初一议论文怎么写

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　　议论文怎么写

　　一.如何写好议论文

　　议论文包含论点、论据、论证三个要素。

　　(一)论点

　　(1)什么是论点：论点就是文章所要议论、阐述的观点，是作者要表达的看法和主张。阅读议论文，首要的就是寻找、提取和理解文章的论点。

　　(2)论点有几个：一篇文章的论点，可以是一个，也可以不止一个。如果论点不止一个，那就需要明确中心论点。这几个论点可以是并列的，也可以是递进的，但它们都应该服从全文的中心论点。

　　(3)论点的位置：文章的论点可以安排在开头，也可以安排在文章的中间或结尾。即可以安排在文章的任何位置。但较多情况是在文章的开头，段落论点也是如此。

　　(4)论点的呈现方式：有的议论文的论点在文章中用明确的语句表达出来，我们只要把它们找出来即可;有的则没有用明确的语句直接表述出来，需要读者自己去提取、概括。

　　(5)论点的提出和确立要注意：

　　①正确性。论点的说服力根植于对客观事物的正确反映，而这又取决于作者的立场、观点、态度、方法是否正确，如果论点本身不正确，甚至是谎谬的，再怎么论证也不能说服人。因此，论点正确是议论文的最起码的要求。

　　②鲜明性。赞成什么、反对什么，要非常鲜明，而不能模棱两可，含混不清。

　　③新颖性。论点应该尽可能新颖、深刻，能超出他人的见解，不是重复他人的老生常谈，也不是无关痛痒、流于一般的泛泛而谈，应该尽可能独到、新颖。

　　(二)论据

　　(1)什么是论据：论据就是证明论点的材料、依据。

　　(2)论据的类型：①事实的材料，②理论的材料。

　　①作为论据的事实材料，可以是a. 具体的事例，b.概括的事实，c. 统计数字，d. 亲身经历、感受。

　　②作为论据的理论材料，可以是a.前人的经典著作、至理名言，b. 民间的谚语和俗语，C.科学上的公理、规律等等。

　　(3)使用论据的要求：①确凿性。我们必须选择那些确凿的、典型的事实。引用经过实践检验的理论材料作为论据时，必须注意所引理论本身的精确涵义。②典型性。引用的事例应该具有广泛的代表性，代表这一类事物的普遍特点和一般性质。③论据与论点的统一。论据是为了证明论点的，因此，两者应该联系紧密一致。

　　(三)论证

　　(1)什么是论证：论证就是用论据来证明论点的过程。议论文的论点是要解决“要证明什么”，论据是要解决“用什么来证明”，而论

　　证是解决“如何进行论证”的问题。论证的自的在于揭示出论点和论据之间的内在逻辑关系。

　　(2)论证的类型：议论文的论证一般分为立论和驳论两大类型。

　　①立论是以充足的论据正面证明作者自己论点正确的论证方式;②驳论是以有力的论据反驳别人错误论点的论证方式。立论和驳论都是一种证明，无非一个是从正面证明其正确，而另一个是从反面证明其错误。它们可以使用基本相同的论证方法。

　　(3)基本的论证方法：包括三大类五种：归纳法、例证法、演绎法、类比法、对比法。...

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　　六年过去了，校园里的玉兰树花开花落，树还立在那里;操场上榕树的叶子长了又落，奔跑的孩子还在那里;教室的黑板报画了又擦，读书的孩子还在那里;我们上了学又放了学，我心中的母校还在那里。光阴轮转，流年似水。在钟声中舞动的苏流是岁月翻飞的裙角。徜徉在校园宁静的走廊，放空中的大脑被一阵不知名的夏花的芳香惊醒，仿佛间感到离别的到来。明知即将结束小学六年的生涯;明知要与和自己朝夕相处的老师同学分离;明知要离开母校上到初中去。“再见”却说不出口!

