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初唐四杰是哪四位 谁的成就最高

初唐四杰 初唐四杰谁的成就最高 初唐四杰是哪四位

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  初唐四杰是哪四位 谁的成就最高

  初唐四杰指的是王勃、骆宾王、杨炯、卢照邻这四个人,他们都是初唐中后期很有才华的诗文作家,四人才名早享,在青少年时代就获得“四杰”的美誉。

  在唐诗史上,他们是勇于改革齐梁浮艳诗风的先驱。唐太宗喜欢宫体诗,写的诗也多为风花雪月之作,有很明显的齐梁宫体诗的痕迹。大臣上官仪也秉承陈隋的遗风,其作风靡一时,士大夫们争相效法,世号“上官体”。

  在齐梁的形式主义诗风仍在诗坛占有统治地位的时候,“四杰”挺身而出,王勃首先起来反对初唐诗坛出现的这种不正之风,接着其余三人也都起来响应,一起投入了反对“上官体”的创作活动之中。

  他们力图冲破齐梁遗风和“上官体”的牢笼,把诗歌从狭隘的宫廷转到了广大的市井,从狭窄的台阁移向了广阔的江山和边塞,开拓了诗歌的题材,丰富了诗歌的内容,赋予了诗歌新的生命力,提高了当时诗歌的思想意义,展现了带有新气息诗风,推动初唐诗歌向着健康的道路发展。四杰对唐诗发展所作出的贡献大致说来主要表现在以下两个方面:

  首先,表现在作品题材与内容上,其中包括有咏史诗和咏物诗,还有山水诗,像王勃的《腾王阁》;或为抒发登临送别的感慨的,如王勃的《送杜少府之任蜀川》,是千古传诵的名篇;以及骆宾王的《于易水送人》。有歌唱征人赴边远戍的,描写征夫思妇的,与表达对不幸妇女的同情的。四人均才高而位卑,使他们比较接近社会现实,所以常用诗歌对某些社会现象加以揭露。

  四杰用自己的创作实践来改变齐梁时遗下的不正诗风,取得了一定的成绩。

  其次,初唐四杰为五言律诗奠定了基础,并且使七言古诗发展成熟。五言律在“四杰”之前已有出现,唐初诗人王绩(王勃系王绩侄孙)曾作过一些努力,但作品不多。到了“四杰”的时候,五律这一形式才得到充分的发挥,并在他们的作品中被逐渐的固定下来。“四杰”以多数量、高质量的诗篇为稍后于他们的沈佺期、宋之问的律诗打下了良好的基础。

  五言古诗在三国时期以后盛极一时,而七言古诗却是到了唐代才兴盛起来,四杰(杨炯无七言诗)又以大量的杰作把七言古诗推向了成熟阶段。所以初唐四杰在发展诗歌形式上的成就,是值得充分肯定的。而四人之中又各有偏重,王、杨以五律见长,卢、骆擅长七古。他们在文学史上起到了承前启后、继往开来的作用。伟大的现实主义诗人杜甫就对“四杰”十分敬佩。

  初唐四杰谁的成就最高

  初唐四杰中四人中王勃被有些人认为是成就最高的,例如明代陆时雍的《诗镜总论》说:“王勃高华,杨炯雄厚,照邻清藻,宾王坦易,子安其最杰乎?调入初唐,时带六朝锦色。”

  而王勃代表作是《滕王阁序》

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  初三地理知识点总结(一)

  中国的地理差异

  1、地理区域有许多不同的类型,有的是自然区域,如珠江三角洲;有的是经济区域,如工业区;有的是行政区域,如西藏自治区。同一个地理区域,可能同时兼有多重“身份”。

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你是谁

你是
散文标题: 你是谁
关 键 词: 你是经典散文
散文分类: 经典散文
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谁?

一直有个最可笑的问题:你是谁?当然知道你就是你了,但是真的吗?你敢肯定吗?看看你的表现吧:乖乖的听着别人的话,沿着别人的指导走啊,走啊,从小一直走到现在,恐怕还要走下去。你发现了一点:在你的过去里,你自己的东西吗?哦,真的没有吧,真的是一片空无啊。

你情愿说这就是你说的你吗?你的存在和不存在有什么两样啊?

