要有傲骨作文

　　以下就是出国留学网作文栏目为您带来的《关于傲骨的作文》，如果想要更多关于作文的讯息，请持续关注我们的作文栏目，谢谢大家。

　　关于傲骨的作文【一】

　　带着傲骨出发

　　如果把人的生命比作一棵大树，才学是绿叶，品行是枝干，那么骨气就是根基。要想在狂风暴雨中坚持下去，就一定要有傲骨，有了傲骨，才是一个“大写的人”。

　　傲骨，就是郑板桥“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”一样的潇洒;就是于谦“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”一般的刚烈;就是孟子“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”一样的品性;就是李太白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”一样的感慨……

　　还记得伯夷、叔齐兄弟二人的铮铮铁骨，宁愿在当阳山活活饿死也不食周粟的那种气魄吗?还记得陶渊明“不为五斗米折腰”坦然而去的那种高风亮节吗?还记得嵇康在高高的刑台上演绎的那首千古绝唱《广陵散》吗?历史记得，人们也同样记得!是他们心底的傲，在历史的沉淀中激荡;是他们做人的刚，在尘世的灰烬中昂扬!他们最让我们钦佩的地方，不就是那身正气，那身傲骨吗?

　　我最敬佩的作者就是曹雪芹。不单单是因为他的才气，不单单是因为那部“前无古人，后无来者”的《红楼梦》，更重要的是因为他骨子里的傲，他绝不向世俗妥协的刚强品性。他在《红楼梦》的序诗《石上谒》中写道：“无材可去补苍天，枉入红尘若许年。”他果真“无材”吗?不!这是作为有志之士的悲愤，是一种自嘲又带劝勉的控诉。有才之人往往自傲，不愿与世俗同流合污。

　　曹雪芹在著《红楼梦》时穷困潦倒，有时还得忍饥挨饿，时皇室画苑召他去任职，他却不愿为官，做那卑躬屈膝之人。正因为他那一副傲骨，好友郭敏在《题芹圃画石诗》中赞道：“傲骨如君世已奇，嶙峋更见此友离。醉余奋扫如椽笔，写出胸中魂碉时。”也许正是借着这身傲骨，曹雪芹对于《红楼梦》才如此执著，“披阅十载，增删五次”，最终精血诚聚，著成了不朽的杰作，耗尽了他毕生的心血。

　　傲骨就贵在一个“傲”字，可它绝不是傲气。傲，怎么个傲法?傲，绝不只表现在走路时的昂首挺胸，绝不只是扬起高傲的头颅，跨起豪迈的步子!傲气只存于外，别人只能看见。傲骨存于内，别人却感受得到。这一点大画家徐悲鸿有深刻的见解：“人不可有傲气，但不可无傲骨。”也许这正是他在异国求学，遭遇坎坷磨难时能坚持自我的原因吧!

　　傲骨是人的气节，并不等价于孤芳自赏。孤芳自赏者，自负者也。自负者，盛气凌人也。这可是万万不可取的。我们要有“天生我材必有用”的信念，却不该只沉浸在自己的一方天地里，自怜自艾。心太窄的人，又哪里来的傲呢?傲骨，是乾坤正气呀，是苍茫天地里的顶天石柱啊!心太窄的人，如何看到天地的广博与阔大，又如何傲啊?

　　如若一个人，拥有了一副傲骨，即使独自行走在茫茫天地里，还惧什么，怵什么?纵然“路漫漫其修远兮”，但“吾将上下而求索”啊!

　　带着傲骨出发，看天上的风起云涌，看脚边的浊流滚滚，骇浪滔天。纵你是再凶再恶，能奈我何?纵前路再险再艰，也摧残不了我的铁骨铮铮!

　　关于傲骨的作文【二】

　　像是一块石头丢入心境，扬起一阵波澜。眼前的字符渐渐模糊，笔尖在纸上胡乱地画着，“啪嗒”笔芯断了。“连你都在嘲...

