申论范文200篇宝典

　　反“三俗”，弘扬主流文化是根本

　　当今社会高速发展的同时，也面临着诸多问题：“三俗”文化现象盛行即为其一，而社会主义文化建设又是我国社会主义现代化建设中十分重要的一方面，故而，反“三俗”便成为了一项紧急而严峻的任务。

　　“三俗”文化现象盛行，究其原因：从哲学原理上看，经济基础决定上层建筑，在社会一味追求经济增长的同时，必然助长拜物意识;一旦人们将利益放在首位，就会忽视道德底线，导致低级趣味的产生;而低级趣味流传以致方兴未艾的根本原因在于文化发展落后。文化发展有其自身规律，在“破”三俗的同时，更应注重“立”主流。故而，反“三俗”的根本在于弘扬主流文化，只有优秀的主流文化立起来才能从根本上遏制“三俗”文化盛行。

　　当代中国主流文化是中国特色社会主义文化，包括中华民族优秀文化精华，体现时代精神的当代文化以及世界其他优秀文化元素。弘扬主流文化关键在于以下几点：

　　第一，要重塑主流价值观的引导力和影响力。首先，主流价值要清晰鲜明，要让大众在文化消费中有真切的感知。其次，要让大众认识到娱乐不能偏离人的本性和基本的价值尺度。

　　第二，通过大众媒体传播主流文化。弘扬主流文化应充分发挥大众媒体的传播作用，如：好莱坞电影体现的核心价值成为了维护宣传美国主流文化的重要媒介。

　　第三，通过政府和国家文化单位大力发展主流文化。一是发扬中华民族传统文化精华，二是充实和完善社会主义核心价值体系，三是借鉴和学习其他国家的优秀文化成果，四是正视发展中的问题，探索文化发展规律，不断推进文化体制改革。

　　第四，增强主流文化魅力，提升其吸引力和感染力。为此，应强调精品意识、市场意识和创新意识，使各类文化产品在积极地探索中既能迎合大众的兴趣又能深刻把握主流文化内涵。

　　第五，社会主义核心价值体系作为我国主流文化的重要组成部分，对人民群众进行社会主义核心价值体系教育就是弘扬了主流文化。把社会主义核心价值体系融入到全民教育和社会主义精神文明建设全过程，转化为人民的自觉追求。

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　　弘扬主流文化

　　作为一名80后，在我还没有真正领悟主流文化内涵的时候，网上“非主流”三个却不断出现在我眼前，引起了我对主流文化的思考，在任何一个文化繁荣的时代，文化都是多元并存的，呈现出丰富、复杂、动态的状态。但其中总有一种文化获得广泛的接受和认同，这就是主流文化。它是指在社会中占主导地位、具有重要影响的文化。它是主流意识形态的反映、国家意志的表达。当代中国的主流文化，是中国特色社会主义文化，是用社会主义核心价值体系整合社会观念和社会思潮的文化。弘扬主流文化，人人有责。

　　马克思讲矛盾是对立统一的，与主流文化相对立的就是一些低俗的，对人们精神文明有消极影响的文化。这种文化一直存在，现在并不断地扩大自己的领域企图挤占主流文化的位置。为什么会出现这种情况。首先，与我们的社会制度密切相关，改革开放以来大力发展经济是各领域的主要任务全社会的工作重心，忽略的精神文明建设，这时一些低俗文化乘机挤占人们生活。然后，网络的迅速普及，相应的制度管理没有跟上步伐，给一些不法的商人以可乘之机，通过传播色情暴力来获得利润。再者，部分主流媒体只顾收视率而忽略了节目质量。因此大力弘扬主流文化成了当务之急。

　　弘扬主流文化要从以下几个方面入手，首先，要把这件事提升的一定高度，国家政府应重视人们的精神文化生活，当经济发展，人民群众生活水平提高，消费支出增加，文化消费需求强烈，而文化产品和服务却不能充分满足供给的时候，就会出现饥不择食现象。建设和开发一些有益于身心健康的场所和活动，来满足人们的需求。

　　然后，加大监督力度，网络迅速发展，如今已经不是通过看报纸来获得信息的时代了，网络带给人便利的同时由于管理不当成了三俗文化传播的主要途径，当务之急完善管理制度，加大处罚力度，提高监督水品是关键。做到定期清理，严惩不贷，不给犯罪分子留机会。同时加快技术的提高也很重要。

