和坤是谁

有时会被许多问题困扰着，会压得喘不过气，会觉得原来日子过得是那么慢，会无所适从，会想许多问题。

上帝在创造每一个人时，都会给他所能承受的痛苦。是吗？这时忽然有一种超凡脱俗的感觉。我就是我，这是真的吗？我的躯体和意识融为一体，那是持久的吗？当有一天躯体走向了死亡，意识呢？也跟着消失吗？那样的话这个世界还存在吗？为什么意识会落在这个躯体上？为什么只有3岁以后的记忆，在这之前我不知道还有这样一个世界，在这之后呢？我的意识会转到另一个人身上吗？可是可是世界是透过我的眼睛看到的，这个世界依然会存在，只是我不知道了。可是当我的意识停止之后，又怎么知道世界还存在呢？

西方人信奉上帝，中国人信奉命运，人死后会重生，是意识的再次复活，还是生着的人的想法，他们无法想象自己的世界从此灭亡，他们创造了灵魂说。可是这种说法无法验证，当他闭上了眼睛停止了思维，还有谁能与他沟通，也许灵魂真的还在，可躯体灭亡了，又怎么来表达呢？过来人也许他们才是过来人。死的感觉是什么，一个世界灭亡的感觉是什么？整个变黑吗？为什么会脑死亡？在几个世纪前人们就曾想过生死的问题，几个世纪后，一大批一大批的新人还在想这个问题，几个世纪前的人在死的一瞬间也许就明白，每个人在死的一瞬间都会明白，但这道理永远无法表达了，为什么？为什么？人类创造了数不清的物质财富，但终究想不明白死的问题。人类不甘心，他们又创造了科学，创造了心理学和生理学，试图解释问题。人类把意识和脑结合了起来，虚构了脑细胞，当脑细胞耗尽之时就会死亡，意识也就不存在了，可为什么？好吧。世界是客观的，生物的起源是地球环境的突然变化，人类是由猿猴演变而来的，一切生物的出生都是精卵细胞结合的产物，他们的死亡是由于自身细胞的衰竭，脑细胞的死亡。活着的人试图解释一切问题，可曾想过，为什么世界是透过我的眼睛看到的，为什么我的意识只感到了我的感受，就是我这个躯体为什么不在别人身上，为什么是我，世界是透过我的眼睛看到的，对整个世界的感觉是透过我体会到的。我死了，脑死亡了，按科学所说的世界照常运行，可我不知道世界还在，我只知道我的感受，我没意识了，世界就是灭亡的。人类强调客观，客观很重要，许多事情都可以用客观来评判，但生死不行，意识不能。为什么我会有这些经历，有些事情是鬼使神差的，我不信命，不信鬼，但有的事情无法解释。为什么我会想这些问题？这是性格决定的，这是科学家的解释。可别人会想吗？他们有自己是独一无二，是不会死的，是世界的窗口的感觉吗？这种感觉不是每时每刻都有的，有时会忘我，回害怕，不知道不清楚到底在怎样一种情况下能有自我意识，能想这些问题。想过后，似乎又回到世俗间，要经历事情，要循规蹈矩经历这一生，也许到这一生的终结，一切都明了了。还要半个多世纪吧？不知道。

死之迷是人生的诱惑，每个人都只有在生命的终端体会，为了这个诱惑，为了这个谜，还是好好的享受，经历吧，经历要经历的一切，一切都能解决，一切都是有答案的，一切都是可承受的，因为我们最终都要和灭亡见面，这是科学家说的。但真的会灭亡吗？我会死亡吗？无法想象，只有慢慢等待了，在这之前我会经历完繁琐的世事。不知道这个谜要多久才能解...

