清明节内容简单

　　清明节马上就要到了，学校里组织了关于清明节的活动，对于这次清明节的活动，我准备了有关清明节的内容，大家快来看一下吧！下面是由出国留学网小编为大家整理的“清明节手抄报内容简单小学”，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　清明节的由来：

　　说起清明扫墓的风俗，流传至今已有两千多年的悠久历史，是每个华夏子孙心中挥之不去的情结。关于这个传统的由来，这里有一个不老的传说。话说春秋时期，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，设毒计逼太子申生自杀。申生的弟弟重耳为了躲避祸害，离城出走，在流亡途中吃尽了苦头。有一次，重耳饿昏了，随从中有个叫介子推的人，割下了自己的腿肉煮熟了送给重耳吃，救了他一命。后来重耳回国做了国君，就是春秋五霸之一的晋文公。他重赏了当年与他同甘共苦的人，惟独忘了介子推。

　　当他想起介子推时，心中有愧。马上让人去请介子推来加官领赏，可介子推拒绝封官领赏。晋文公只好自己去请，当他来到介子推家时，他已背着老母亲躲进了绵山，难以找到。其中有人出主意说，放火烧山逼介子推出来，大火烧了三天三夜也未见介子推出来。他们母子俩已烧死在一棵大柳树下。晋文公在那柳树洞里找到了一封血诗：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。……臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。”晋文公将介子推母子俩分别厚葬在这棵大柳树下，并把放火烧山这天定为寒食节。第二年，晋文公领着群臣登山祭奠，发现那棵老柳树死而复活，绿枝千条，随风飘舞。他把这老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。

　　清明节的习俗：

　　清明节的习俗是丰富有趣的，例如讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》：＂清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。＂

　　写出了清明节的特殊气氛。

　　清明节诗词鉴赏：

　　1、“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”唐代诗人杜牧这首七绝《清明》，家喻户晓。这首小诗，用优美的语言，描绘了一幅活灵活现的雨中问路图。虽然只截取了清明节的一个特定场景进行描写，却使人产生丰富的联想，情趣盎然。诗篇自然流畅，余味无穷，具有动人的艺术魅力，成为千古名诗。

　　2、“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。”唐代大诗人白居易的这首《寒食野望吟》描写的是当时墓祭的情形。从中可以品味出古人祭祀祖先的虔诚、悲伤和从容，也说明传统社会的人们不光是在祈求自己的健康、平安，也同样为亡灵表达祝福和期望。

　　3、“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。”唐代诗人韩翃的这首《寒食》明显地被赋予了些许政治色彩。唐代于清明前在宫中赐大臣们清明烛火，于是那些烛火燃起的烟雾笼罩了宫殿，并四散开去，巧妙地讽刺了特权及权贵之多。

　　清明节即将到来，这是我们国家的传统祭祀节日，我们可以通过画手抄报来纪念先人，来了解清明节的文化知识。下面是由出国留学网小编为大家整理的“清明节手抄报好看简单内容”，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　自然节气

　　清明节，兼具自然与人文两大内涵，既是“二十四节气”之一，也是传统祭祖节日。“二十四节气”是上古农耕文明的产物，它不仅在农业生产方面起着指导作用，同时还影响着古人的衣食住行，甚至是文化观念。“二十四节气”原以北斗七星斗柄旋转指向确定，北斗七星循环旋转，这斗转星移与廿四节气有着密切关系。在不同的季节和不同的时间，北斗七星会指向不同的方位，也因此成为上古时代人们判断季节节气变化的依据，即所谓“斗柄指东，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬”的星象规律。“二十四节气”是干支历中表示自然节律变化以及确立“十二月建”的特定节令。干支历将一岁划分为“十二月建”（十二辰或十二地支），“建”代表北斗斗柄顶端的指向，斗柄旋转依次指向“十二辰”。在传统文化中，干支时间与方位以及八卦是联系在一起的，寅位是后天八卦的“艮位”，是年终岁首交结的方位，代表终而又始，如《易·说卦传》：“艮，东北之卦也，万物之所成终而所成始也。”故，斗柄从正东偏北（寅位，后天八卦艮位）起始，绕东、南、西、北旋转一圈为一周期，谓之一“岁”。当斗柄指向正东偏南的“乙”位时为清明节气。清明这一节气，万物皆洁齐、生气旺盛、吐故纳新、气温升高，大地呈现春和景明之象，正是郊外踏青春游与行清墓祭的好时节。

