茂名的民间传说作文

　　关于齐国孙膑的民间传说

　　我们都知道孙膑(本名孙伯灵，山东孙氏族谱可查)是中国战国时期军事家，出生于阿、鄄之间(今山东省菏泽市鄄城县北)，是孙武的后代。他曾与庞涓为同窗，因受庞涓迫害遭受膑刑，身体残疾，后在齐国使者的帮助下投奔齐国，被齐威王任命为军师，辅佐齐国大将田忌两次击败庞涓，取得了桂陵之战和马陵之战的胜利，奠定了齐国的霸业。而关于他的许多民间传说也因为孙膑的神勇而来，有五个行业尊孙膑为祖神。

　　制鞋业神。传说孙膑被庞涓暗害后，为保护被削去髌骨的伤腿，用兽皮制成有史以来第一双过膝皮靴，后世的靴匠于是把孙膑尊为制靴业神。还有一个传说是孙膑一日下山，遇上一个被毒蛇咬伤的樵夫。为了不让蛇毒攻心，孙膑一剑把樵夫的双脚砍了。樵夫一见脚没了，很不愿意。孙膑于是把自己的双脚砍下来，安在樵夫身上。孙膑没脚了，叫樵夫把鞋脱下来安在自己脚上。樵夫忘了问孙膑的大名和住处，回到家被妻子、孩子埋怨。樵夫的妻子说：“为了报答恩人，我们多做几双鞋子送去，免得他鞋磨破了又要受罪。”于是樵夫拿着鞋子到处打听。后来，樵夫找不到孙膑，就把鞋子送给人们穿，以此来了却自己的感恩之情。樵夫夫妻俩一直不停地做鞋、送鞋，天长日久穿了他家做的鞋的人常送些钱粮来，然后有人在他们的影响下也帮着为别人做鞋，于是鞋匠这一行当就兴起来了。后来，鞋匠们知道了孙膑救樵夫的事，就把他敬奉为鞋匠的祖神，称孙祖、孙膑老师、孙膑神师、孙膑真人。鞋匠们一般农历十月初一祭祀祖师，感谢祖师传艺后代。鞋匠的徒弟们在祭祀祖师后，向师傅献鞋，请求师傅指点。旧时北京鞋靴业者还在正月二十八在前门外同兴堂饭庄，举行祭祀孙膑的活动和宴会。

　　皮革业神。传说孙膑被庞涓挖膝之后，只好跪步行走，这样要用皮张裹缠膝部。因为带毛的原皮非常硬，磨得膝部非常疼，他就将皮子去毛并使其柔软，用起来舒服，缝制也方便。从此便出现了皮革业，而孙膑也成了这个行业的始祖。旧时每年农历九月十三日,南京的皮匠们都要聚会为孙膑祖师爷举行祭祀活动;今云南丽江古城附近束河古镇的“三圣宫”楼阁，至今还供奉着皮匠祖师孙膑的塑像。

　　烧炭业神。传说很早以前，有一年冬天，鬼谷子命令两个徒弟孙膑、庞涓去找“无烟柴”。 孙膑决心一定要找到“无烟柴”，而庞涓却为人十分狡诈，借故不去找。孙膑找了好多天没找到，忽然飞来一群乌鸦，一边飞，一边“哇哟”、“哇哟”地叫着。孙膑一听， “哇哟”、“哇哟”不就是“挖窑烧炭”吗?于是他挖了个土窑，又在山上砍了一些木头砍成一段一段的，装入窑中。点火后，几天功夫，就把一窑木炭烧成了。他用火点燃一试，果然没烟。“无烟柴”找到了。鬼谷子对孙膑十分满意，而庞涓对孙膑也就更加忌恨了。从此，人们把孙膑尊为烧炭业的祖神。

　　豆腐业神。传说鬼谷子为考验孙膑、庞涓，假装生了病。孙膑为让老师吃点有营养的东西，就磨了豆浆。正巧他晾的盐，被露水化成盐水流进了豆浆，豆浆就成了豆腐(还有一个传说是庞涓往豆浆里洒了泡尿)。鬼谷子吃完豆腐后，夸奖了孙膑，要求孙膑再做点。庞涓十分嫉妒孙膑，偷偷的往盐水里加了点石膏水，没想到也成了豆腐。从此以后，人们就把孙膑和庞涓供奉为豆腐业的祖师爷和保护神。

　　泥塑业神。无锡惠山泥塑从业者，从很早就供奉孙膑为本行业祖神。传说孙膑曾流落吴地以做泥人为生;...

