唐代仰威风由贤作圣
漳邦承德泽敬祖尊王
来源:台北县
唐代仰威风由贤作圣
漳邦承德泽敬祖尊王
来源:台北县
我们平时作文,多半是写自己熟悉的生活。一些同学感到很顺手,写得具体生动,内容充实;而另一些同学却觉得无话可说,写得干巴乏味,空洞无物。同样是写熟悉的题材,为什么会这样不同呢?主要塬因在于平时是否认真观察生活。有的同学是有心人,很注意观察周围的事物,作文就会得心应手,具体的人具体的事都会从脑子里涌现出来;有的同学对周围的事漫不经心,作文的时候就会感到脑子空空的,无从落笔。朋友的情谊就如浓郁芬芳的咖啡,在于品,在于酿,我时常会于某个温暖的午后,一个人独自安静的坐在桌前,细细地品味着咖啡的浓郁,想起与朋友们的点滴……
“人际关系”类话题作文导写及例文1
人是社会关系的总和,相互联系,相互依存。人际关系对每个人的情绪、生活、工作存在巨大影响,对人的一生发展甚为重要。因此,反映人与人相互关系的题材在作文命题中倍受青睐。以下内容围绕“人际关系”这一主题,从“知人与自知”、“尊人与尊己”、“远与近”三个角度展开。
实战演练一
知人与自知
题目展示
阅读下面的文字,根据要求作文。
一位哲学家乘船到河对岸,划船的船夫年龄已经很大了,却一直在使劲地划。哲学家就对船夫说:“老先生,你学过哲学吗?”船夫回答道:“没有。”哲学家摊开双手说:“那太遗憾了,你失去了50%的生命。”过了一会儿,这位哲学家看到老先生如此辛苦,又说:“老先生,你学过数学吗?”那位老船夫就更自卑了,说:“没有。”哲学家接着说:“太遗憾了,那你将失去80%的生命。”就在这个时候,突然一个巨浪把船打翻了,两个人同时落入水中,船夫看着哲学家在拼命地挣扎,就说:“先生,你学过游泳吗?”哲学家说:“没有。”老船夫无奈地说:“那真抱歉,你将失去100%的生命了。”
在现实社会中,不少人像这位哲学家和渔夫一样既不知人又不自知,仅仅是拿了自己的标准去衡量别人的价值。对此,你有怎样的看法和感受?请把你的感受、领悟或相关的故事记下来,写一篇不少于800字的文章。
要求:①立意自定;②文体自选;③题目自拟。
思路引擎
一、首先得明确什么是“知人”,知“什么”人;什么是“自知”,知自己的“什么”。⑴“知人”者,知晓他人的生活习性、为人秉性、作风习惯、才能特长也;知什么人,一般人、朋友、下属、上司、对手、敌人等。⑵“自知”者,认知自己也,认知自己的长处短处优缺点,有多大能耐,能干什么事,能做多少事。
二、要明确为什么要“知人”“自知”。⑴ “知人”是为了与人交往。如“知”一般人,是为了“择其善者而从之,其不善者而改之”;“知”朋友,是为了交流情感、相互扶持;“知”下属,是为了因才施用,人尽其才;“知”上级,是为了得到赏识,以发挥自己的能力与才干;“知”对手与敌人则是为了抓其弱点,攻其不足,进而达到超越对手、战胜敌人,保存、发展、壮大自己。⑵“自知”则是为了更好地与人打交道,只有知晓了自己有几斤几两,才能给自己一个准确的定位——是士卒,你就甘心听从指挥,冲锋在前;是元帅,你就知人善用,指挥好千军万马。⑶“知人与自知”的目的:实现理想,创造辉煌。如刘备因知诸葛亮而成就两代帝业,诸葛亮因知刘备而甘愿为之鞠躬尽瘁,死而后已。相反,阿Q因不知假洋鬼子而挨哭丧棍,不了解王胡而遭拳头。
三、明确“知人与自知”的关系。概括说来有五:不知人也不自知,知人而不自知...
