尧舜禅让

　　禅让是中国古代历史上统治权转移的一种方式，即皇帝把帝位让给他人。相传三代时尧禅位于舜，舜禅让于禹，历史上传为美谈。但时代久远，难考其真伪，所以存而不论。后世的所谓禅让，实际上是篡权的一块遮羞布，所谓禅位就是篡位，如曹丕篡汉，司马炎篡魏就美其名曰“禅让”。禅位与篡位之不同，就在于前者是主动让位，而后者是被迫让位。

　　大理国君的禅位，属于前者。在中国古代史上，像大理国皇帝频频禅位的现象，是绝无仅有的。综观大理国历史，传23世(含大中国)，其中禅位的国君就有10个。他们是：1、秉义皇帝段素隆，乾兴元年立，在位4年，宋仁宗天圣4年禅位为僧，子素贞立。2、圣德皇帝段素贞，宋仁宗天圣4年即位，在位15年，庆历元年禅让为僧，孙素兴立;3、兴宗孝德皇帝段思廉，宋仁宗庆历4年即位，在位31年，神宗熙宁8年禅位为僧。子廉义立;4、上明皇帝寿辉，宋神宗元丰3年即位，在位一年，因天变(日月交晦，星辰昼见)而禅位思廉之孙正明;5、保定皇帝段正明，元丰5年即位，在位13年，为君不正，禅位为僧，异姓高升泰立;6、富有圣德表正皇帝高升泰，宋哲宗绍圣元年即位，在位2年，还位段正明之弟段正淳;7、后理国中宗文安皇帝段正淳，绍圣2年即位，在位12年，因慧星见西方，大疫。徽宗大观2年禅位为僧，子段和誉立;8、宪宗宣仁皇帝段和誉，大观2年即位，在位39年，王老，因诸子内争外叛，于宋高宗绍兴17年禅位于僧，子正兴立;9、景宗正康皇帝段正兴，绍兴17年即位，在位25年，宋孝宗乾道8年4月重雾，16日雾才散，遂禅位为僧，子智兴立;10、神宗皇帝段智祥，南宋宁宗开禧元年即位，在位33年，理宗嘉熙2年禅位为僧，子祥兴立。

　　大理国时也发生两次篡位的事：一是文经皇帝段思英在位仅一年，其叔段思良争帝位，废帝为僧，而自立;二是上德皇帝段廉义被杨义贞所弑而自立，篡位仅4月，高升泰讨而诛之。不过这两次篡位都没有打着禅位的旗号。可见大理国的10次禅位都是在位者主动让位，而不是被迫的。

　　前后大理国的10个皇帝为什么要主动禅位?

　　首先，与开国皇帝段思平的政治思想有关。《段氏传灯录》载：“按制，皇族直系，6岁习文武，10岁善射骑，13演陈操兵，15文能诗词牍文，武能带兵打战。无能者，皇子难登大位，将以皇族文武全才有德者荐为国君。”此制为文武皇帝段思平所定。思平又定：“若国中皇室无良才，朝中若有文武双兼大才德者，可立为国君，贤者居之。”(《三迤随笔·保定帝段正明》)段思平制定的这一套制度，在封建社会无疑是具有进步意义的，“贤者居之”是“官天下”的表现，是“天下非一人之天下，唯有德者居之”的同义语，只可惜“官天下”这种政治理想在中国历史上仅仅是一种空想，从来就没有实现过。秦始皇帝说过他要搞“官天下”，但只是说说而已，后来就在沙丘不明不白地死了，秦二世搞的还是“家天下”。但这种人们梦寐以求的政治理想却在偏安于西南边陲的大理国得到部份实现，可称为中国历史上的奇迹，最耀眼的闪光点。有的禅位是不搞终身制，也值得肯定。

　　天明皇帝段素兴，得帝位三日，闻东京昆明多美女，繁华超西京，委国事思廉，至东京张榜选美女50余，建行宫于玉案山。重开金汁河、银汁河，两岸十里长堤遍种杨柳十万株，亭阁200座。每次出游，300美女伴随左右，所到之处开怀畅饮，花天酒地，荒淫无节，庆历9年，国中臣民共推思廉为帝，废素兴，遣于武定，这是“贤者居之”的具体实施。

　　保定皇帝段正明，好佛吃素，不理朝政，疏远后妃，宫廷内外多怨之。国事全由清...