我们经常有机会欣赏到优秀的视频或电影，看完电影后，我们的心灵变得充实。 找个时间把这些想法记录下来，写出自己的感悟，你在写作品名观后感时会产生哪些感悟。如何为自己撰写作品名观后感提供灵感呢？相信“文明观后感”一定能够给读者带来不一样的思考，以下内容十分重要请仔细阅读！
文明观后感(篇1)
左彧本书的作者是维迪亚达。舒莱普拉德萨。奈保尔是当代英国伟大的文化工匠。他的作品主要是关于**和旅行笔记。他曾多次获奖，包括2001年的布鲁克奖、利毛姆奖和诺贝尔文学奖。
能够分析印度的社会文明表明，他必须非常了解印度。至少，他出生在一个印度移民家庭。
听这本书完全是因为想扩大一下自己的眼界！印度，这么大的一个国家，而且是我们的邻国，可是从小到大我对他的了解却知之甚少，仅仅限于几个名词，比如：佛教，释迦摩尼，圣雄甘地、泰姬陵；而且就针对印度的事件来说，印象最深刻的也是我从未深入了解的，中印边界战争和最近的中印冲突。
就在几个月前，“印度阿桑”以及他们的贬义内涵，几乎占据了我大部分信息。所以弥补对于印度的知识，就我的国际格局来说，是急需恶补的一堂课。
记得好像以前在看季羡林关于佛教的一本书里对印度的历史做了一个阐述：由于喜马拉雅山脉横亘在印度半岛的北部，在这种得天独厚的地理条件下，在大航海时代之前，印度很少受到欧洲以及东亚中亚文明的侵袭。它也是四大文明古国之一。印度的文明相对和平稳定。
在这种稳定的环境中，印度教的发展自然根深蒂固。然而，印度教所倡导的物种、职业和禁欲主义三大特征，严重制约了印度思想文化的发展。种姓制度迫使印度社会阶层分化，阶级之间的融合是不可逾越的！
更要命的是事业和苦行的倡导，使得印度各阶层的人，从思想上完全接受了这种划分的合理性，导致他们把人生的绝大部分需求，寄托于虚无的来世。但纵观世界历史，现实的物质和精神需求是推动人类发展的重要因素。
由于印度教的深刻影响和英国长期对印度的殖民统治，印度民族主义在近代史上的形成和发展十分缓慢。圣雄甘地，印度之父，出生在四川，以非暴力和非合作的形式领导印度走向民主独立。但它采取的形式，在很大程度上，也深受印度教和顺服的影响。
中国的古话是好的，所谓坚不可摧。这种独特的民族独立方式，既没有从精神上打破印度教的桎梏，也没有从政治上摆脱殖民主义的持续影响。这就导致，印度近现代的文明，从政治局面来说饱受村庄共和的桎梏；从发展的局面来说，对工业文明厌弃；从意识的局面来说讲求灵性而非意识。
文明观后感(篇2)
《航船中的文明》这本书让我颇有感触，书中作者通过极具想象力的一幕幕场景，揭示了我们现代社会中存在的一些问题。这本书可以说是对现代社会的一次深刻探索，它让我深切感受到人类社会中的不道德行为对生态环境、人类文明的破坏和穷困等问题的影响。
书的起始点是一个纯洁、美好的星球“Aka”。Aka星球是一个生态环境良好的星球，生态系统完整。由于生态环境的利于人类的生存，以及Aka星球上丰富的资源，星球上的人民可以拥有更为舒适、更加愉悦的生活。但是人类的欲望却不知满足，他们渐渐地失去了对自然环境的敬畏和珍视，对他们来说，满足欲望才是最重要的。这时候，航船中的人就来了这个星球上。
书中没有明确的说明，但我们可以猜测航船中的人来到这个星球上，可能是因为自己的文明社会中...