　　再者，现在作为主流文化传播的媒体的主流电视频道不以身作则，一味追求收视率而忽略节目质量，对于这种行为应严厉处置。

　　接着，加大宣传主流文化是关键，要想提高全民的文化素质，光靠监督管理是不够的，要从我做起，从人人做起。

　　弘扬主流文化，坚决抑制三俗文化，不仅净化人们的思想，给社会发展扫清障碍，也为下一代的身心健康着想。

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　　申论答题技巧

　　申论模拟试题

　　2012年12月7日晚，北京一名年过五旬的骑车人不幸被轧成重伤。120急救中心的一位王医生发微博称，自己在随车抢救伤者的过程中，亲眼看到一路上鲜有车避让，眼睁睁地看着一个生命在她面前逝去。

　　在上海，一辆从仁济医院开出的救护车，在路上缓缓行驶。路边的不少小贩、自行车和行人挡住了去路，驾驶员不得不探出头，不断地打招呼。50米路程，竟耗费了5、6分钟。还有人偏偏“对着干”，任凭司机按喇叭、拿麦克风喊叫，他依然充耳不闻，慢吞吞走在前面。在厦门，据一线救护人员保守估算，大约30%的伤病员，因为道路拥堵、让行困难而耽误了最佳治疗时机。

　　【解析】

　　给急救车让道本来是一个常识，为何在中国就有“不让道”的人呢?不少人将这一现象归结于部分司机个人道德素质低下，这一看法过于狭隘、片面。“不让道”表面上来看是公民素质问题，实际上还有更深层的原因。

　　第一、“不让道”除了意愿上不让，还有可能是道路拥堵难以避让。在特别拥堵的道路尤其是北京的道路下，给急救车避让存在实际困难。据报道，这起因抢救不及时而导致伤者身亡的悲剧发生在北京的周五的晚高峰。从事故地田村北路东口到最近的武警总医院，一路水泄不通。实际上，在只能挪行的交通状况下，指望鸣笛来杀出一条生命通路难度很大。

　　第二、中国司机缺乏让道的培训。为救护车、消防车让道的意义很简单，让大家明白并不是一件难事，问题在于许多司机不具有让道的技术。驾校培训日趋“速成化”，大量技术不熟练的新手在遇到突发情况时往往不知该如何应对，更不清楚如何在拥挤的道路上为救护车、消防车等特种车辆让道。

　　第三、法律上的漏洞。《中华人民共和国道路交通安全法》对于“给救护车让道”的说法由之前的“必须让行”改为了“应当让行”，这种提倡性的建议对于公众的约束力偏弱。

　　第四、特权的滥用毁坏了“鸣笛”的公信力。特种车拥有的特权是人民给的，其功能是在特殊情况下发挥服务功能。但是，在日常生活中我们常能看到，少数人把特权当成方便自己的特别待遇。例如，急救车上，“白衣天使”搭车回家，一路谈笑风生却还拉响鸣笛。这样的行为严重地破坏了“特别鸣笛”在人们心中的威严，对其产生质疑。

　　要想让“生命通道”得到保障，“为急救车让道”形成共识需要多方联动。

　　第一、将如何在拥堵的道路下给救护车、消防车让道纳入到考驾照需要学习的内容中，将“让道”的观念和方法列为驾校培训的必修必考科目。

　　第二、从法律上将“让道”从道德提倡提升为法律强制，并且在条文中明确告知避让的方法，将“让道”更加具有操作性。

　　第三、加大对故意不让道车辆司机的处罚，同时加强道路交通规划与治理，缓解拥堵状况。另外还需完善交通法规，打消诸多司机担心的“让车后造成的违章是否要挨罚”等疑虑。

　　第四、严格规范特种车辆的使用，明确权责，对滥用特权的行为坚决打击，严厉惩治。

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　　人人自问，人人自省，弘扬中国特色主流文化

　　中国文化源远流长，上下五千年，文人墨客，贤能高士，忠义雄杰，名垂史册，振聋发聩。作为中国深厚的古典文化，传统文化，建党以来社会主义文化的继承者，国人弘扬我国文化的任务何其艰巨?面对当今社会上出现的三俗文化之风，必要适可而止，弃之，唾之，才能保护主流文化，让文化的承接不变质，让子孙后代依然有本可另之骄傲，深邃丰富的文化;而非只是重在炒作，随意附和的大众娱乐。文化是大众的，是共同经营的，这就要求当今社会人人自问，自省，端正价值观，弘扬中国特色文化。

