快乐果的传说

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　　篇一：立冬的传说

　　过去老北京有“冬至馄饨夏至面”的说法。相传汉朝时，北方匈奴经常骚扰边疆，百姓不得安宁。当时匈奴部落中有浑氏和屯氏两个首领，十分凶残。百姓对其恨之入骨，于是用肉馅包成角儿，取“浑”与“屯”之音，呼作“馄饨”。恨以食之，并求平息战乱，能过上太平日子。因最初制成馄饨是在冬至这一天，在冬至这天家家户户吃馄饨。

　　吃“捏冻耳朵”是冬至河南人吃饺子的俗称。缘何有这种食俗呢?相传南阳医圣张仲景曾在长沙为官，他告老还乡那时适是大雪纷飞的冬天，寒风刺骨。他看见南阳白河两岸的乡亲衣不遮体，有不少人的耳朵被冻烂了，心里非常难过，就叫其弟子在南阳关东搭起医棚，用羊肉、辣椒和一些驱寒药材放置锅里煮熟，捞出来剁碎，用面皮包成像耳朵的样子，再放下锅里煮熟，做成一种叫“驱寒矫耳汤”的药物施舍给百姓吃。服食后，乡亲们的耳朵都治好了。后来，每逢冬至人们便模仿做着吃，是故形成“捏冻耳朵”此种习俗。以后人们称它为“饺子，也有的称它为“扁食”和“烫面饺”，人们还纷纷传说吃了冬至的饺子不冻人。

　　篇二：立冬的传说

　　冬至吃狗肉的习俗据说是从汉代开始的。相传，汉高祖刘邦在冬至这一天吃了樊哙煮的狗肉，觉得味道特别鲜美，赞不绝口。从此在民间形成了冬至吃狗肉的习俗。现在的人们纷纷在冬至这一天，吃狗肉、羊肉以及各种滋补食品，以求来年有一个好兆头。

　　在江南水乡，有冬至之夜全家欢聚一堂共吃赤豆糯米饭的习俗。相传，有一位叫共工氏的人，他的儿子不成才，作恶多端，死于冬至这一天，死后变成疫鬼，继续残害百姓。但是，这个疫鬼最怕赤豆，于是，人们就在冬至这一天煮吃赤豆饭，用以驱避疫鬼，防灾祛病。

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　　立冬节气的含义

　　立冬节气的习俗

　　立冬节气的特点

　　【中秋的传说】

　　嫦娥奔月

　　远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。后羿妻子名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起。不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。

　　一天，后羿到昆仑山访友求道，向王母求得一包不死药。据说服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣。三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，没有外出。

　　待后羿率众人走后不久，蓬蒙持剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。

　　傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早已逃走，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤嫦娥，这时他发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。后羿思念妻子，便派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上嫦娥平时爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开。m.liuxue86.com

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　　【中秋节习俗】

　　一赏月(玩月)：文人月下吟诗对诗，赏月，喝酒，聊天。民间月下踏歌，月下歌舞。

　　二荡秋千，喝酒，月下男男或女女结伴出走，又叫“踏月(采月，滨江采月)”在月下踏歌吴地有走月亮、走三桥之俗，就是在月光下出游，走过至少三座桥(见顾禄《清嘉录卷八》)。

　　上海也有此俗(见玉鱿生《海陬冶游录》)。“中秋节前，诸店皆卖新酒，贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓”(《东京梦华录》)。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵营业，玩月游人，达旦不绝。喝酒在月下吟诗

　　三赏桂：桂树下赏月，吟诗，喝酒

　　四拜月：妇女拜月。少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。《拜月亭》设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。拜月全家拜还是只有妇女拜。

　　《新编醉翁谈录》记述拜月之俗：“倾城人家子女不以贫富能自行至十二三，皆以成人之眼眼饰之，登楼或中庭焚香拜月，各有所朝;男则愿早步蟾宫，高攀仙桂。…女则愿貌似嫦娥，圆如皓月。”陆启泓《北京岁华记》载：“中秋夜，人家各置月宫符象，符上免如人立;陈瓜果于庭，饼面绘月宫蟾免;男女肃拜烧香，旦而焚之。

　　五拜月老：求爱情，求偶，爱情如月满

　　六吉祥物兔爷(兔君)：在老北京，每逢八月十五中秋节都有拜兔爷的习惯。兔形玩具，穿人的衣服。或用泥，或用面做。《花王阁剩稿》：“京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人...

