以下是出国留学网编辑为您整理的《幼学琼林》卷二·祖孙父子原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://m.liuxue86.com/guoxue/)查看。
卷二·祖孙父子
作者：程登吉
何谓五伦?君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友;何谓九族?高、曾、祖、考、已身、子、孙、曾、玄。始祖曰鼻祖，远孙曰耳孙。父子创造，曰肯构肯堂;父子俱贤，曰是父是子。祖称王父，父曰严君。父母俱存，谓之椿萱并茂;子孙发达，谓之兰桂腾芳。
桥木高而仰，似父之道;梓木低而俯，如子之卑。不痴不聋，不作阿家阿翁;得亲顺亲，方可为人为子。盖父愆，名为千蛊;育义子，乃曰螟蛉。生子当如孙仲谋，曹操羡孙权之语;生子须如李亚子，朱温叹存勖之词。菽水承欢，贫士养亲之乐;义方是训，父亲教子之严。
绍箕裘，子承父业;恢先绪，子振家声。具庆下，父母俱存;重庆下，祖父俱在。燕翼贻谋，乃称裕后之祖;克绳祖武，是称象贤之孙。称人有令子，曰鳞趾呈祥;称宦有贤郎，曰凤毛济美。弑父自立，隋杨广之天性何存;杀子媚君，齐易牙之人心何在。
分甘以娱目，王羲之弄孙自乐;问安惟点颔，郭子仪厥孙最多。和丸教子，仲郢母之贤;戏彩娱亲，老莱子之孝。毛义捧檄，为亲之存;伯俞位杖，因母之老。慈母望子，倚门倚闾;游子思亲，陟岵陟屺。
爱无差等，曰兄子如邻子;分有相同，曰吾翁即若翁。长男为主器，令子可克家。子光前曰充闾，子过父曰跨灶。宁馨英畏，皆是羡人之儿;国器掌珠，悉是称人之子。可爱者子孙之多，若螽斯之蛰蛰;堪羡者后人之盛，如瓜瓞之绵绵。
译文及注释
译文
什么叫做五伦?就是君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友。什么称为九族?就是高祖、曾祖、祖父、父亲、自己、儿子、孙子、曾孙、玄孙。
家族的始祖称鼻祖，远代的孙子叫耳孙。父子创业由儿子继承叫做肯构肯堂;父子都有贤名
叫是父是子。
祖父又称作王父，父亲也可称为严君。父母都健在称做椿萱并茂;子孙都发达，譬如芝兰桂树先后散发芬芳谓之兰桂腾芳。子肖其父，桥树高而上仰，好似做父亲的尊严，梓木低而下俯，如同做儿子的卑恭。
不装聋作哑就不能当公公婆婆;顺从父母的心意，得到父母的赞许，才称得上尽了为人子的本分。
掩饰父亲的过失叫做干蛊，养育别人生的儿子叫做螟蛉。
生子当如孙仲谋这是曹操赞羡孙权的话;生子须如李亚子，这是朱温感慨自己儿子不如李存勖的话。
用菽水来博取尊亲的欢喜，让老人颐养天年，这是贫穷人家奉养父母的天伦之乐。训以义方，父亲应当教育子女做人的法则规矩，这是贤父爱护儿子的心意。绍箕裘是说继承父辈的事业，才能够昌盛后嗣，把先辈的事业发扬光大，方不辱父母的声名。
具庆下是父母都健在的代称;重庆下是祖父母及父母皆在堂的意思。善为子孙计谋，称为燕翼;能继承先贤的子孙叫做象贤。
夸奖别人有佳儿称为麟趾呈祥，如同麒麟有趾，显出他仁厚的祥瑞;赞扬官宦有贤郎称为凤毛济美，家中有了佳儿，好像凤凰的羽毛，可以助文彩的华美。
杨广杀了自己的父亲而登上皇位，他的天性何在?易牙烹了自己的儿子给齐桓公吃 ，他的人心何在?
王羲之牵子抱孙，每有美味食品，都分给儿孙们吃，常享天伦之乐;郭子仪孙子众多不能尽识，每次问安只能点头示意...