“贵德与尊贤”无宁是任事待人的标竿,而在此准绳之下,所建立的现代化行为模式,方能适用於我们的社会,也才能营造一个祥和的社会!作文网小编为大家精心准备了《贵德与尊贤》,希望对大家有所帮助,如果想了解更多的写作技巧请继续关注我们出国留学网的作文栏目。
贵德,在於为人处世,以德为贵。人的一生,其最终鹄的,为完成一个实践德善的人生。所谓“以德服人”,固不必是封侯拜相、豪门钜富,其於人格之地位,远乎世俗之上。尊贤,在於用人举才,以贤为尊,一国之治世,端在任事之得人。揆诸中国历代良臣,莫不推贤成务,举善益国是尚。《书经》有言:“任贤勿二”,即是重视贤才的经典名言。
贵德与尊贤,虽界定不同,但悬为行为之轨范则一。一旦人类背离了作人的准绳,仅凭生理冲动行事,不过满足个人无餍的情慾,又何异於行尸走肉?所以,人生至高的品德,在於仰不愧於天,俯不怍於人,必也光风霁月、行事磊落,而无诲淫诲盗、欺世盗名的行径。近日国内频传假宗教家贤德之表象,而行诈骗之实,则不啻为“贵德与尊贤”之反讽。
一个时代文化水准的高低,乃表现在社会大众的价值观念,当大家甘心接受宗教骗术时,断非仅是诈财案例而已,而是我们社会整体文化品质低落的一个警讯。何以我们自诩创下举世称羡的“经济奇蹟”之时,而人民的精神生活却如此的苍白而贫血?究其主因,乃在於社会价值观念的偏差,人们不再以德为贵,视贤为尚,以致社会弥漫功利色彩,驯至官场上虚假作秀者众,踏实苦干者寡,甚而贪污舞弊、作奸犯科,时有所闻。日前, 李总统登辉先生针对社会层出不穷的乱象,特别以“心灵改革”为目标,希望再创第二阶段的“台湾经验”;亦即希望从改造人心作起,健全社会架构,体现社会公义,来端正社会价值体系。
国父说:“夫国者人之积也,人者心之器也,而国事者,一人群心理之现象也。”当今社会乱象,即出自人心之迷惘。大家都知道,中国传统道德,有其匡正人心之功能,惟面对现代化的冲击,必须在培养多元宽容心灵之下,树立正当的价值观念,则“贵德与尊贤”无宁是任事待人的标竿,而在此准绳之下,所建立的现代化行为模式,方能适用於我们的社会,也才能营造一个祥和的社会!
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来到我家,首先映入眼帘的就是那尊麒麟像了,这尊麒麟像一直陪伴了我十一年。
在我没出生时我家就有了它,因为麒麟有辟邪、降福、送子的传说,所以我们家一直供奉着这只玉麒麟。这只麒麟也不负众望,把我带到了世上。
麒麟形态怪异,异常凶猛,是上古时代人们传说中的瑞兽,它龙头牛尾虎背熊腰蛇鳞。小时候,望着这四不像的怪物我颇为好奇。在它凶煞的眼神中,我仿佛看到它面对敌人的临危不惧,虽然已是孤身一人,西面楚歌,可是威风仍在。再看它的蹄子,粗壮而有力,仿佛在为赛跑而做热身运动。它的嘴巴张得大大的,犹如威风凛凛的狮子在怒号百兽。
听母亲开玩笑说,是麒麟把我送到这个世上的。我更对这个小玩意儿好奇了。不管到何处,我手里仍不时地摆弄着它。它仿佛成为了我形影不离的“好朋友”。
现在,我看着这个儿时的“玩伴”,它似乎是一个播不完的纪录片,让我回忆起儿时的许多趣事。
麒麟你身上有我童年的快乐与幻想,我会好好保存你的。
成语名称:北斗之尊 běi dǒu zhī zūn
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[成语解释] 北斗星的位置近于天的中心。比喻地位非常尊贵。
百科解释如下:
词 目 北斗之尊发 音 běi dǒu zhī zūn
释 义 北斗星的位置近于天的中心。比喻地位非常尊贵。
出 处 唐·李又《沙门弘景道俊玄奘还荆州应制》:“地出南关远,天回北斗尊。”
百度百科地址:baike.baidu.com/view/75614.htm
SOSO百科地址:
百度搜索:《点击此处》
由于中外文化的差异,左右谁为尊,中外各不同。以下是出国留学网小编为大家搜集整理的涉外礼仪:以右为尊,供大家参考和借鉴!更多资讯尽在涉外礼仪栏目!
