春日朱熹

　　你知道宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物是谁吗？下面是出国留学网的小编为大家收集整理的“朱熹生平个人简历”，供大家参考！希望能够帮助到大家！更多精彩内容请持续关注出国留学网！

朱熹生平个人简历

　　朱熹（1130.9.15—1200.4.23），字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。祖籍徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建省尤溪县）。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中，受儒教祭祀。朱熹是“二程”（程颢、程颐）的三传弟子李侗的学生，与二程合称“程朱学派”。朱熹的理学思想对元、明、清三朝影响很大，成为三朝的官方哲学，是中国教育史上继孔子后的又一人。

　　朱熹十九岁考中进士，曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚，做官清正有为，振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲，为宋宁宗皇帝讲学。

　　朱熹著述甚多，有《四书章句集注》《太极图说解》《通书解说》《周易读本》《楚辞集注》，后人辑有《朱子大全》《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。

　　人物生平

　　年少求学

　　宋朝建炎四年（1130年）农历九月十五日，朱熹出生于尤溪县城水南郑义斋馆舍（今南溪书院），乳名沈郞。朱熹出生时右眼角长有七颗黑痣，排列如北斗。

　　宋朝绍兴五年（1135年），五岁时，朱熹始入小学，能读懂《孝经》，在书额题字自勉：“若不如此，便不成人。”六岁时，朱熹与群儿游玩，以指画八卦于郑氏馆舍前沙洲上。向父亲问日、问天。

　　绍兴七年（1137年），朱松应召入都，赴都之前，他把妻子祝氏和朱熹送到建州浦城寓居。

　　绍兴十三年（1143年），朱松病逝于建瓯，临终前把朱熹托付给崇安（今武夷山市）五夫好友刘子羽（朱熹义父），又写信请五夫的刘子翚（屏山）、刘勉之（白水）、胡宪（籍溪）等三位学养深厚的朋友代为教育朱熹。刘子羽视朱熹如己出，在其舍傍筑室安置朱熹一家，名曰紫阳楼。

　　绍兴十七年（1147年），朱熹18岁，在建州乡试中考取贡生。

　　绍兴十八年（1148年）春，刘勉之将自己的女儿刘清四许配给朱熹。同年三月朱熹入都科举，中王佐榜第五甲第九十名，准勅赐同进士出身。

　　初入仕途

　　绍兴二十一年（1151年），朱熹再次入都铨试中等，授左迪功郎、泉州同安县主簿。

　　绍兴二十三年（1153年）夏，朱熹赴同安途中，受学于延平李侗。秋七月，朱熹至同安。以其“敦礼义、厚风俗、劾吏奸、恤民隐”的治县之法管理县事，排解同安、晋江两县械斗，整顿县学、倡建“教思堂”，在文庙大成殿倡建“经史阁”，主张减免经总制钱。

　　绍兴二十七年（1157年），朱熹任满罢归。

　　绍兴二十八年（1158年），朱熹已意识到“妄佛求仙之世风，凋敝民气，耗散国力，有碍国家中兴”，打算重新踏上求师之路，决心拜李侗为师，因得承袭二程“洛学”的正统，奠定了朱熹以后学说的基础。题写的“鸢飞...

　　【春日赞歌篇一】

　　春天是一个如诗如歌的季节。人们都说一年际在于春这个比喻太对了。春天是一个春暖花开的季节，在这段时间里万物复苏，大地上散发着生机。原野上，花园里，学校里，大街小巷里到处都能听到春天里的歌。春天里的歌一首比一首美妙，一首比一首动听，一首比一首精湛。

　　原野上一片淡绿，在那绿从中点缀着朵朵繁星。孩子们拿着风筝，春姑娘用魔法让风筝飞的很高。他们那银铃般的声音在原野上回荡，不只为什么在春天他们的声音更清晰，更加动听了。

　　原野上演奏着活跃的春天里的歌。

　　花园里，桃花长满了每棵桃树;梨树上的梨花像雪一样白;树丛中各式各样的花繁星点点像星星一样挂在上面。蝴蝶精灵挥舞着翅膀在每朵花上，给花授粉，为秋天人们能吃到香甜可口的果实而辛勤劳动着。胖赌嘟的小蜜蜂看到蝴蝶的辛勤，忍不住去帮忙。草坪上朵朵小花，为它们的努力喝彩。

