成语名称:断发文身 duàn fà wén shēn
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[成语解释] 剪短头发,身上刺着花纹。是古代某些民族的风俗。
[成语出处] 左丘明《左传·哀公七年》:“仲雍嗣之,断发文身,祼以为饰。”
[近义] 断发纹身
[用法] 联合式;作谓语、定语;指剪短头发,身上刺着花纹
[例句] 太伯仲雍,王德之仁。行施百世,~。(汉·曹操《善哉行》诗)
百科解释如下:
目录- • 断发文身 (duàn fà wén shēn)
英汉词典解释
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断发文身 (duàn fà wén shēn)[回目录]
【释义】1.古代吴越一带风俗﹐截短头发﹐身刺花纹﹐以避水中蛟龙之害。“ 断发文身,这是南方海边、大河的近水居民共同的风尚。同时也是原始民族图腾崇拜的反应。”(摘自黄现璠《壮族通史》)
【出处】《左传·哀公七年》:“大伯端委以治周礼,仲雍嗣之,断发文身,祼以为饰,岂礼也哉。”《礼记·王制》:“东方曰夷,被发文身,有不火食者矣。” 《左传·哀公七年》:“大伯端委以治周礼,仲雍嗣之,断发文身,祼以为饰,岂礼也哉。” 《淮南子.原道训》:“九疑之南,陆事寡而水事众,于是人民断发文身,以象麟虫。”(摘自黄现璠著《壮族通史》)
《庄子·逍遥游》:“宋人次章甫而适越,越人断发文身,无所用之。尧治天下之民,平海内之政。往见四子藐姑射之山,汾水之阳,杳然丧其天下焉。”周朝前期,宋人是文化昌盛的民族,有一个商人把华丽的丝织品带到越国去,但是越人断发文身,帽子衣物毫无用武之地。“汾水之阳”,当然是在山海经里记载的“藐姑射之山”,也就是尧帝的都城,就是现在山西的平阳。“尧帝到了“藐姑射之山”,那可是神仙住的地方,还要人去治理吗?“杳然丧其天下焉”,人间的一切智术在其间无用,佛教所谓“应无所住”。
《史记·赵世家·正义》记越人文身之法“刻其肌,以青丹涅之。”他们不梳冠,头发是剪掉的;文身是用矿物、植物的颜料在身上画些图案。黄淼章认为,对于这种习俗向来有种种解说,如美饰说、尊荣说、巫术说、图腾说等。东汉末期应劭还认为,越人“常在水中,故断其发,文其身,以象龙子,故不见伤害也”,是由于古代越人“习水”而避蛟龙的一种自我保护的方式。此外近代也有学者指出,古代越族人的“文身”是一种“标志型成人礼”的遗存。如果对各种说法综合分析,可以推断文身是中国古代越族一种多功能的文化习俗,包含了部落标志、图腾崇拜和成...