　　作文占高考语文的分值比较很高，所以同学们一定要好好写作。出国留学网为你收集了2018高考优秀作文范文：文人傲骨，供大家学习。

　　2018高考优秀作文范文：文人傲骨

　　自古以来，文人以两种面孔示人：一种是四体不勤，五谷不分，文弱谄媚，毫无气节；一种是坚持操守，傲视群雄，拥有独立而又强大的人格魅力。这种傲骨，撑起了中华民族的精神脊梁，也使得华夏文明除了“和”与“礼”，多了些刚韧与个性。

　　傲视百花是一种独善其身的高洁品性。诸多文人以物自喻，洁身自好。爱菊的陶渊明，面对充满束缚的官场选择隐遁。不愿久在樊笼，心为行役，于是种豆南山，采菊把酒，复得返自然，灵魂舒畅，安贫守志。爱莲的周敦颐没有选择逃避，不被逍遥山水所吸引，不被污浊世风所沾染，亭亭而立，香远益清，操守高洁，矢志不移。爱桂花的李清照，竟埋怨起当年的屈原来，《离骚》里赞美了那么多花，为何不提桂花？“何须浅碧深红色，自是花中第一流”，在她眼里，桂花为秋花之冠，“梅应妒，菊应羞”，只因它色淡香浓性柔，卓尔不群，这种清雅秀美，幽香袭人的美，也是李清照傲视尘俗，乱世挺拔性格的写照。他们虽不见得要驰骋沙场，建功立业，但或出世入世，或自赏自伤，都保有文人的一颗清净之心，止于至善，完善人格，无愧于心，也便无愧此生。

　　傲视死亡是一种杀身成仁的民族大义。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，文天祥面对诱降不为所动，忠心可鉴，如同磁石，不指南方誓不休。“毅魄归来日，灵旗空际看”，夏完淳落入敌手，不屈不卑，年仅17岁，慷慨赴死，可叹可敬。“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，家国不复，悲情难书，身入黄土，心系天下，陆游的身后事与己无关，与利无关，只有民族危难，国家统一。“此去泉台找招旧部，旌旗十万斩阎罗”，陈毅不惧死难，存亡之间豪气冲天，有的只是“死亦为鬼雄”的英雄壮歌。他们有血性，有骨气，有面对死亡的无畏和悲壮，这是中华民族凛然正气之所在，也是我辈敬仰膜拜的楷模。

　　傲视群雄是一种兼济天下的绝对自信。黄巢作为起义领袖，身上更多的是一种英雄豪情，“待到秋来九月八，我花开罢百花杀。冲天香气透长安，满城尽带黄金甲。”他眼里的菊花独芳天下，香透长安，列阵如勇士兵甲，怒放如君临天下。之后虽无帝王之功，彼时确有称雄之意。这种自信与张扬在历代文人身上很少见，也并不会因他的功败垂成的而消弭，反而格外难得。与他不同，毛泽东的豪言壮语变成了现实。青年时期的毛泽东面对湘江寒秋，发出“问苍茫大地，谁主沉浮”的叩问，已有鸿鹄之志。就算是在长征最艰难的时期，他也会慷慨高歌：“今日长缨在手，何时缚住苍龙。”“俱往矣，数风流人物，还看今朝”，秦皇汉武，唐宗宋祖，成吉思汗，哪一个是文韬武略了然于胸的真正英雄？那真英雄舍我其谁。何况这也不是属于他们的时代了，那属于谁？这种含蓄的自况迸发的却是绝对的自信，难怪蒋介石诚惶诚恐，责令御用文人再写诗词压过毛泽东。毛泽东是胸怀天下，心有黎庶的，他带领无产阶级所开创的新时代也超越了历史上任何一个朝代，这种气魄岂是一般庸才所及。

　　当今时代，文人的傲骨更不可少。这种傲骨不是清高自闭，拒人以千里之外的高高在上，也不是不与尘俗，不触名利的酸葡萄心理，更不是没有道德底线无知无畏的冲锋陷阵。它是一份沉淀了浮躁的平心静气，是一种摒弃了俗累的自由性灵，是一种有节有度的自尊自强，更是一份充满了理性的社会担当。

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成语名称：傲骨嶙嶙 ào gǔ lín lín

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[成语解释] 傲骨：指高傲不屈的性格。嶙嶙：山崖突兀貌。比喻高傲不屈。

