的一个解说是程子(程颐)朱子(朱熹)合作的。程子朱子确实有了科学的目标、范围、方法。何以他们不能建立中国的科学时代呢?...