大宗品贸易专员

　　【大宗货物运输合同范本】

　　托运方：_________

　　托运方详细地址：_________

　　承运方：_________

　　收货方详细地址：_________

　　根据国家有关运输规定，经过双方充分协商，特订立本合同，以便双方共同遵守。

　　第一条　货物名称：_________;规格：_________;数量：_________;单价：_________总额(元)：_________。

　　第二条　包装要求

　　托运方必须按照国家主管机关规定的标准包装;没有统一规定包装标准的，应根据保证货物运输安全的原则进行包装，否则承运方有权拒绝承运。

　　第三条　货物起运地点：_________;货物到达地点_________。

　　第四条　货物承运日期_________;货物运到期限_________。

　　第五条　运输质量及安全要求_________。

　　第六条　货物装卸责任和方法_________。

　　第七条　收货人领取货物及验收办法_________。

　　第八条　运输费用、结算方式_________。

　　第九条　各方的权利义务

　　一、托运方的权利义务

　　1.托运方的权利：要求承运方按照合同规定的时间、地点，把货物运输到目的地。货物托运后，托运方需要变更到货地点或收货人，或者取消托运时，有权向承运方提出变更合同的内容或解除合同的要求。但必须在货物未运到目的地之前通知承运方，并应按有关规定付给承运方所需费用。

　　2.托运方的义务：按约定向承运方交付运杂费。否则，承运方有权停止运输，并要求对方支付违约金。托运方对托运的货物，应按照规定的标准进行包装，遵守有关危险品运输的规定，按照合同中规定的时间和数量交付托运货物。

　　二、承运方的权利义务

　　1.承运方的权利：向托运方、收货方收取运杂费用。如果收货方不交或不按时交纳规定的各种运杂费用，承运方对其货物有扣压权。查不到收货人或收货人拒绝提取货物，承运方应及时与托运方联系，在规定期限内负责保管并有权收取保管费用，对于超过规定期限仍无法交付的货物，承运方有权按有关规定予以处理。

　　2.承运方的义务：在合同规定的期限内，将货物运到指定的地点，按时向收货人发出货物到达的通知。对托运的货物要负责安全，保证货物无短缺、无损坏、无人为的变质，如有上述问题，应承担赔偿义务。在货物到达以后，按规定的期限，负责保管。

　　三、收货人的权利义务

　　1.收货人的权利：在货物运到指定地点后有以凭证领取货物的权利。必要时，收货人有权向到站、或中途货物所在站提出变更到站或变更收货人的要求，签订变更协议。

　　2.收货人的义务：在接到提货通知后，按时提取货物，缴清应付费用。超过规定提货时，应向承运人交付保管费。

　　第十条　违约责任

　　一、托运方责任...

成语名称：大本大宗 dà běn dà zōng

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[成语解释]  本：根本；宗：本，主旨。最根本，最重要的东西。

百科解释如下：

　　发音 dà běn dà zōng

　　释义 本：根本；宗：本，主旨。最根本，最重要的东西。

　　出处 《庄子·天道》：“夫明白于天地之德者，此之谓大本大宗，与天和者也。”

　　用法 作宾语、定语；指最根本，最重要的东西

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　　内篇·大宗师

　　作者：庄子及门徒

　　知天之所为，知人之所为者，至矣!知天之所为者，天而生也;知 人之所为者，以其知之所知以养其知之所不知，终其天年而不中道夭者，是知之盛也。虽然，有患：夫知有所待而后当，其所待者特未定 也。庸讵知吾所谓天之非人乎?所谓人之非天乎?且有真人而后有真 知。

　　何谓真人?古之真人，不逆寡，不雄成，不谟士。若然者，过而弗 悔，当而不自得也。若然者，登高不栗，入水不濡，入火不热，是知 之能登假于道者也若此。

　　古之真人，其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深。真人之息 以踵，众人之息以喉。屈服者，其嗌言若哇。其耆欲深者，其天机浅 。

　　古之真人，不知说生，不知恶死。其出不欣，其入不距。翛然而往， 翛然而来而已矣。不忘其所始，不求其所终。受而喜之，忘而复之。 是之谓不以心捐道，不以人助天，是之谓真人。若然者，其心志，其 容寂，其颡頯。凄然似秋，暖然似春，喜怒通四时，与物有宜而莫知 其极。故圣人之用兵也，亡国而不失人心。利泽施乎万世，不为爱人。 故乐通物，非圣人也;有亲，非仁也;天时，非贤也;利害不通，非 君子也;行名失己，非士也;亡身不真，非役人也。若狐不偕、务光、 伯夷、叔齐、箕子、胥余、纪他、申徒狄，是役人之役，适人之适， 而不自适其适者也。

　　古之真人，其状义而不朋，若不足而不承;与乎其觚而不坚也，张 乎其虚而不华也;邴邴乎其似喜也，崔崔乎其不得已也，滀乎进我色 也，与乎止我德也，广乎其似世也，囗(上“敖”下“言”)乎其未 可制也，连乎其似好闭也，悗乎忘其言也。以刑为体，以礼为翼，以 知为时，以德为循。以刑为体者，绰乎其杀也;以礼为翼者，所以行 于世也;以知为时者，不得已于事也;以德为循者，言其与有足者至 于丘也，而人真以为勤行者也。故其好之也一，其弗好之也一。其一 也一，其不一也一。其一与天为徒，其不一与人为徒，天与人不相胜 也，是之谓真人。

　　死生，命也;其有夜旦之常，天也。人之有所不得与，皆物之情也 。彼特以天为父，而身犹爱之，而况其卓乎!人特以有君为愈乎己， 而身犹死之，而况其真乎!

　　泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与 其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。

　　夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者， 乃所以善吾死也。夫藏舟于壑，藏山于泽，谓之固矣!然而夜半有力 者负之而走，昧者不知也。藏小大有宜，犹有所循。若夫藏天下于天 下而不得所循，是恒物之大情也。特犯人之形而犹喜之。若人之形者 ，万化而未始有极也，其为乐可胜计邪?故圣人将游于物之所不得循 而皆存。善妖善老，善始善终，人犹效之，而况万物之所系而一化之 所待乎!

　　夫道有情有信，无为无形;可传而不可受，可得而不可见;自本自 根，未有天地，自古以固存;神鬼神帝，生天生地;在太极之先而不 为高，在六极之下而不为深，先天地生而不为久，长于上古而不为老 。豨韦氏得之，以挈天地;伏戏氏得之，以袭气母;维斗得之，终古 不忒;日月得之，终古不息;勘坏得之，以袭昆仑;冯夷得之，以游 大川;肩吾得之，以处大山;黄帝得之，以登云天;颛顼得之，以处 玄宫;禺强得之，立乎北极...