　　初来到母校时，心里充满了好奇与惊喜;初上第一节课时，是多么的认真仔细;初交认识第一位同学时，是多么欢心;转眼间，我将离开母校，心里是多么的不舍与眷恋。

　　即将离开母校，心中有千言万语，越不知该从何说起，只想将友谊永远埋藏在心里。老师，您仿佛是一只蜡烛，燃烧自己，照亮我们。“一日为师，终生为父”老师交给我们知识，点亮我们人生的道路。老师，您虽然不是演员，但上的课是那么的吸引我;老师，您虽然不是歌唱家，却将知识的河流奏成一曲曲动听的文学之歌。老师，加减乘除算不尽您做出的奉献;千言万语诉不尽我对您的感激之情;诗歌词赋诵不完我对您的崇敬。每当走过老师窗前，看到老师不分日夜的为我们批改作业，我仿佛感到，老师头上有几根银丝是为我而生!老师，您只是用甘露，浇开我们理想的花朵;您用心灵清泉，润育我们情操美果。

　　母校，这个文学的殿堂;是一个个音符，串起我的童年梦想;是一只只大雁，带我领略大自然的美妙。

　　不知道学校的操场还能让我们再奔跑几次呢?升旗台我们还能再升几次旗呢?美术课上我们还能再画几张画呢?不知道教室里，还能让我们在学习几次呢?那挥挥洒洒的棉絮，我们还能再看见它几次呢?我无法忘记母校的大榕树，它为我遮挡了多少个风风雨雨，和我度过了多少个日日夜夜。

　　遥望红瓦白墙的教学楼，为什么我不知不觉湿润了眼眶，是谁让时间变快了?时间，请你慢一点，再慢一点，让我好好的看一眼我的母校，再怀念一次母校……我多么希望时针停止在这一刻，永远与同学作伴玩耍;永远听着老师娓娓动听的讲课，永远坐在大榕树下乘凉……

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　　有人问寺院大师，为何念佛时敲木鱼而不敲鸡、羊或其他什么。大师答曰：世间最勤快的生物莫过于鱼，从不合目，终日游动。如此勤奋还需敲打，何况人乎?原来名为敲鱼，实为敲人。

　　又听说鱼的记忆力只有7秒，所以快乐稍纵即逝，烦恼也是蜻蜓点水;所以无所谓露喜，也无所谓含忧。这是否也暗合了佛家的空呢?

　　鱼在水中游摆，既不是追逐什么快乐，也不是摆脱什么烦恼。只要生命还在就摇尾而游，不追念前世甘苦，也不奢求来世幸福。正是菩提本无树，何处惹尘埃?纤尘不曾落过，杂念更是不曾滋生。

　　鱼从不考虑人如何看待它们，也从不考虑明日的是非祸福，它们只是终日四处游动，有吃的便吃，没有便继续游。就如云游的和尚，缘起随缘，缘未到亦不强求。

　　鱼甘做木鱼请佛终日敲打，警醒自身。佛理也化作无数的鱼警示世间，只是我们不曾理会罢了。

　　鱼的思考

　　鱼是否曾经或正在思考过?然而我们不是鱼，又怎知它思考与否。于是就出现了庄子与惠子的对白：汝不是鱼，焉知鱼的快乐;而汝不是我，焉知吾不知鱼的快乐。

　　我把我心化在水里，与鱼共舞。

　　亘古至今，似乎没有哪种生物能久远过鱼，也没有哪种生物的种类多过鱼。许多的生命禁不起历史长河的冲刷，渐渐销声匿迹，唯有这鱼从河里游到江里，从江里游到海里，又从海里游到陆地上，也终成了两栖动物。

　　为何鱼的生命力如此恒久?它的祖先有没有告诉过它如何生存，如何与人相处。我们没有思考过，不代表鱼也没有思考过。

　　也许从古游到今的鱼的确没有任何思考，可正因为退却了矫情的思考，没有了思考就成了高层次的思考。所以所有江河湖海、浅水深海，只要有水的地方，大鱼小鱼比比皆是。

　　鱼的智慧

　　据说即使是庄稼地里，一旦水多成涝，日子稍久，那田间就会有鱼苗跃动，而这鱼苗就是不知蛰伏了多久的鱼籽，遇水就得以重生。

　　这便是智慧，不求安居乐业，唯有随遇而安。众多生物，霸道如恐龙不可一世，珍稀若袋狼种种。稀有的濒危了，珍贵的灭绝了。唯有鱼，个个看来呆头呆脑，只要有水便成。除此之外什么也不挑剔，而恰巧水占了我们星球的70%。浅水就是浅水鱼，深海就是深海鱼，淡水就是淡水鱼，即使见不到阳光的地下水里也有石鱼自在地徜徉。于是，鱼成了世界上种类最多、数目最多的生物