　　花园里演唱着美丽的春天里的歌。

　　校园里，同学们朗朗的读书声随风飘荡。五星红旗高高的飘着，旁边风姐姐为它拌着舞。下课了，同学走出教室。贪婪的吸着春天清新的空气欣赏着蝴蝶优美的舞蹈，一切都那么和谐。

　　学校里伴奏着和谐的春天里的歌。

　　大街小巷里，在微风中燕子斜着身子在天空中掠过，唧唧喳喳地叫着，有的从这家的屋檐上，一转眼飞向了那家的屋檐下;有的横掠过池塘，尾尖偶尔沾一下水面，就看到波纹一圈一圈的荡漾开去。几对燕子飞倦了，落在电线上。蓝蓝的天空，电杆之间几痕细线，多么像五线谱啊!停着的燕子成了音符，谱成了一支正在演奏的春天的赞歌。

　　大街小巷里扮唱着动人的春天里的歌。

　　春天里的歌是那么的美妙，那么的好听，那么的精湛。

　　原野上演奏的是那么的动人，花园里的演唱是那么的美妙，学校里的伴奏是那么的和谐，大街小巷里的伴唱是难么的美好。春天里的歌如诗如醉，春天里的歌让人留恋，春天里的歌是那么的可亲。

　　【春日赞歌篇二】

　　冰雪消融，春回大地，又一个春天深情地向我们走来。 使人已感受到融融的春意 。淙淙流淌的弥河水， 弹奏的是春之舞曲;蹁跹北飞的燕雀，呢喃吟唱的是春之颂歌;那树上的点点新绿，悄悄萌动的是春之生机……

　　春天是明媚的，朵朵白云，在蓝天的映衬下舒展自如，悠然闲适。暖暖的阳光，抚过大地，到处洋溢着春的融融美景。 片片绿意回报着阳光的抚爱; 微风吹拂下柳丝轻摇，梢尖微点水面，漾起圈圈涟漪;桃树枝头那点点儿嫣红，仿佛是姑娘的玉手遮掩不住的粉面玉颜。

　　春天是温柔的。 春风像一位温情的恋人，轻轻吻过我的脸庞，在耳畔柔柔呢喃 ，娓娓述说春的绵绵情话，好像是久违了的朋友，恋恋不舍，情谊缠绵。

　　春天是浪漫的。春雨沙沙飘落的日子，撑一把漂亮的花伞，漫步微雨中，感受“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。”的细腻美丽与浪漫。伸手触摸柔顺的雨丝，油然而生一种难得的惬意与悠闲的情愫。飘飘洒洒的雨丝，荡漾在半空中，恰似万千丝线穿成的帘，如烟似雾地笼罩着一切。

　　春天的空气是清新的，透着阳光的温暖，风儿的柔...

　　学者须先立志。今日所以悠悠者，只是把学问不曾做一件事看，遇事则且胡乱恁地打过了，此只是志不立。以下是出国留学网小编为您整理的精选朱熹读书名言，供您参考，更多详细内容请点击实用资料查看。

　　1、唯能不为，是以可以有为，无所不为者，安能有所为耶。

　　2、天下之务莫大于恤民，而恤民之本，在于人君正心术以立纲纪。

　　3、涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。

　　4、自古圣人二致，但其施教，则必因其材而笃信。

　　5、心大则百物皆通，心小则百物皆病。

　　6、为学，正如撑上水船，一篙不可放缓。

　　7、君子小人趣向不同，公私之间而已。

　　8、知之愈明，则行之愈笃;行之愈笃，则知之益明。

　　9、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。

　　10、问渠哪得清如许，为有源头活水来。

　　11、书不记，熟读可记;义不精，细思可精。惟有志不立，直是无着力处。

　　12、等闲识得东风面，万紫千红总是春。

　　13、读书有三到：谓心到，眼到，口到。

　　14、人之进学在于思，思则能知是与非。

　　15、自敬，则人敬之;自慢，则人慢之。

　　16、不以小恶掩大善，不以众短弃一长。

　　17、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。

　　18、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。

　　19、古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。

　　20、一心可以兴邦，一心可以丧邦，只在公私之间尔。

　　21、问渠那得清如许，为有源头活水来。

　　22、读书有三到，谓心到、眼到、口到。

　　23、虚心顺理，学者当守此四字。

　　24、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。

　　25、涵养、致和、力行三者，便是以涵养为首，致和次之，力行又次之。

　　26、大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也;其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。