　　文化内涵

　　清明节，是中华民族最隆重盛大的祭祖大节，属于礼敬祖先、慎终追远的一种文化传统节日。清明节凝聚着民族精神，传承了中华文明的祭祀文化，抒发人们尊祖敬宗、继志述事的道德情怀。扫墓，即为“墓祭”，谓之对祖先的“思时之敬”，春秋二祭，古已有之。清明节历史悠久，源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗。据现代人类学、考古学的研究成果，人类最原始的两种信仰，一是天地信仰，二是祖先信仰。据考古发掘，广东英德青塘遗址发现了万年前的墓葬，是中国年代最早的可确认葬式的墓葬，表明上古先民在万年前已具有明确的有意识墓葬行为与礼俗观念。“墓祭”礼俗有着久远的历史源头，清明“墓祭”是传统春季节俗的综合与升华。上古干支历法的制定为节日形成提供了前决条件，祖先信仰与祭祀文化是清明祭祖礼俗形成的重要因素。清明节俗丰富，归纳起来是两大节令传统：一是礼敬祖先，慎终追远；二是踏青郊游、亲近自然。清明节不仅有祭扫、缅怀、追思的主题，也有踏青郊游、愉悦身心的主题，“天人合一”传统理念在清明节中得到了生动体现。经历史发展，清明节在唐宋时期融汇了寒食节与上巳节的习俗，杂糅了多地多种民俗为一体，具有极为丰富的文化内涵。

　　发展演变

　　清明节是中华民族的春祭大节，与清明春祭相对应的是重阳秋祭，春秋二祭，古已有之。中华民族自古就有礼敬祖先、慎终追远的礼俗观念。清明节有着久远的历史，它随着时代的发展而变化，后续渐渐融合了寒食节和上巳节的习俗。古时中国南北风俗各异，唐代以前，北方上墓祭扫主要是在寒食节与寒衣节。从《礼经》等文献的记载来看，唐代以前北方并没有清明节上墓祭扫的例规，到了唐代时清明节上墓祭扫已成风气。唐代是中国南北各地墓祭风俗融合时期，沿袭清明墓祭风俗，并扩大到全国各地。唐朝之后，寒食节逐渐式微，因与清明节日期相近。宋元时期，...

　　马上就要到了，四月份，四月份是比较清爽的一个月，还有清明节日，现在对于清明节，大家了解的多吗，还不知道的小伙伴快来和我一起看看吧！下面是由出国留学网小编为大家整理的“清明节手抄报内容简单的”，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　清明节的简介：

　　清明节的习俗是丰富有趣的，例如讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》：＂清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。＂

　　写出了清明节的特殊气氛。

　　清明节的习俗：

　　寒食节，又称熟食节、禁烟节，冷节。它的日期，是距冬至一百零五日，也就是距清明不过一天或两天。这个节日的主要节俗就是禁火，不许生火煮食，只能吃备好的熟食、冷食，故而得名。

　　寒食节相传是源于春秋时代的晋国，是为了纪念晋国公子的臣子介子推。晋国公子重耳，流亡外国19年，介子推护驾跟随，立下大功，重耳返国即位，即晋文公。介子推便背着老母，躲入绵山。晋文公前往寻找，却怎么也找不到。于是他放火烧山，想把介于推逼出来。不料介子推却和母亲抱着一株大树，宁愿烧死，也不出山。晋文公伤心地下令把绵山改称介山（即山西介休县境内的介山），又下令把介子推被烧死的那一天定为寒食节，以后年年岁岁，每逢寒食节都要禁止生火，吃冷饭，以示追怀之意。

　　其实，寒食节的真正起源，是源于古代的钻木、求新火之制。古人因季节不同，用不同的树木钻火，有改季改火之俗。而每次改火之后，就要换取新火。新火未至，就禁止人们生火。这是当时的一件大事。《周礼·秋官·司煊氏》：“中春以木铎修火禁于国中。”可见当时是摇着木锋，在街上走，下令禁火。这司煊氏，也就是专管取火的小官。在禁火之时，人们就准备一些冷食，以供食用，这样慢慢就成了固定的风俗了。以后，才与介子推的传说相联系，成了寒食节，日期长达一个月。这毕竟不利于健康，以后便缩短日期，从七天、三天逐渐改为一天，唐之后便融合在清明节中了。