谁？

一直有个最可笑的问题：你是谁？当然知道你就是你了，但是真的吗？你敢肯定吗？看看你的表现吧：乖乖的听着别人的话，沿着别人的指导走啊，走啊，从小一直走到现在，恐怕还要走下去。你发现了一点：在你的过去里，你自己的东西吗？哦，真的没有吧，真的是一片空无啊。

你情愿说这就是你说的你吗？你的存在和不存在有什么两样啊？

也许你会说人要顺应环境么。那你做的就是很对的了？你这般的适应环境，恨不得自己融化进去，你感到生活的快乐吗？

你是在欺骗着自己，其实你的心中是多么的想掌控着一切，但或许是你没有这个能力吧，或许你就放弃了。你编织了一个让自己相信让别人信服的理由，你好虚伪。

你很苦恼，因为你发现自己总是在别人的影子下。你不快乐，因为你的生活里没有属于自己的东西。你怎么努力都没有结果，你好痛苦。你又认为是上帝抛弃了你。

你终于感到活着一点都没有意义，你来到这个世界，又等待着死去。你真的好苦恼，你不想这样。

半夜里，你又惊醒，在那黑暗笼罩的深处，你听到自己扑通的心跳，有一种从来没有的塌实感。

你发现了最珍贵的东西，当你被自己感动了的时候。你发现那是没有必要的——去顾忌着什么，就像你最需要的是穿让自己舒服的衣服，而不是那别人看起来漂亮的。你发现你只有无所顾忌的走自己的路，追寻着自己的人生，才能感到自己生命的滋味。

你就是你，你和别人惟一的不同之处就是你的思想，只要你的脑中的东西才完全是你自己的，你生命的全部也是它。

如果你不想舍弃今生，那就只有走自己的路。对于社会，你只要无愧于谁。

本作文是关于小学五年级的作文，题目为：《我是谁》，欢迎大家踊跃投稿。

听了我们的话，老师没有说什么，却说让我们每个人都写一段小短文，写一写自己是谁，到第四节语文课的时候开始读。“我是谁呢？我不就是酒衷豪么。”我在心里暗自想道，不禁皱起了眉头，“老师的意思，应该是问我们想要成为一个怎么的人，比如说陆羽，他想写出《茶经》。”想到了这里，我不禁灵感大开。我的理想，是成为一名作家，写出很多自己的书。因此，我不就是一个想要成为作家的人了。

于是，我提笔就在作业本上写道：“我是谁，我从未思考过这个问题，一想起它，我就觉得头昏脑胀。人都要有一个理想，并且为之而努力。我的理想，是成为一名作家。因此，我就是一名没有成为作家的人，一个想要成为作家的人，一个为了成为作家而努力的人……”时间一眨眼便到了第四节课，我心中稍微有些紧张，不过马上又平复了自己的心情。

同学们一个个都读出了自己的理想，丁一笑想当NbA大腕，吴泳翔想当数学家……终于轮到我了，我站了起来，说道：“我是谁，我从未思考过这个问题……”没想到，刚读了没多久，下课铃居然响了，这不是存心跟我过不去么。我只好等了一会儿，接着才把这些读完。在同学们一阵阵的掌声之中，成为作家这个理想也逐渐的在我的心中生根、发芽……

我是谁？现在我可以坦然回答这个问题，我是一个想要成为一名作家的人！

自评：一堂生动的语文课，激起了大家进行自我剖析。制定了自己的人生目标，我要为我的目标努力拼搏。

　　在中国古代的民间信仰里面，人死后要去阴间报到，接受阎王的审判。阎王是阴间的主宰，掌管人的生死和轮回。以下是出国留学网小编为您整理的阎王是谁，供您参考，更多资讯请点击(https://m.liuxue86.com)查看。

　　阎王是谁?

　　阎罗王在百姓心中很有威信，在农耕社会，阎王通常被人们认为是正直刚毅而铁面无私的，阎罗王的形象一般跟判官较接近。但其形象不是特定的某个人，他人是可以顶替的，所谓“新者既临，旧者必生人世，去做王公大人矣”(《说岳全传》第七十三回)。隋唐至清代，便流行诸家阎罗王之说。有认为阎罗王是四位的，分别是：包拯、韩擒虎、范仲淹和寇准。也有认为阎罗王只有三位的，分别是：包拯、范仲淹和寇准。

　　一说为隋将韩擒虎。韩擒虎是隋初大将，据称他在13岁时打过猛虎，所以取名叫擒虎。李世民(唐太宗)主持的《隋书》记述他病重临死前夕，“其邻母见擒(擒虎，唐人讳虎字，故省略“虎”字)门下仪卫甚盛，有同王者，母异而问之。其中人曰：“我来迎王”。忽然不见，又有人疾笃，忽惊走至擒家曰：“我欲谒王。”左右问曰：“何王也”?答曰：“阎罗王”，擒子弟欲挞之，擒止之曰：“生为上柱国，死做阎罗王，斯亦足矣。”因寝疾，数日竟卒。”《二十四史》里也有韩擒虎死做阎罗王的传说。晚唐敦煌变文《韩擒虎话本》，也描述韩擒虎在灭陈后，五道将军持天符请他出任阴司之主的事。