　　27、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。

　　28、学者须先立志。今日所以悠悠者，只是把学问不曾做一件事看，遇事则且胡乱恁地打过了，此只是志不立。

　　为着这再来的春天，我有点忧郁，有点寂寞。——沈从文

　　料想着若是寻常少年口中道出这句话，都不过是强说愁，而借沈从文先生口一出，就轻松自在了些，可用谈经论法的语气来诉说这伤春。每年的春天，都是“料峭春风吹酒醒”，阴寒冬日如醉在年末的光阴里，一醉不起，只这春风凛冽清澈而来，都醒了。因这短暂的春天，总是生出些感叹，这噎在喉咙口的感叹，潜伏在冬日里不安分。

　　我从未解释过这原由，而自碰到《立春》中的台词，我想再也没有比这说法更合了。

　　每年的春天一来，实际上也不意味着什么，但我总觉得要有什么大事发生似的，但我的心里总是蠢蠢欲动，可等春天整个都过去了，根本什么也没发生……我就很失望，好像错过了什么似的。——电影《立春》

　　只这一句话，我们这些人啊，人性的欲望啊，多么合理地就被解释了……

　　这无聊沉闷的人生，总觉得与冬天相似，谁又不想着打破冰封?就如一层薄薄阳光照晒到久治未愈的病人身上，他定要挣扎着从发霉的被絮里爬起来，从这晦涩灰暗的旧楼阳台上探头而出、努力把身子送到阳光下……只这一幕，就能让长期处在因寒而困的人落泪。

　　这风还似剪刀刮在面颊，这阳光还似雾般轻薄，人还是这般，是春的囚徒。

　　——为着这再来的春天，我有点忧郁，有点寂寞。

　　孩童大可不必为这而感慨些什么，当我回忆起小时春行，总是没有半分沉重的。若我用轻松语言文字来描述，那必定是非常活泼愉悦的，甚至能挑起人那一点儿调皮，能够去园子里扑些蝶来娱乐的。然而——春天却让青年的人如此沉重，这其中缘由，青年人却少有能思索的透的。如我们读《红楼》能知晓洞悉任何人的命运，局内人在我们的眼皮下痴嗔怨，万般风情或心机算尽，都似是徒劳一场，他们兀自叹息，我们早已叹息完了。好比这令人看不透的沉重的春天，我们自身是不懂的，所以必然在这芳菲初华中耗尽自己的闲，愁些莫名却无处不在的情绪——我们也是这些局内人，叹息着自己那捉摸不透的命运，对着微雨新柳浅唱低吟，非得弄明白些什么不可。

　　我第一次看透春天，也是在这《红楼》里。

　　我十四五岁的时候，分外有些小女孩儿敏感的情思。正是四月天的时候，海棠开的正好，我摘了许多夹在旧书页里，到那海棠最后几朵落尽时，便伤逝的要落泪，用尽笔头薄功夫来悼念那死去的花魂，就像在怜惜无人问津的自己。然而当我一次次读《红楼》，一刹那神光乍现，海棠春困里猛然被当头一击似的醒悟了。

　　此后我再也不攒着满腔少女情怀制作花瓣书签，或者陶醉在春景里不愿醒来。这春日就是一场春梦，那花繁枝头满庭芳，姹紫嫣红红遍，都为着是那自然开落，而终究是要归于冷寂的土的。若是贪恋春色，妄想着占尽春光，就像那风月宝鉴一样，正面是个美人儿，反面就是那骷髅了。

　　可到底青年人不能过早看透的，旖旎春色本也是为了这而准备的，若是过早归于平寂，到底失去了点什么。

　　【作者：邹倩】

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　　公元1162年五月，没有皇子的宋高宗，立太祖赵匡胤的后裔赵玮为太子，并改名眘(shèn)。六月，高宗宣布退位，做太上皇去了，太子赵玮即位，这就是宋孝宗。