　　寒食节习俗，有上坟、效游、斗鸡子、荡秋千、打毯、牵钩（拔河）等。其中上坟之俗，是很古老的。有坟必有墓祭，后来因与三月上已招魂续魄之俗相融合，便逐渐定在寒食上祭了。《唐书》记云：“开元二十年敕，寒食上墓，《礼经》无文。近代相传，浸以成俗，宜许上墓同拜扫礼。”宋庄季裕《鸡肋篇》卷上：“寒食上冢，亦不设香火。纸钱挂于茔树。其去乡里者，皆登山望祭。裂帛于空中，谓之掰钱。而京师四方因缘拜扫，遂设酒撰（zhuan，饭食），携家春游。”

　　《荆楚岁时记》：“（寒食）斗鸡，镂鸡子（鸡蛋），斗鸡子。”可见南朝时就有斗鸡与斗鸡蛋之戏了。斗鸡今多见，斗鸡蛋多是乡间小儿互相撞碰鸡蛋作为游戏。在古代，用作碰撞争斗的鸡蛋多是染色、雕镂（1ou，雕刻）过的，十分精美。画蛋。镂蛋之俗，源于《管子》中所记的“雕卵”。无疑它是由古代食卵求生育的巫术发展而来，成了寒食的节俗。今天民间亦有清明吃蛋之俗（如前述的“子福”）。寒食打秋干，据...

　　清明节如何过，有的同学需要画清明节手抄报。下面是由出国留学网整理的清明节小报内容，欢迎阅读。更多相关清明节手抄报文章，请关注手抄报栏目。

　　【清明习俗：插柳】

　　此外，每到清明，家家户户都要折柳枝插在自家的门楣上。前往郊外扫墓时，人人都会在自己的衣物上插上柳枝。这种种景象，诚如清人杨韫华诗云：“

　　清明一霎又今朝，听得沿街卖柳条。相约毗邻诸姐妹，一株斜插绿云翘。

　　究其原因，或因清明祭扫既要拜祭祖灵，又要防止鬼祟的侵扰，所以要借用据说有驱邪效应的柳枝，这样，戴柳插柳往往成为祭扫祖坟的必备装饰，反之就是不敬祖宗，轻者有“清明不戴柳，红颜成皓首”的规劝，重的有“清明不戴柳，死后变黄狗”的诅咒。

　　【清明节十大禁忌】

　　一. 孕妇避免扫墓

　　孕妇最好避免清明的扫墓活动，这不仅仅是阴气重的影响。从别的方面来说，清明时节是非常拥挤的，为了胎儿的安全，并不建议孕妇去参加，再者扫墓的气象和周边的环境均不利孕妇的健康。此外是女性有例假，也要避免此类活动。特别是不能在下午三点后参加清明祭拜活动。

　　二. 不可在墓地照相

　　在中国，祭祖并不只是纪念祖先，而是明显得带着向亡灵敬拜，祈求的意思。特别提醒朋友们：谨慎在先人墓地照相，无论是扫墓者自身合影，还是扫墓者与墓地合影。

　　更忌讳照相时将其他坟墓拍进镜头。大家扫墓的目都是为了祭祀祖宗，而非玩乐。举头三尺有神明，大家扫墓的时候，最好心怀敬意，专心谨慎，千万不要在墓地合影，甚至随意的照相，否则引来了不好气场，就有阴阳失衡的可能，会损害个人的运势。

　　三. 忌穿大红大紫

　　清明节是不能穿的大红大紫去上坟的，相信大家也不会穿这样的衣服去参加此类活动的。不过总有人会疏忽大意，在佩戴或是内衣上不经意使用了红色。当然本命年是例外，内衣可穿红色。

　　四. 外人不要参与他人的扫墓<...

　　过完清明节，是否准备改头换面，本文是出国留学网特意为你准备的《清明节手抄报内容：清明节对联》，希望对你能够提供帮助，如果还有更多需要了解的，欢迎访问出国留学网主页了解更多。https://m.liuxue86.com

　　清明，既有祭祖悼亡的沉重，更有踏青游玩的欢笑。在此，由出国留学网网为你提供了清明节对联大全。(注：以下每个分号即为上联结束，句号即为下联结束)

　　春风重拂地;

　　佳节倍思亲。

　　燕子来时春社;

　　梨花落后清明。

　　三月光阴槐火换;

　　二分消息杏花知。

　　相逢马上纷桃雨;

　　喜见树前闹杏花。

　　清风明月本无价;

　　近水遥山皆有情。

　　槐火光阳春替换;