　　元旦节在公历的第一天，关于元旦的由来有多种传说，下面出国留学网小编收集整理了关于元旦的传说故事，欢迎阅读。

　　元旦的传说：纪念尧

　　在4000多年前远古的尧舜盛世之时，尧天子在位时勤政于民为百姓办了很多好事，很受广大百姓爱戴，但因其子无才不太成器，他没把“天子”的皇位传给自己的儿子，而是传给了品德才能兼备的舜。尧对舜说:“你今后一定要把帝位传交好，待我死后也可安心瞑目了。”后来舜把帝位传给了治洪水有功的禹，禹亦像舜那样亲民爱民为百姓做了很多好事，都十分受人爱戴。

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　　历代皇朝都在元旦举行庆贺典仪祈祀等活动，如祭诸神祭先祖，写门对挂春联，书写福字、舞龙灯，民间也逐渐形成祭神佛、祭祖先、贴春联、放鞭炮、守岁、吃团圆饭以及众多的“社火”等娱乐欢庆活动。晋代诗人辛兰曾有《元正》诗:“元正启令节，嘉庆肇自兹。咸奏万年觞，小大同悦熙。”liuxue86.com记述元旦庆贺情景。

　　元旦的传说：尼罗河涨潮时间

　　鬼节，单单从字面上看的话似乎很恐怖，其实这是我国祭奠先人怀念祖先的一个节日，大家不必害怕。在中国鬼节可分为七月半、清明节、三月三、还有十月初一。而在我们说得最多的便是七月半这个鬼节。今天就由出国留学网节假日小编为大家着重介绍一下关于鬼节的一些传说。更多关于鬼节的资讯敬请关注出国留学网。

鬼节的传说

　　四大鬼节：清明节、三月三、七月十四/十五(根据各地风俗，有一些地方认为七月十四是鬼节，而有一些地方则认为七月十五是鬼节)、十月初一

　　三月三

　　江淮、江南一带，每年的农历三月三被称为鬼节，传说这一天鬼魂全部出来，夜晚，家家户户都在自家每间房屋里鸣放鞭炮，来吓走鬼、驱鬼。

　　七月十四/十五

　　相传,每年从七月一日起阎王就下令大开地狱之门,让那些终年受苦受难禁锢在地狱的冤魂厉鬼走出地狱,获得短期的游荡,享受人间血食,所以人们称七月为鬼月,这个月人们认为是不吉的月份,既不嫁娶,也不搬家.

　　每年农历七月十四/十五日为盂兰节,又称中元节、七月半或鬼节，过去人们在这天晚上除拜祭自己的祖先外,还准备一些菜肴、酒、饭、金银衣纸之类到路口去祭祀鬼神.

　　农历7月14/15日是阴间最大的节日-----鬼节，又称中元节或盂兰盆节，是我国三大冥界重要节日之一。民间有阳间过元宵节阴间过鬼节的传说。据说，当日阎王也会披着盛装和鬼众们共度佳节，并且让我们活着的人一起为他们祝福，祝愿另外一个世界的人们心想事成，快乐享受人间没来得及享受的幸福。因此，我国许多地方界时将举办祭祀、参佛、净墓、回顾、赏花、垂钓等活动以示庆祝。

　　鬼节源于目连救母的故事：“有目连僧者，法力宏大。其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。目连无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。”据说当时目连在阴间地府经历千辛万苦后，见到他死去的母亲刘氏，发现她受一群饿鬼折磨，目连想用钵盆装菜饭给她吃，菜饭却被饿鬼夺走。目连只好向佛祖求救，佛祖被目连的孝心感动，授予其盂兰盆经。按照指示，目连于农历七月十五用盂兰盆盛珍果素斋供奉母亲。挨饿的母亲终于得到了食物。为了纪念目连的孝心，佛教徒每年都有盛大的“盂兰盆会”，即我们现在所说的“鬼节”。

　　书上说古时候的这一天，人们会事先在街口村前搭起法师座和施孤台。法师座跟前供着超度"地狱"鬼魂的地藏王菩萨，下面供着一盘盘面制桃子、大米。施孤台上立着三块灵牌和招魂幡。过了中午,各家各户纷纷把全猪、全羊、鸡、鸭、鹅及各式发糕、果品、瓜果等摆到施孤台上。主事者分别在每件祭品上插上一把蓝、红、绿等颜色的三角纸旗，上书"盂兰盛会"、"甘露门开"等字样。仪式是在一阵庄严肃穆的庙堂音乐中开始的。紧接着，法师敲响引钟，带领座下众僧诵念各种咒语和真言。然后施食，将一盘盘面桃子和大米撒向四方，反复三次。这种仪式叫"放焰口"。清代文人王凯泰曾有诗曰：“道场普渡妥幽魂，原有盂兰古意存。却怪红笺贴门首，肉山酒海庆中元。”描写的便是...