　　宋孝宗即位后，也想整顿朝纲，抗击金兵，收复大宋疆土，因此一度出现了较好的局面。他即位后不久就下诏书，要大臣们对朝廷政治提意见。曾任泉州同安(今福建厦门东北)主簿的朱熹立即写了奏章。在奏章中他指出，与金人“不作战不能复仇，不守住国土不能确保胜利”;甚至提出，和议有百害而无一利。他还劝孝宗要“正心诚意”，多学知识，管好国家。

　　朱熹是南宋时著名的哲学家、教育家，徽州婺源(今属江西)人，公元1148年(宋高宗绍兴十八年)的进士。朱熹从小就很聪明，有悟性。在他刚学说话的年龄，有一天，他父亲朱松手指着天空教他说：“天。”朱熹仰头看看天，眨巴着眼睛竟问他父亲道：“天的上面是什么东西呀?”朱松又惊又喜，于是便教他读书。朱熹学习很努力，熟读经史，受到老师的赞赏，称他是一个不可多得的人才。

　　公元1163年，朱熹被朝廷授予武学博士一职，两年后到临安上任。但那时宋军在符离(今江苏宿州东北)大败，宋金签订了“隆兴和议”;而宋孝宗依仗为抗金“长城”的大臣张浚，也病死了，朝中主和派又占了上风。主张抗金的朱熹受不了这样的环境，不多久便辞职回家。十多年后，他已经四十九岁时，才又到南康军(治所在今江西星子)主持政务。

　　任职期间，朱熹修复了庐山五老峰下的白鹿洞书院，并亲自为学生讲课。那时，他的学说正是发展成熟时期，影响很大，因此吸引了各地的读书人，他们纷纷来到白鹿洞书院求学。白鹿洞书院一时间也声名远扬，成了和石鼓、应天、岳麓齐名的宋代“四大书院”。

　　朱熹在学术上最大的成就，是发展了北宋哲学家程颢(hào)、程颐兄弟关于“理气”的学说，集理学之大成，建立了一个完整的理学体系。

　　自从汉武帝推行“罢黜百家，独尊儒术”以后，儒家学说便成了中国古代思想文化的主流。为了适应各个不同时期封建统治的需要，儒家所提倡的学说又有所不同。宋代的儒学着重阐释天道义理，所以叫理学，也称道学。它是新儒学，是儒学发展史上最大的学派和思想体系。

　　理学的先驱是北宋早期的哲学家周敦颐，奠基者是程颢、程颐。兄弟俩都是周敦颐的学生，世称二程。他们长期在原籍洛阳讲学，建立了以“天理”为核心的唯心主义理学体系。他们以“理”为最高范畴，主张“天下只有一个理”，认为“天理”是独立存在的精神实体，产生万物，主宰万物，“顺之者昌，逆之则难”;他们还提出了“存天理，灭人欲”这一著名的理学原则。当时曾有人问：如果寡妇家庭贫穷，能不能改嫁?他们回答说：“饿死事极小，失节事极大。”

　　朱熹是二程的四传弟子，他继承并发扬了二程的学说，他们的学说被世人称为“程朱理学”。朱熹继承并发展了二程的“理”、“气”学说，主张理、气相依而不能相离，“天地之间，有理有气。”理是生物的根本，气是生物的形态。但“理在先，气在后”，“理生气”，“有理便有气，流行发育万物。”这就是朱熹理学的哲学本体论。

　　朱熹的理学也具有辩证法思想，他提出“凡事无不相反以相成”，天下事物都是“一分为二”的，都有相对应或对立的一面。这些对应、对立的方面是...

　　今天上午爸爸带我们去秋游，妈妈准备了跳棋，面包，望远镜和水果，我没就开车出发了，很快就到了海洋世界。在哪里我看到了两头白鲸，及很多的我们从来没有见过的海洋生物，太神奇了。接着又看了美人鱼表演，美人鱼与王子在水中共舞，太美了。

　　这次秋游太有意义了，让我学到了很多很多的在书本上学不到的知识。