  中国民间传说有很多都带着传奇色彩，与节日相关的的更是如此，中元节到了，你有没有听过关于中元节的民间传说？请您阅读小编辑为您编辑整理的《关于中元节的民间传说故事（经典）》，希望能对您有所帮助，请收藏。

关于中元节的民间传说故事（经典）(篇一)

  1、中元节的第一种传说

  中元节源自道教，后来佛教改为现现在俗称的鬼节。盂兰节在印度语中意指“倒悬”，“倒悬”指的的是释迦十大弟子目连的母亲死后受饿鬼之苦，不能吃东西。后后来得到释迦帮助。用百味五果供养十方神佛并藉功德救母亲。所以现在为了祭祀孤魂都在鬼月农历7月举行普渡会，现在叫鬼节。一般来说古时候都不愿在这个月作嫁娶等重要事。

  2、中元节的第二种传说

  关于鬼节的来历，传说地 藏 菩 萨，也就是人们常说的[阎王爷]，他的母亲去世后来到阴朝地府，被关在牢房里少不得受十八层地狱的种种折磨，地 藏 菩 萨是个孝顺的儿子，看到母亲受罪心中不忍，在七月十五这天竟恂私情，让看守牢房的小鬼偷偷把牢门打开放他母亲出来，谁知这一开牢门不要紧，牢房中的小鬼们蜂拥而出跑到人间为害百姓，所以就有了“七月半，鬼乱窜”之说。那些跑回家乡的鬼纷纷向家人索要钱财以便回去用来生活和打通关节希望早日托生。后来人们把这一天就定为鬼节。鬼节这天，人们要烧纸钱，摆供品祭奠故去亲人的亡灵。

关于中元节的民间传说故事（经典）(篇二)

  中元节的来历与传说

  中元节又称"鬼节"或"盂兰盆会"。中元节是道教的说法，"中元"之名起于北魏，有些地方俗称"鬼节"、"施孤"，又称亡人节、七月半。根据古书记载："道经以正月十五日为上元，七月十五日为中元，十月十五日为下元。"中元节与除夕、清明节、重阳节(除、清、九)等三节，都是中国传统节日里祭祖的四大节日。《道藏》载："中元之日，地官勾搜选众人，分别善恶……于其日夜讲诵是经，十方大圣，齐咏灵篇。囚徒饿鬼，当时解脱"。民间则多是在此节日怀念亲人，并对未来寄予美好的祝愿。

  中元节的由来

  道教节日能与传统民书相应，主要基于同一宇宙观：即天、地、水三界，被神格化为天官、地官、水官所统辖的三界府署，民间通称的"三界公"，便是以三官泛指三界众神。中国东汉末年，天师道便已综合前道教期的宇宙观，首过即需上"三官手书"，分别投于天、地、水中，表示向三官忏悔罪过，以祈求平安。经历六朝时期的发展后，三会日与三元思想结合，唐代官方的提倡，上元、中元、下元、等三元日定型化，成为祈求玄元皇帝(太上老君、老子)的三元节日，皇帝率百官参与节日仪式。唐、宋以后，已成为民俗节日。

  正月十五汉族称上元佳节，乃庆元宵，古已有之;七月十五汉族称中元节，祭祀先人;十月十五汉族称下元节，乃食寒食，纪念贤人。

  汉人于中元节放河灯，道士建醮祈祷，乃是汉族传统民俗，佛教与道教对这个节日的意义各有不同的解释，道教强调孝道;佛教则着重于为那些从阴间放出来的无主孤魂做“普渡”。

  道家全年的盛会分三次(合称为"三元")，认为"三元"就是天官、地官及水官"三官"的别称，正月十五、七月十五以及十月十五各为三官大帝的诞辰。根据五杂俎的记载："道经以正月十五日为上元，七月十五日为中元，十月十五日为下元。"正月十五日称为"上元"，主要是举行赐福的仪式;七月十五日称为"中元"，用以赦免亡魂的罪(中元法事是为亡魂赦罪...