　　二说为北宋名相寇准。《涌幢小品》中记载他的爱妾茜桃临死前说：“吾向不言，恐泄阴理;今欲去，言亦无害。公当为世主者阎浮提王也”。另有《翰苑名谈》亦记载：“寇准卒，有王克勤者，见公于曹州境上，向从者，曰：‘阎罗处政。’”

　　寇准以秉直见闻于民间。《通俗编》还说：大概在他生前已经流传此说，所以当时就有人在驿舍侧，挂起寇准图像，上面写有“今作阎罗王”字样。

　　三说为北宋名相范仲淹。范仲淹生前为官清廉，为百姓所称道，在其死后，有传说他“在冥间”“见司生杀之权”，“人死五七则见阎罗，岂非文正为此官耶”。(《中吴纪闻》)

　　四说为北宋龙图阁直学士包拯。“俗传包拯为阴司阎罗王，其说在宋时已盛，《宋史·包拯传》云：童稚妇女，亦知其名，呼曰包侍制。京师为之语曰：关节不到，有阎罗包老”(范烟桥《茶烟歇》)。元明杂剧、平话也有不少包拯下阴司审案故事。例如：石玉昆著的《三侠五义》里，就有描写包拯扮阎罗审郭槐“狸猫换太子”的情事。

　　通过对三个“谁”的思考和讨论，我深刻认识到与优秀党员、同志在态度、能力、经验、素质上的巨大差距。出国留学网小编为大家带来了我是谁为了谁依靠谁发言稿，一起来看下吧。

　　我是谁为了谁依靠谁发言稿(一)

　　根据党组理论中心组的学习安排，我就“为了谁、依靠谁、我是谁”，谈点自己的认识和体会。

　　一、认识和体会

　　真正回答和解决好“为了谁、依靠谁、我是谁”的问题，是我们党的工作获得最广泛、最可靠、最牢固的群众基础的力量源泉。前不久，习近平总书记在中央政治局会议上，明确指出，群众路线是我们党的生命线和根本工作路线，作风问题的核心是密切党同人民群众的血肉联系，要解决好“为了谁、依靠谁、我是谁”问题。陈全国书记在“为了谁、依靠谁、我是谁”的群众路线教育实践活动讨论会上，阐述了为什么开展“为了谁、依靠谁、我是谁”的大讨论，论述了“为了谁、依靠谁、我是谁”的科学内涵，并对开展讨论提出了明确要求。

　　人民群众是党和国家决策的出发点和归属点。这是我们学习、工作、办事的目标指向，也是“为了谁”的真正归属。这个目标和真正归属是由党的宗旨决定的，是由人民群众的历史和现实地位决定的。中央历来十分关心和支持西藏工作，先后召开了五次西藏工作座谈会，不断加大对西藏经济社会发展的支持力度，确立了全国支援西藏的对口援藏模式。自治区党委、政府，特别是以陈全国书记为班长的自治区党委领导班子，始终坚持以人为本、执政为民，始终坚持同人民群众的血肉联系，把实现好、贯彻好、发展好最广大人民群众的利益作为一切工作的出发点和落脚点。很好地处理了发展和稳定的关系，不断开创科学发展、和谐稳定、民生改善、民族团结、生态文明、党的建设的新局面。自治区发改委在以纪国刚主任和普布次仁书记的新一届委党组的领导下，心系基层、倾注民生，加大对基层、农牧区的投资力度，有效改善了农牧民群众的生产生活条件。这充分体现了区发改委坚决贯彻落实中央、自治区的决策部署，大力改善民生，真心服务群众、竭力全心为各族群众办实事、谋福祉的重要举措，也是回答解决好“为了谁”的生动体现和具体实践。