　　你把鱼养在鱼缸里，它自由自在地游，不会抗议空间有限;你把鱼放在水族馆里，它也不嫌吵，翻来游去，自得其乐;你把鱼养在水库里，它乐在其中，偶尔会跃起欣赏夕阳无限美。

　　成为案板肉时，它也许会挣扎。但正因为不断被伤害，它们的繁殖能力也最强。

　　鱼不择水而生，而是遇水则游。

　　鱼的生存智慧就是这样——遂了外界的心愿，自己遨游的世界才更宽阔

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　　乡村，抬头望天，总是一望无际的蓝，似空旷的原野。

　　但在城市的一角，我看到却是一点一点忧郁的蓝，那只是一方小天地，显得这么渺小。它常常压抑着我的心，让我无法呼吸，无法平静.心灵的束缚得不到解脱，像牢笼里的鸟被天这条狭隘的锁紧紧的拴住，虽渴望自由却又很无奈。

　　从前，心中有苦闷之事，总喜欢仰望天空，总喜欢徜徉在那无边际的蓝里。如今，已物是人非，似清风拂面的清爽，早已不复存在，然而心中的焦虑却日益强烈。

　　一次傍晚，走在公园的小路上，偶然抬头，暗淡的目光突然有了光彩：那天，是那样的辽阔，那样的明净，沁人心脾.近处，嫣红的云霞，漂浮的，像一缕缕轻盈的丝带;迷人的，像醉了般酡红。远方，水般的蓝，充斥着那一角，蓝的纯净，蓝得幽雅。山那边的落日啊，红扑扑的，像极了害羞的小女孩，正在与远方那飘渺的星星打招呼呢。

　　我悠闲的凝望着，视线久久不能移开，思绪随着那些美妙的云，飘向远方----以前，现在，未来就这样定格在这一瞬间。透过那云层，我领悟到了人生的真谛----不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　沧海霁月，落崖惊风。一花一世界，一叶一菩提.我相信在灯红酒绿的城市中，在余音绕梁的低回处，在清风送爽，点点星光之下，人，又同窗外的帘燕，在自然的窗前徘徊，依然如泉般清澈，依然如茶般香醇，也依旧满身花雨又归来.

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　　在人生的漫漫长路之上，我们的心灵难免有些许嘈杂。躲避人生的喧嚣，细细倾听，原来，心灵的声音是如此美丽。

　　漫步在街头，看一片车水马龙，人山人海的景象，热闹非凡。此时，你是喜悦，还是彷徨;你是欣慰，还是厌倦。可是，无论怎样。人们本来宁静的心灵，就会不安的浮动起来。就像一片静寂的小山村里，来了一群外来者。于是，倾听着这样的声音，我们便不由自主的想要躲避。

　　漫步在柔软，广阔的草原上。迎面而来的是大自然最真诚的欢迎，风儿姐姐轻抚着你的面庞，大地妈妈宽容的让你躺下，洁白的云朵，碧蓝的天空，时而掠过一只只飞鸟。这无疑是一幅最美的画卷。此时，闭上你的双眼，静静聆听。是否有一种怅然，是否有一股惬意涌上心头。这是因为我们内心的一座房子里，有一股最平常、最静谧的声音给我们心灵上的安慰、体贴和感动。细细回味，倾听这种声音是所有的一切所不能比拟的。

　　人生的路上，我们会遇到种种挫折、失败，我们会气馁、彷徨、无助、失望。但是不管到什么时候，给自己一股劲、给自己一次希望、给自己一片信心，去挑战、拼搏，你一定会成功。