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　　春节的历史很悠久，传说早在新石器时期尧舜时就有过“春节”的风俗。

　　关于“春节”的起源，有一种传说是：中国古时候有一种叫“年”的兽。“年”，头长触角，凶猛异常。“年”长年深居海底，每到特定的一天(就是现在的除夕)才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”的伤害。有一年除夕，从村外来了个乞讨的老人。乡亲们一片匆忙恐慌景象，没有人理会他，只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避“年”，那老人把胡子撩起来笑道：“婆婆若让我在家呆一夜，我一定把‘年’赶走。”老婆婆继续劝说，乞讨老人笑而不语。

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香山又叫火珠山，位于河南省平顶山市新华区西北部，山上建有香山大普门禅寺，据史家考证始建于北魏，后来借楚庄王之三公主妙善献手眼为父疗疾得道成佛的传说，成为中国唯一的肉身观音道场。说起香山这个名称的由来，当地还有一段民间传说呢。

相传有一年楚国遭遇百年不遇的大旱，田地龟裂，庄稼枯萎，百姓怨声载道，苦不堪言。虽然费劲周折请来了许多道人前来求雨，但到头来是徒劳无功，没有一个道人能求得雨来，楚王为此事寝食不安，伤透了脑筋。一日，正当楚王焦急万分，不知如何是好之时，突然有人禀报，说是外面有一位慈康道人声称能呼风唤雨，拯救楚国黎民百姓摆脱旱灾，并要求必须亲自面见楚王。楚王听罢此言心中大喜，急忙吩咐手下速将来人请进宫中，然后整理衣冠出门相迎。楚王和慈康道人一见如故，两人一直交谈到深夜，楚王仍然没有一点倦意。见三更已过，慈康道人起身对楚王说道：“久闻楚王爱民如子，心忧天下，今日一见果然名不虚传，令贫道深感钦佩。虽然我已归隐田园多年，但亲眼目睹楚国百姓遭受旱灾之苦我心急如焚，贫道别无他能，愿助楚王一臂之力，圆您天降甘露之梦。”楚王见慈康道人鹤发童颜，谈吐不凡，且有一副慈悲心肠，心想此人必定是得道高人，真乃天助我也。楚王赶忙起身深施一礼说：“慈康道人如能让楚国摆脱旱灾，躲过一劫，本王将封您为国师，辅佐我共谋大业。”慈康道人连连摆手：“使不得，使不得，功名利禄对贫道来说乃身外之物，如若不是久仰楚王是个圣明之君，我是不会再度出山的。”楚王连连点头，而后亲自把慈康道人送出了宫。

回去后，慈康道人按照楚王的旨意略施法术，一会儿功夫，原本晴空万里的楚国上空便乌云密布，电闪雷鸣，顷刻间大雨如注，一连下了三天三夜，到处旱情大解，举国上下一片欢腾，沉浸在幸福喜悦之中。此时此刻，心花怒放的楚王没有忘记自己当初的承诺，为了感谢慈康道人解除干旱之功德，特封慈康道人为楚国国师，让他暂居御花园中。慈康道人再三推辞，说自己过惯了闲云野鹤的自在日子，呆在一个小天地里会憋出病来，可任凭他说得天花乱坠，终究是盛情难却，不得已只好留了下来。

一天，楚王去拜见慈康道人，忽闻其身恶臭不堪，连忙掩鼻问道：“你是一位得道高人，为何浑身发臭？为何不变臭为香，把香溢于世人？”慈康道人笑着答道：“要变臭为香也不难，请楚王三日以后来见如何？”三日过后，楚王又去拜见慈康道人，果然，慈康道人全身发香，香如桂花，香气四溢。

后来，慈康道人突然得了重病，卧床不起。不久，医治无效，驾鹤西去。临终前他说：“抬我灵柩，出西城门往西走，何时绳断灵柩落地，既葬于此处。”当灵柩抬到火珠山下时，忽听“嘣”的一声响，绳断灵柩落地。遵照慈康道人的遗嘱，就将灵柩葬于此山脚下。慈康道人的灵柩下葬后，一股桂花的清香气过土而出。香气飘到方圆十里开外，一直飘到火珠山顶上，而且终日不绝，整个山都变成香的了。当地百姓为纪念慈康道人降“瑞雨”溢“香气”之功德，就将火珠山改名为香山。