  中华上下五千多年，文化底蕴是不可小觑的，其形形色色的小故事更是数不胜数，记事开始，我们更是会从奶奶那一辈接触到这类故事。有的民间故事会因为习俗而显得更加神秘，大家有收藏过这类型的民间鬼故事吗？请您阅读小编辑为您编辑整理的《鬼故事民间传说短篇（精选6篇）》，欢迎您参考，希望对您有所助益！

鬼故事民间传说短篇（精选6篇）【篇一】

  木盈是个很漂亮的女孩，但是跟她在一起的时候，不知道为什么，总会感觉到一种说不出来的寒意。那种彻头彻尾的消沉的气息，如果对她没有深入的了解，是无法跟她楚楚动人的外表联系在一起的。

  虽然很久没有见她了，但是在街上碰到她的那一瞬间，我还是一眼认出了她。身着便装的她依旧那么迷人，但是她的右眼似乎受了伤，被一块棉布蒙着。

  你的眼睛怎么了？我和她坐在一家咖啡馆里。搅动着面前一杯深棕色的粘稠的液体，我试图打破僵局。

  她没有立刻回答我，脸上的表情突然变得很犹豫。我从没有见过她如此多情过。印象中，冷冰冰的她无论做什么事情都是斩钉截铁的。

  我不知道怎么说你相信人性本恶吗？她突然冒出这么一句话。

  嗯？我表示很感兴趣。

  她用手摘下右眼眼罩，我看到一个深深的黑色的洞。我大惊失色，连忙问她怎么会丢掉一只眼睛。

  木盈的嘴角勾起一个惨惨的弧度，问：你确定你会相信我？

  我点了点头。

  我杀了我的父亲，因为他试图非礼我。虽然我是为了救自己，但是出于赎罪的目的，我失去了我的右眼。不过我心里没有罪的谴责了。

  我的第一反应是她在开玩笑，不过看她严肃的表情，我又不得不相信。

  是的，我知道木盈的母亲死得很早，而她的父亲一直不是什么慈爱的人。

  那个改天我去你家里找你吧，我还有急事。我感觉背后阵阵发凉。

  你怕我了？她幽幽的声音让我有些崩溃。

  不是，别误解我，木我看她转身想走，伸手要抓住她，却被她塞进手里一张纸条。

  这是我的地址，如果你能理解我，今晚来找我。

  一天的课很快就结束了，我犹豫着要不要去安慰一下这个生活中缺少感情的美丽女孩。她是可怜的，她任由自己堕落，让自己犯罪，再赎罪，这样很累的。犹豫再三，我还是掏出了那张纸条。木盈的家庭条件应该不错，住在市郊的高档小区里。

  小区里没有太多的居民，走在路上我有些颤栗。当我赶到她家时，发现她家的门没有关上，也没有开灯，但是我嗅到了隐隐的血腥味。

  不好！我一下推开门，四处搜寻着木盈的下落。还好，我在一间透着微光的卧室里看到了她，不过我被吓了一跳。

  三根铁针横着穿透她光洁的双臂，痛苦在她的脸上不断积累着。而在她脚边，躺着两具尸体。

  看到我进来，木盈示意我帮她摘掉铁针。把针从她的皮肤中取出的时候，我听到了恐怖的摩擦声。你到底在做什么？我责问道。我杀了人，应该受到惩罚，即使他们罪有应得。她告诉我，每一次穿透代表她对一个死在她手下的灵魂的自责。

  我看到她胳膊上密密麻麻布满了各种伤口。

  可你不是只杀了两个人吗？为什么要我大惑不解，但突然想到一件更重要的事情，对了，你叫我来到底干什么？

  是啊，还少了一个呢这就是叫你来的原因。她狂笑着握着锋利的铁针，猛地朝我的胸口狠狠刺来。

  中华文化传承数千余年，最多的有趣文化是经过时间考验的民间故事，所以，我们生活中总会有一些稀奇古怪的故事，这种故事基本上找不到出处，也因如此显得非常神秘。大家有收藏过这类型的民间故事吗？下面的内容是小编为大家整理的耐人寻味的民间传说故事（精选6篇），希望能对您有所帮助，请收藏。