　　人民群众是党和国家生存与发展的力量源泉。这是我们学习党史、分析现状、预测未来的一大法宝。“依靠谁”就是要铭记我们所依靠的力量，就是要从这个群体中吸取智慧，要在这个群体中推动社会的进步。西藏的发展和稳定，离不开300多万各族群众的智慧和拥护，经过了六十多年的建设和发展，西藏各族人民的生产生活条件得到了极大改善，可以说短短几十年跨越上千年，我们更加坚定了跟党走中国特色社会主义的信心和决心，“建设六个西藏”的基础更加扎实。我委通过强基惠民活动等渠道，广泛倾听基层群众意见、普通干部诉求，不断完善发展思路，科学施策，推动了各项工作的深入开展。自治区和我委都很好的回答和解决了“依靠谁”的问题，做到了充分相信群众，以群众为镜、顺民心所向，一切依靠群众，从人民群众的伟大实践中吸取力量。

　　人民群众是党和国家内在情感的最终投放体，这是我们树立正确态度、贯彻落实政策投放的一个标准。“我是谁”就是要清醒的认识到自己的岗位和地位是谁赋予的，自己的使命和责任是由什么决定的，自己的根基和归属又是向着什么对象的。习近平总书记强调，领导干部是人民群众的公仆，必须始终牢记宗旨、牢记责任，自觉把权力行使的过程作为为人民服务的过...

并不是我愿意这样老去的

只是白天黑夜不断地催促

将你从我身边夺走

到连我伸手也再无法触及的距离

——席幕蓉

很早以前，我在涌动的人潮中不小心弄丢了你。灯光交错下，我无助地走着，不知自己该走向哪里。

某一天，我无意中遇见了他。他说，永远都会陪着我，不管永远有多远，即使永远是短暂。他说，永远都会等着我，会在转角处等我。他说，永远都会了解我，当我迷失犯错时，他总会带我回头……我以为是你又回来了，满心欢喜地随他一路走下去。

可是，故事还没开始，转身就遇到破灭的童话。一段短暂的路程后，可能是我找不到出口，也可能是他想在困顿中睡去。我们松开彼此紧握的手，朝着相反的方向，一步一步远离，成了背对背行走的路人。他不是你，我把他也弄丢了。沿着失去北极星的路，我朝着另一个集市走去，渴望着在迷失中遭遇美丽，在绝望中巧遇惊喜。我一个人，流浪，时间成了脚印。

“你在哪？”

“天涯海角。”

“你回来啊！”

“好。”

潮水涌上年代久远的海岸，雨水席卷骄阳似火的土地。芦苇循序疯长，然后渐进枯萎。我，一直走着，面对命运丝线发出的冷冷白光，或哭或笑，或立或卧，或迷惑或清晰。走着，走着，慢慢长大……

匆忙跑远的岁月照耀着我微茫的青春，来路不明，去路还远。突然，你带着明媚的春光重新出现在我面前。曾经面容苍白的你也长大了，无法回归以往的纯白。你拉着我的手，说：“走，我带你回家！”世界瞬间颠倒前后上下左右黑白，呈现迸裂的色彩。原来，你一直只是我的影子，潜伏在与我完全不同的世界。看着我，在深深浅浅的疼痛中挣扎然后慢慢长大。你说，你是我，你回来了。

故事被随手折进书页的某个章节

钟表停了

谁在唱

谁在忘

多年后

你回来告诉我

我是谁

疑惑如幽灵般飘起来，你是我，那么他是谁？我又是谁？

你说，他只是我生命中的一个路人。上帝派他在路上等着我，在我无路可走，悲伤失望时递给我甜蜜的糖果，指给我正确的方向。短暂的安慰后，他注定要离开，因为还有很多迷失方向的孩子，等着他手里的糖果。他的暂时停留，教会我如何去爱，让我更快地长大。你说，我就是完整的我自己，在黑暗与迷茫中追寻、流浪，已经长大的独一无二的自己。我还是哭了，尽管忍了又忍。眼泪滑落，像割裂皮肤似的疼痛，祭祀那呼啸而过的青春。泪逛中，天黑下来，天空露出一缕耐人寻味的幽蓝。

回首的刹那

时光停留

谁还在无法依靠的沼泽渴求依靠

谁还在虚构未来

当如梦方醒的舞台只剩下自己时

潇洒前行

就是我为自己揭开的这个世界最后一层谜底……