　　最后，当你客服了一路上所有的荆棘和石头，卯足全身的力气攀上了成功的顶峰。张开你的双手，闭上你的双眼，再一次倾听，此时的这一刻，是无法言说的喜悦和激动。你心灵的呻吟一定比你所听到的一切更美、更触动。

　　倾听人生途中的声音，你会得到种种收获，最美丽的却往往是心灵上的声音。

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　　篇一：谈理想

　　理想如明星，在黑暗混沌中指明前进的方向;理想如蜜糖，在忧伤失意时带来丝缕的甜蜜;理想如帆船，在精疲力竭时载你驶向梦的彼岸。人因为理想，得以直立行走;蛹因为理想，得以破茧成蝶;水因为理想，得以滴水石穿。从古至今，成大事者无不是有理想着，因为理想，支撑着他们朝人生的顶峰一步步的迈进，因为对理想的坚持不懈，他们终究是成功的，终究是辉煌的!

　　玛丽·居里有理想吗?答案是肯定的。正是因为要造福人类的理想，她不厌其烦的提炼着一堆金属。冬天，寒风瑟瑟，衣不蔽体，但她仍然坚持着，日复一日，年复一年，居里夫人始终没有放弃坚守。功夫不负有心人，最终她从中提取出了放射性元素镭，实现了她的理想。居里夫人的理想伟大，也正是因为如此，成就了一位伟大的女科学家，为科学之空增添了一颗闪耀的明星。

　　鲁迅有理想吗?有。当鲁迅看到封建社会的黑暗时，心里便产生了一个理想：拯救中华民族。起初，鲁迅认为拯救中华名族就是拯救百姓的疾苦。于是朝着学医的理想勇往直前，但当他看见中国人民精神麻木时，深知治根便是拯救中华名族的本质，于是，他弃医从文，用笔头作战，唤醒百姓的良知。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，正应为理想，鲁迅才在彷徨之后，呐喊人民觉醒，最后，他的理想实现了，而他自己也为此而欣慰了吧!

　　我也有一个理想，我的理想是渺小的，细微的，但却是不容忽视的。我希望自己在学习中收获，在收获中成长，活到老，学到老是我的座右铭，我想学以致用，回报社会。我的理想虽然渺小，但我相信，在理想的鼓舞下，我会勇往直前，实现理想!

　　流沙河在《理想》中曾说过“有理想者就是一个‘大写的人’”，是的，有理想的人，才是直立行走的人，有理想的人，才是一个大写的人。没有理想，人生毫无意义，没有理想的人，更是虚度光阴，碌碌无为的人。

　　怀揣理想，驾驶理想之车，向人生高峰攀登，在高峰之上是“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情。有理想者，成大事也!

　　篇二：知足者常乐

　　人生如海中航行的船，碰触暗礁该怎么办?是选择直向前冲最终支离破碎，还是任凭海浪拍打流向无礁之地，人生亦是如此即使明知得到后将面临莫大的灾难还是顺其自然安然度过一生。

　　两只老虎正是因为想要得到各自不该拥有的东西，最终才落得死的下场，由此显得知足的重要性，所以我们应做一个知足者，这样才会得到属于自己的一份回报。

　　看古今中外有多少人选择了知足，西西弗斯面对苦难，仍能快乐的玩赏蝴蝶，坦然面对无穷尽的价值否定与意义消解而不懈怠。陶渊明面对苦难仍能“采菊东篱下，悠然见南山。”正是因为他知足常乐的积极心态才使他过着洒脱一般人生，塞翁面对身落残疾的儿子，没有悲伤而是积极面对，得到属于自己的一份回报，由此可见知足的重要性所以我们应做一个知足者常乐人。

　　然而并不是所有人都选择了知足，面对诱惑和申选择权贵被叛国家贪赃枉法，最终被查封斩首，为后人所唾弃，正是因为他得到自己不该得到的东西才落得这样的下场。面对美丽，邪恶的王后妄想杀死白雪公主，最终却变成世上最丑陋的人，正是因为王后不知足奢求自己不该得到的美貌才落的恶果，所以我们应做一个知足者常...