[成语出处] 清·蒲松龄《聊斋志异·叶生》：“行踪落落，对影长愁；傲骨嶙嶙，搔头自爱。”

[近义] 铁骨铮铮

百科解释如下：

　　拼 音 ào gǔ lín lín

　　常 用 常用成语

　　年 代 近代成语

　　结 构 主谓式成语

　　词 性 褒义成语

　　用 法 作谓语、定语；指人的性格

　　释 义 傲骨：指高傲不屈的性格。嶙嶙：山崖突兀貌。比喻高傲不屈。

　　出 处 清·蒲松龄《聊斋志异·叶生》“行踪落落，对影长愁；傲骨嶙嶙，搔头自爱。”

　　近义词 铁骨铮铮 ,铮铮铁汉

百度百科地址：baike.baidu.com/view/32603.htm

SOSO百科地址:baike.soso.com/v127545.htm

百度搜索：《点击此处》

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　　随着首富比尔.盖茨，股神巴菲等全球富豪以“裸捐”发起富豪慈善活动，慈善之风便如无数个超级飓风，迅速席卷全球。这似乎是一种皆大欢喜的事情，捐者开心，得者开心。然而，并不是所有贫困者都会满怀感激地接过免费的赠予。在他们心中，这或许是一种施舍，一种尊严的丢失，骨气的丢失。

　　那么，当慈善也遭遇“滑铁卢”，我们应该怎么办呢?

　　首先，作为一个施善者，有这份良心固然是好的，但也要注意方式。中国富豪陈光标高调行善，在获得无数荣誉的同时，也一直饱受诟病。原因在于他的急躁与高调。在他的每一张宣传照中，背景都是曾接受过他援助的贫苦百姓。但是那些解决了生活困难的农民，即使是笑着的，也难掩一脸的卑微与怯弱。陈光标这种高高在上的施善方式，无疑是伤害了他们的尊严，活活地挤走了他们的骨气。相反，大连市的微尘就做得比陈光标好多了。微尘不是一个人，而是一个组织，由无数匿名之人捐款而成，给需要的人送去钱财，却不留名，不求回报。这种慈善方式不仅给受助者留下足够的尊严，还很有可能感动他们，从此也加入微尘行列。由此可见，不同的慈善方式，效果其实大不相同。穷人也有尊严，当慈善遇上傲骨之人，最忌的便是一副高高在上的嘴。慈善的本意是帮助他人，不仅是物质上的，也有心灵上的。因此，用一种更温和，更合适的方式去做慈善，才能最大限度地帮助他人。

　　其次，作为一个受善者，要视自己的实际情况去做事，千万不能意气用事。古有“不食嗟来之食”的傲骨之人，最终活活饿死在街上。且不论施饭者态度如何，如果在生命危险时仍争一时意气，往往得不偿失。接受他人资助的人，固然是要留一点骨气，但这并不代表盲目拒绝他人好意。台大校长黄中天功成名就后回到耶鲁去感谢曾助他良多的宿管阿姨，那位美国大妈却一脸严肃地拒绝了，并要求他去帮助更多的人来感谢她。黄中天谨记在心，一生中资助了无数学子。黄中天的做法，才是受善者该有的“傲骨”，不白白地接受捐助，而是把曾接受过的善意经自己的手向四周扩散，这才能使慈善走得更远。

　　当慈善遭遇“傲骨”，施善者不能一走了之，受善者也不能固执己见。只有双方平心静气，改变一下方式，端正一下心态，才能使这场慈善皆大欢喜，施者开心，受者也开心。大家互相理解，你浇水，我施肥，才能使慈善之树更加拙壮成长。

　　点评

　　此文伊始，紧扣材料，点明慈善有益世道人心，接着笔锋一转，提出当慈善遭遇傲骨，双方出现如何面对之难题，文章由此焦点切入，选取施受之关系角度立论，可谓审题精准。文章先写施善方式，以一反一正两个例证阐释说明何为正确的捐助方式。相较于陈光标，微尘团体的行善不是伤害而是维护了受助者的尊严。