　　人人自问，人人自省，就是无论主流媒体，文化主管部门，文艺工作者，还是这三者之外的群众，都来问问自己的良心，都来敲醒迷茫的自己，是不是迷信了GDP, 迷信了经济利益追逐，接纳了三俗之言，促进了三俗之风，有没有在做破坏本应该继续流传给后人的中国文化的每一部分。只要良心不泯灭，人人都知道，低俗文化的传播和流行，无助于改善民生，改善劳动收入分配，改善道德的沦丧。诅咒和否定，漠视和消极的对待社会和文化，是胆怯懦弱，是不负责任。从古至今，中国文化里有对真善美的崇尚，中国文化有对礼孝忠义的追求，中国文化里有我为人人，人人为我的意识，中国文化里有牺牲小我，成全大局的信念。人人自问，人人会意识到，这样的中国文化才是我们敬仰的，我们欢迎的，我们需要的，我们要奋力保护的，我们要拼死弘扬的。

　　弘扬中国特色文化要求主流媒体，但当其传播和推广主流文化的责任。在传播和推广的形式上求新颖，求活泼，求大众喜闻乐见，避免宣教，避免死板，避免陈腐。 文化主管部门，要对于媒体进行方向引导，加大监管。使文化市场健康发展，杜绝过分追求商业化，尤其是杜绝商业化和娱乐化导致三俗的节目。

　　文艺工作者，积极热情的投入到创作当中。创作符合时代主题，深入实际，倡导正确价值观的文艺作品。 群众，振作起来，加强民族意识，加强传统文化学习，加强对社会主义发展过程所经历的困难和挑战的认识，加强整合世界其他优秀文化元素。群众是文化传播的受体，同时也是施体，是最文化传播中的重要环节。文化的弘扬，传承，要靠坚决依靠群众。群众认可的文化，才是民族的主流文化，反映群众意识形态的文化，才是民族的主流文化。群众的意识是正义的，主流文化才能是正义的，这就要求群众不能在社会矛盾和社会不良现象中妥协，坚决抵制三俗，坚持真善美，才能让我们的中国特色文化安全的延续下去。

　　经济社会发展的代价引起的三俗风波中，我们必须意识到拯救，发展，弘扬中国特色主流文化的必要性。主流文化发展的滞后同时也暴露了注重我国经济社会发展带来的不协调，不和谐;我们尚可以此为契机，发动群众和社会各界，大力发展，弘扬中国特色主流文化，让好的文化造就好的人，人人自问自省，社会歪风邪气便不攻而破。

　　[M]文章观点较为鲜明，层次性较好，结构较为完整。但是对观点产生发展的原因阐述不够充分，建议补充阐述“三俗文化盛行”的原因，增强论证;部分行文不够规范，如“……必要适可而止”中“适可而止”运用不当，建议改为“尽力制止”，应注意行文的严谨性。[/M][N]26分[/N]

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无用亦有大用

　　《庄子》有言：人皆知有用之用，而莫知无用之用也。简而言之，本意即指：世间万物，皆有用处，而，人的意识却让其用处有了“有无”之分。那么，什么才是“有用”之物?“精致的利己主义者”告诉我们：有用之物，往往是指能满足自身需求的东西，如：若书籍能提升技能、助己成功，那么，这是有用之书，反之，则无用。

　　然而，英国人却说：我们宁可失去整个印度，也不肯失去莎士比亚。实际上，阅读“无用”的名言、名着，对丰富人生阅历、顿悟生活哲理、锤炼人性品德有着极大作用。其实，世上本无“无用之物”，只是看待事物的眼光、利用事物的方式都有不同而已。因此，让我们以庄子之言，感悟“无用亦有大用”的哲理，来成就“化腐朽为神奇”的美景。

　　以“无用亦有大用”之智慧，让资源得以最大化利用。随着网络购物的日益兴起，衣柜、壁橱等收纳空间被各种物品塞得满满当当，其中，很多物品被闲置，无任何用途。面对这些“无用”之物，直接抛弃，不仅是浪费，更会带来环境污染;继续搁置，不仅挤压有限空间，更易让人在狭小空间滋生各种负面情绪。如何破解难题?百姓网旗下的“乐空空”交易平台给于我们启示：在“乐空空”交易平台，每个人可以把家中限制物品拍照发帖，赠送给其他有需要的人，同时，也会收到来自受益方的回应和感谢。在这样一来一往中，不仅让无用之物本身的使用价值得以延续，还培育了“分享、节约”等人文情怀，更促使生态环境向好的方向发展。因此，“无用亦有大用”，是对物质有形及无形价值的深度挖掘，是“物尽其用”节约意识的体现，更是应对“资源枯竭危机”的核心智慧。