耐人寻味的民间传说故事（精选6篇）(篇一)

  金龙池的民间故事：民间故事

  在芦芽山极顶太子殿四周，环绕着五六个状似圆盘的小水池。这些水池大者口径可达o。5米，小者约0。3米。水池在石崖之顶，由人工凿成，虽历干百余年，至今完好无缺。池中夏有碧水如镜，冬日结冰如银。白云从崖之上空飞过，其倒影映现于池中，宛若神龙显影，腾挪飞跃，奇趣无穷，人们将这些水池称作金龙池。

  关于金龙池的金龙，民间有着美丽的传说。远古时候，芦芽山便是一块宝地，这里麦萎双穗，禾长双株，人们过着富足美满的好光景。有一年，天上的玉皇大帝扮作秀才到民间查访，路经芦芽山时，见一老妇正在门口拣谷穗，上前问道：拣此谷穗有何用处?

  老妇答道：拣出好的来年作种子，次的碾米自己吃，剩余的秕谷喂鸡喂猪。

  玉帝不高兴地说：普天下的人是把最好的谷物做成供品敬神仙，你为何要留作种子呢?

  老妇道：好种出好苗，神仙也难饶。

  玉帝怒气冲冲地大叫道：哼，好种出好苗?若是老天不下雨，好苗也得当柴烧！

  老妇没好气地反驳道：一方水土一方人，芦芽山人不信神！

  玉皇大帝一听此话，暴跳如雷地吼道：一方水土一方人。哪方人氏也信神；三年不落一滴雨，看你信神不信神!说罢，愤愤然驾云而去。玉帝回到天庭，余怒未消，立即降旨，命东海龙王道：三年以内，滴水不降芦芽山!

  东海龙王不敢抗旨，立即吩咐他的儿子金龙前往芦芽山，坐阵监督，不降滴雨。

  那金龙本是东海龙王的第九十九个儿子，平时被龙王管束在龙宫中好不孤寂，今驾祥云飞临芦芽山上空，拨开云头向下看时，只见这里株株树木挺立，棵棵青草葱翠，朵朵山花艳丽，片片庄田茁壮；人世间男耕女织，幼童嬉戏，好一派乐陶陶的田园景象。金龙触景生情，不免对此情此境迷醉留恋起来，哪里还忍心用三年不降滴雨的残酷手段，来降灾于这块宝地呢?于是，金龙自作主张，施展神威，反而给芦芽山偏降了三寸春雨。

  这事岂能瞒过玉皇大帝，他便遣金甲力士将金龙绑缚在芦芽山顶的水池之中，并且降下御旨道：小金龙不忍心降旱灾于芦芽山，那就叫他永世囚禁在这水池中！

  小金龙虽然被囚于芦芽极顶水池中，但他热爱人间美景的善良之心却始终未变。他虽然身体被缚，但仍凭借没被捆绑住的尾巴的自然摆动，每日早晚力施播雨之能，将池中之水挥洒于芦芽山区。金龙每摆尾一次，芦芽山周围五里得雨。由于有了金龙的庇荫，芦芽山更加成了天旱雨淋山，无雨山不干的上乘宝地了。

耐人寻味的民间传说故事（精选6篇）(篇二)

  西湖民间故事：金牛湖：民间故事

  从前，西湖是叫做金牛湖的。

  那时候，这湖里是一片白茫茫的大水，沿着湖岸是黑油油的肥沃田地。周围的老百姓都在地里种着庄稼，用湖水来灌溉。稻穗儿长得沉，谷粒儿长得圆，象一串一串的珍珠，真叫人喜欢。农闲了，大家就到湖上打鱼捞虾。人们和睦相亲，过着安乐的日子。