　　文章接着分析受捐心态，依然采取一反一正两个例证进行论述，文章指出，意气用事，盲目拒绝，并不代表所谓尊严、傲骨，正确方式应该像受助者黄中天那样，用自己的善意回报社会。文章着意发掘此例证蕴含的施受双方传播善意的慈善本质，由此可见，文章立意深刻。此文结尾，以浇水施肥喻示施受双方的本真关系，进一步强化文章的中心论点。

　　纵观全文，观点辩证，结构严谨，论证方法得当，不失为一篇较好的考场作文。

　　作文网小编为大家精心准备了《高考满分作文：当慈善遭遇傲骨》，希望对大家有所帮助，如果想了解更多的写作技巧请继续关注我们出国留学网的作文栏目。

　　高考原题回放：

　　阅读下面的文字，根据要求作文：

　　有一个人白手起家，成了富翁。他为人慷慨，热心于慈善事业。

　　一天，他了解到有三个贫困家庭，生活难以为继。他同情这几个家庭的处境，决定向他们提供捐助。

　　一家十分感激，高兴地接受了他的帮助。

　　一家犹豫着接受了，但声明一定会偿还。

　　一家谢谢他的好意，但认为这是一种施舍，拒绝了。

　　要求：

　　1，自选角度，确定立意，自拟题目，问题不限。

　　2，不要脱离材料内容及含义的范围。

　　3，不少于800字。

　　4，不得套作，不得抄袭。

　　高考满分作文600字

　　随着首富比尔?盖茨，股神巴菲等全球富豪以“裸捐”发起富豪慈善活动，慈善之风便如无数个超级飓风，迅速席卷全球。这似乎是一种皆大欢喜的事情，捐者开心，得者开心。然而，并不是所有贫困者都会满怀感激地接过免费的赠予。在他们心中，这或许是一种施舍，一种尊严的丢失，骨气的丢失。

　　那么，当慈善也遭遇“滑铁卢”，我们应该怎么办呢?

　　首先，作为一个施善者，有这份良心固然是好的，但也要注意方式。中国富豪陈光标高调行善，在获得无数荣誉的同时，也一直饱受诟病。原因在于他的急躁与高调。在他的每一张宣传照中，背景都是曾接受过他援助的贫苦百姓。但是那些解决了生活困难的农民，即使是笑着的，也难掩一脸的卑微与怯弱。陈光标这种高高在上的施善方式，无疑是伤害了他们的尊严，活活地挤走了他们的骨气。相反，大连市的微尘就做得比陈光标好多了。微尘不是一个人，而是一个组织，由无数匿名之人捐款而成，给需要的人送去钱财，却不留名，不求回报。这种慈善方式不仅给受助者留下足够的尊严，还很有可能感动他们，从此也加入微尘行列。由此可见，不同的慈善方式，效果其实大不相同。穷人也有尊严，当慈善遇上傲骨之人，最忌的便是一副高高在上的嘴。慈善的本意是帮助他人，不仅是物质上的，也有心灵上的。因此，用一种更温和，更合适的方式去做慈善，才能最大限度地帮助他人。

　　其次，作为一个受善者，要视自己的实际情况去做事，千万不能意气用事。古有“不食嗟来之食”的傲骨之人，最终活活饿死在街上。且不论施饭者态度如何，如果在生命危险时仍争一时意气，往往得不偿失。接受他人资助的人，固然是要留一点骨气，但这并不代表盲目拒绝他人好意。台大校长黄中天功成名就后回到耶鲁去感谢曾助他良多的宿管阿姨，那位美国大妈却一脸严肃地拒绝了，并要求他去帮助更多的人来感谢她。黄中天谨记在心，一生中资助了无数学子。黄中天的做法，才是受善者该有的“傲骨”，不白白地接受捐助，而是把曾接受过的善意经自己的手向四周扩散，这才能使慈善走得更远。

　　当慈善遭遇“傲骨”，施善者不能一走了之，受善者也不能固执己见。只有双方平心静气，改变一下方式，端正一下心态，才能使这场慈善皆大欢喜，施者开心，受者也开心。大家互相理解，你浇水，我施肥，才能使慈善之树更加拙壮成长。