　　以“无用亦有大用”之哲学，让效益得以最大化提升。泰戈尔有言：功利主义的人生就像一把没有刀鞘的刀子，锋利但是不好看。如果生活这盘菜，用这样的刀来切，便是一种让人难以释怀的悲哀。所谓“功利主义”，本质即是“效益主义”，强调实用至善。个人的功利，让我们一味求快，忽略慢下来后的平和心境，会放弃由平和而涵养的大度与包容，让人与人之间的关系变得冷漠;商人的功利，让企业一味求利，漠视重义背后的责任，会摒弃由责任而延展的受人尊重与企业未来，让经济发展变得不可持续。然而，被我们漫不经心拒绝的“无用”东西，却创造了巨大的社会效益，推动人类发展与繁荣：乔布斯情愿用所有的科技换取和苏格拉底相处一个下午，所以，苹果的科技与人性完美融合，不仅让科技本身闪现着灵动的生命力，更让我们在科技的运用中体会世界的多彩。因此，“无用亦有大用”，是对短期及长期效益的同时兼顾，是“事尽其能”责任意识的体现，更是承担发展使命的治世哲学。

　　“天不生无用之人，地不长无名之草”，世间万物，各有其美，也各有其用。物是如此，人亦同理。每个人都有自己的价值，每个人也都会有实现价值的机遇。“无用亦有大用“，这不仅是挖掘有形与无形的价值、倡导资源节约的智慧所在，也是兼顾短期与长期的效益、推动发展的治世哲学。让我们摒弃”有用“”无用“的机械划分，珍惜万物、感恩生活，在行走中成就美景。

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　　一、整合制度“分割” 消除待遇“鸿沟”

　　人力资源和社会保障部社会保障研究所2013年5月25日在江苏省苏州市召开了“统筹城乡社会保障经验交流会”。参会人员认为，近年来，我国社会保障体系跨越式的发展取得了巨大的成就，但在整合制度、弥合待遇差别、保障基金安全等方面仍有很大的提升空间。

　　二、制度“分割”有待整合

　　城乡社会保障制度“分割”的问题日益突出。以医疗保险为例，公费医疗、城镇职工医保、城镇居民医保、新农合的缴费标准、报销比例、统筹层次、管理部门各不相同。这不仅不利于在更大范围内分散疾病医疗风险，还直接影响到医保制度自身的财务稳定。不但不公平，也极易衍生交叉、重复、缺漏参保的现象，导致资源浪费或低效。

　　党的“十八大”对统筹推进城乡社会保障体系建设作了全面部署，并明确要求整合城乡居民基本养老保险和基本医疗保险制度。目前，江苏、山东、天津、湖南、陕西等许多地方正在积极探索将城镇居民基本医疗保险与新农合整合、将城镇居民养老保险与新农保整合，而进一步的整合仍然需要加紧顶层设计。

　　三、待遇差别有待弥合

　　我国不同人群社保待遇差别较大，机关事业单位与企业养老金的“双轨制”多年来已经饱受争议，而在城乡间这种差距就更为明显--在全国大多数地方，农民的基础养老金每人每月只有55元。

　　2005年至今，我国已连续9年较大幅度调整企业退休人员基本养老金水平，而新农保待遇却基本未变。在实现制度全覆盖的基础上，我们应根据经济社会发展水平，统筹调整各项社会保障待遇水平，努力使城乡居民更加公平地享受经济社会发展成果。我国应建立健全与物价水平、工资增长水平相适应的社会保障待遇正常调整机制。

　　四、基金管理有待加强

　　如何管好、用好社保基金这一老百姓的“保命钱”，也成了社会关注的话题。以医保为例，随着就医的便利和待遇的提升，骗保现象也日益突出，造成医保基金大量流失，严重威胁医保制度的可持续发展。

　　为此，天津市开发了一套医保实时监控的网络系统，覆盖全市的定点医院、药店、执业医师和参保人员。每一笔诊疗费用、每一个处方都在监控系统中显示出来，如有明显违规，系统自动‘叫停’。截至2012年底，天津避免基金直接损失6400万元，医保统筹基金支出增幅同比下降了16个百分点，有力遏制了医疗费用过快增长势头，促进了医保基金的可持续发展。

　　随着全民社保制度的建立和城乡统筹的不断推进，我国应该不断加强对社保基金的监管。同时，继续重点推进社保基层公共服务平台建设，为广大人民群众提供更为优质的服务。