　　杏花消自雨传知。

　　睹物思亲常入梦;

　　训言在耳犹记心。

　　杏酪榆羹当来次第;

　　石泉槐火梦到赏时。

　　百六日佳晨杏酪榆羹何处梦;

　　甘四番花信石泉槐火为谁新。

　　烟景催槐叶;

　　风期数楝花。

　　山清水秀风光好;

　　月明星稀祭扫多。

　　年年祭扫先人墓;

　　处处犹存长者风。

　　禁火今年逢节早;

　　飞花镇日为谁忙。

　　寒食雨传百五日;

　　花信风来廿四春。

　　春风已解千层雪;

　　后辈难忘先烈恩。

　　流水夕阳千古恨;

　　春风落日万人思。

　　春回大地九千万里寒食雨;

　　日暖神州二十四番花信风。

　　杏村沽酒;

　　柳苑飞花。

　　桐花吐艳;

　　榆火分新。

　　桃花作粥;

　　荠菜悬灯。

　　芳名垂青史;

　　勋业昭国光。

　　春风重拂地;

　　佳节倍思亲。

　　淘井黄州俗;

　　分烟汉殿春。

　　烟景催槐叶;

　　风期数楝花。

　　翠竹标亮节;

　　红梅颂高风。

　　痛心伤永逝;

　　挥泪忆深情。

　　先烈功垂千古;

　　英名留传万年。

　　英雄万民尊敬;

　　烈士百世流芳。

　　燕子来时春社;

　　梨花落后清明。

　　山清水秀风光好;

　　月明星稀祭扫多。

　　相逢马上纷桃雨;

　　喜见树前闹杏花。

　　清风明月本无价;

　　近水遥山皆有情。

　　清风习习催秧绿;

　　明月悠悠映麦黄。

　　春风已解千层雪;

　　后辈难忘先烈恩。

　　睹物思亲常入梦;

　　训言在...

　　传统的节日我们要学会好好珍惜，清明节，本文是出国留学网特意为你准备的《清明节手抄报内容：清明节意义》，希望对你能够提供帮助，如果还有更多需要了解的，欢迎访问出国留学网主页了解更多。https://m.liuxue86.com

　　清明节对于不少中国人的印象，大概主要是唐人杜牧的七绝所说的意境，即“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”——其时，杜牧是因为清明时节独自在他乡旅途上，不能按传统习俗与亲友结伴踏青、祭祖扫墓而情绪低落，生发孤独、凄凉的感触，再加上春雨绵绵不绝，更增添了莫名的烦乱和惆怅，象是要沉湎在孤苦忧愁之中，正想借酒浇愁之际，因牧童所指的春雨中的杏花村近在眼前而感到如愿以偿，心中突然有了释然的轻松和愉快。

　　正是由于这首诗前后的感情抒发清新明快且别有悠远意境，因此后世往往平时就得到传唱，而不仅是在清明时节。不过，这样以来，清明节的意义似乎又有些模糊了。

　　当今时代的中国人，对节假日似乎都形成了千篇一律的模式，所有的节假日都是“乐”与“劫”(消费与赶礼)，而不论红白亲疏喜庆悲哀。

　　其实，在国家规定的现在保留的公众放假节日中，文化解释并不充分，但元旦、清明、端午、中秋四个已经演变为冬春夏秋四季节日，春节则是敬神节，真正的春天季节节日是清明节，也是祭祀节，并可发展为成人节、冠礼节等。

　　由于中国人的现代祭祀礼节并没有正式的礼仪制度规范可循，不少的形式还属于传统的或民间自发的礼俗，或者随便什么形式，这样就难免混乱，由此也就容易混淆了过节的内涵意义。

　　清明节的真正意义不仅是对祖先和英烈的缅怀纪念，而且有着对生命的珍视与尊重，对人生价值的思考与升华。因此，统一的仪轨制度和形式，具有十分重要的意义，而这样重要的礼仪制度往往被忽视甚至以为越简化越好，从而使得蔑视生命、人欲横流之风甚嚣尘上。

　　真诚呼唤各大节日礼仪制度的尽快建立，因为这对中国文化发展建设意义重大。

　　延伸阅读:

　　清明祭扫坟茔是和丧葬礼俗有关的节俗。据载，古代“墓而不坟”，就是说只打墓坑，不筑坟丘，所以祭扫就不见于载籍。后来墓而且坟，祭扫之俗便有了依托。秦汉时代，墓祭已成为不可或缺的礼俗活动。

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