一、西方文化------以右为尊
在欧美来讲,认为太阳是从东边升起,朝气蓬勃。东边按照他们的思想就是右侧。而日落西山,所以西边是不吉利的。英文有一句话:“伸出吉利的那只脚!”实际上就是右脚。所以在西方国家来讲,英美文化来讲,走路是要先伸右腿的。其实来看看“right”这个词的用法就可以知道西方文化对“右”的青睐了。“Right”除了译为“右,右边”之外,最常使用的意思则为“适当的,对的,正确的”。在英语里有“Right this way”的说法,中文意思为:“这边请”,并且在为客人引路的时候,都是抬起右手以示方向。“Right”没有特定说明是“右边的路”,这里只是对尊贵客人的一种礼貌。
二、中国文化——以左为尊
和来源于英国的握手礼节完全不同的是中国的文化礼仪——“拱手”。我们都知道握手时抬起右手是对对方的尊重,而拱手之理则是以左手抱右手,寓意为扬善隐恶。盖以左手为善,右手为恶之故。
中国人和西方人一样,都有视东为尊贵的习俗。皇后和妃子们的住处分为东宫、西宫,而以东宫为大为正,西宫为次为从;供奉祖宗牌位的太庙,要建在皇宫的东侧。但风水里怎么讲?面南背北!不可面北背南。三国时期的东吴占据江东,也称江左。
其实,在几千年的文化中也有朝代认为“以右为尊”,大多数人认为中国的传统就是“以左为尊”,实际上与“男左女右”,“男尊女卑”的说法脱不了干系。
国际商务礼仪以右为尊,中国的传统是以左为尊。于是,问题来了,我们到底应该遵循哪个原则呢?liuxue86.com小编建议您:分清场合。
【具体场合分析】
1.并排站立、行走或者就座时
(1)在并排站立、行走或者就座的时候,一般情况下,是职位、身份较高者居右,职位、身份较低者居左;请女士居右,男士应主动居左;请长辈居右,晚辈应主动居左;请客人居右,主人应主动居左。
(2)不过也有特例的时候,比如在接待外宾时,主人为外宾提供了下榻的地方,那么,在这间临时居所里,外宾就的身份就“反客为主”了,应该被视为“主人”。在进行并排站立、就座时,外宾居左,主人居右。
2.举行国际会议时
在举行国际会议时,一般在主席台的右边设置发言者的讲台,这是为了体现对发言者的尊重。主席台上位次的排列也要遵守以右为尊原则。
3.举行涉外宴会时
在举行涉外宴会时,假如只设置两桌,则通常右桌是主桌。面对宴会厅正门的位置为主位,这是主人的位置。主宾安排坐在主人的右侧。
4.悬挂国旗时
在举行国际性的赛事、会议等的时候,一般都会悬挂参与国的国旗。并排悬挂国旗的时候,通常也要遵守以右为尊原则。
(1)当并排悬挂两国的国旗时,以国旗自身的面向为准...
成语名称:敬老尊贤 jìng lǎo zūn xián
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[成语解释] 尊敬年纪大的或品德高尚、才能出众的人。
[成语出处] 西汉·刘向《说苑·修文》:“入其境,土地辟除,敬老尊贤,则有庆,益其地。”
[近义] 尊老爱幼
百科解释如下:
敬老尊贤 (jìng lǎo zūn xián)【解释】:尊敬年纪大的或品德高尚、才能出众的人。
【出处】:汉·刘向《说苑·修文》:“入其境,土地辟除,敬老尊贤,则有庆,益其地。”
【示例】:又~,凡国中年七十以上,月致粟帛,加以饮食珍味,使人慰问安否。 ★《东周列国志》第四十九回
【用法】:作谓语、定语;指尊敬年长和贤良的人。
【近义词】:尊老爱幼
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