  中华几千年文化的渊远流长，有丰富又繁杂。其形形色色的小故事更是数不胜数，民间故事代指哪些没有记载却延续至今的故事，有的人会选择相信，也有的人一笑了之。大家知道一些民间故事的渊源吗？小编特地为您收集整理“经典民间传说故事（最火6篇）”，欢迎大家与身边的朋友分享吧！

经典民间传说故事（最火6篇）【篇一】

  昆嵛山民间故事：民间故事

  昆嵛山民间故事金蝉化真人

  金朝时，莱州境内的武官村，有一大户人家，户主姓刘，名百万。这刘百万娶亲已经过了整整八个春秋，而终没添上儿女。俗话说，三十无儿半辈孤。这对已过三十的夫妻，就是因为无儿无女怕绝后，所以整天怨东怨西，就连自己的鼻子眼，也觉得似乎是多余的。夫妻俩在饭桌上不思茶食，在炕头上大眼对小眼，夫啼一长气，妻应一短喘，真是盼儿盼干了眼。

  有一天，门外来了一化缘的道士，正巧和刘百万在大门前机遇。道士手持一铜钵，口中念道：施主莫忧愁，刘家会有后。听了道士的话，刘百万感到愕然，觉得道士颇有来头，于是走到跟前问：请道长指明得儿之路，在下首付厚禄。道士口念：善哉！善哉！出家人不贪财，以度化还朴为本，观施主之印堂，有儿缘。今黄河泛滥，灾民成队，施主若能开仓施舍米粥三年，普救灾民，儿子即可得，否则，儿子惚兮，恍兮。道士说完扬长而去。

  刘百万求子心切，当天就命家下人等在大门前搭了席棚，埋锅熬粥施舍灾民。道士的话确乎灵验，刘百万舍粥三年，灾民们也都相继返回了自己的家园。一天夜里，刘妻梦见太基山射来一股紫气，紫气中有一只闪光的金蝉，飞入她的口中，她顿觉腹内一阵剧痛。她被痛醒了，觉得这梦来的蹊跷，于是叫醒丈夫，说了刚才做梦的经过。百万听了后，也觉得奇巧，马上穿好衣服，点上灯，仔细察看起妻子的肚子来。他用手摸，又把脑袋贴在上面听了又听，觉得妻子的肚子就是和以往不同了，象是有了异物在里面活动。这对夫妻再也睡不着了，二人就着梦，一直议论到天亮。

  十月怀胎后，刘家真的生了儿子。乐得刘家夫妻召集亲朋好友们，庆贺了三天三夜。刘百万给儿子起名长生，号处玄。这长生，自小聪明过人，书法、诗词无不通晓。而刘百万忧虑的是，长生不喜孔孟之学，偏爱老庄之说，整天以道为家。到了娶妻之年，他拒绝了一切媒妁之言、父亲之命的提亲扯弦，每天东游西走，访道之志坚于钢铁。

  大定已丑年的春天，长生寻真师不得迂，心情十分恍惚。于是在自家的花园里闲逛，以消胸中郁闷。他路过假山时，见假山的太湖石上题有一道诗，墨迹犹新，他走上前看个仔细，心想：好奇怪呀！诗竟没有上阙，而只有末两句：武官养性真仙地，内有长生不死人。长生反复读着诗句，内心更感迷惑不解。心想，诗的墨迹未干，题写人却无踪影，果真是神仙的身法？！他正沉在思考中，忽然从太湖石后面走出四道士。走在前面龄高者，口中念道：善哉，善哉！施主在意石上诗乎？长生朝道长深施一礼，答道：弟子寻师游遍中原，不见真师不识道，实感茫然苍凉。道长道：踏破铁鞋无觅处，得来全凭心静朴。今日在松之月下，你听我歌来：

  钓罢归来又见鳌，

  也知有分列仙曹。

  鸣榔相笑知余意，

  跃出红波万丈高。

  长生听罢歌，惊悟片刻，忙跪倒尘埃，叩头拜师。道长扶起长生道：我乃全真派主王重阳，知你和全真有缘，今特和你的几位道兄来度化你。继之又把马丹阳、谭长真、邱处机等给刘长生一一做了介绍。长生也和几...