也许你会说人要顺应环境么。那你做的就是很对的了?你这般的适应环境,恨不得自己融化进去,你感到生活的快乐吗?

你是在欺骗着自己,其实你的心中是多么的想掌控着一切,但或许是你没有这个能力吧,或许你就放弃了。你编织了一个让自己相信让别人信服的理由,你好虚伪。

你很苦恼,因为你发现自己总是在别人的影子下。你不快乐,因为你的生活里没有属于自己的东西。你怎么努力都没有结果,你好痛苦。你又认为是上帝抛弃了你。

你终于感到活着一点都没有意义,你来到这个世界,又等待着死去。你真的好苦恼,你不想这样。

半夜里,你又惊醒,在那黑暗笼罩的深处,你听到自己扑通的心跳,有一种从来没有的塌实感。

你发现了最珍贵的东西,当你被自己感动了的时候。你发现那是没有必要的——去顾忌着什么,就像你最需要的是穿让自己舒服的衣服,而不是那别人看起来漂亮的。你发现你只有无所顾忌的走自己的路,追寻着自己的人生,才能感到自己生命的滋味。

你就是你,你和别人惟一的不同之处就是你的思想,只要你的脑中的东西才完全是你自己的,你生命的全部也是它。

如果你不想舍弃今生,那就只有走自己的路。对于社会,你只要无愧于谁。

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我是谁

小学五年级
作文标题: 我是谁
关键词: 小学五年级
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本作文是关于小学五年级的作文,题目为:《我是谁》,欢迎大家踊跃投稿。


我是谁

我是谁?这个问题听起来很简单,我不就是酒衷豪么。但是,真正的答案可没有这么简单。

前天上午第二节语文课,我们学了《陆羽与茶经》这一课。讲到最后,孔老师问我们大家:“为什么陆羽能够成为茶圣?”大家略一思索,都得出了答案:“因为陆羽意志坚定,不求功名利禄,为了写出《茶经》而努力。”“好,那么陆羽是茶圣,你是谁呢?”老师再次抛出了一个问题。这个问题可把我们给难住了,我是谁呢?这个听起来充满哲理的问题可是我们从未思考过的。一刹那间,教室里开始了叽叽喳喳,有的说“我不就是人么”,还有人说自己的名字……

听了我们的话,老师没有说什么,却说让我们每个人都写一段小短文,写一写自己是谁,到第四节语文课的时候开始读。“我是谁呢?我不就是酒衷豪么。”我在心里暗自想道,不禁皱起了眉头,“老师的意思,应该是问我们想要成为一个怎么的人,比如说陆羽,他想写出《茶经》。”想到了这里,我不禁灵感大开。我的理想,是成为一名作家,写出很多自己的书。因此,我不就是一个想要成为作家的人了。

于是,我提笔就在作业本上写道:“我是谁,我从未思考过这个问题,一想起它,我就觉得头昏脑胀。人都要有一个理想,并且为之而努力。我的理想,是成为一名作家。因此,我就是一名没有成为作家的人,一个想要成为作家的人,一个为了成为作家而努力的人……”时间一眨眼便到了第四节课,我心中稍微有些紧张,不过马上又平复了自己的心情。

同学们一个个都读出了自己的理想,丁一笑想当NbA大腕,吴泳翔想当数学家……终于轮到我了,我站了起来,说道:“我是谁,我从未思考过这个问题……”没想到,刚读了没多久,下课铃居然响了,这不是存心跟我过不去么。我只好等了一会儿,接着才把这些读完。在同学们一阵阵的掌声之中,成为作家这个理想也逐渐的在我的心中生根、发芽……

我是谁?现在我可以坦然回答这个问题,我是一个想要成为一名作家的人!

自评:一堂生动的语文课,激起了大家进行自我剖析。制定了自己的人生目标,我要为我的目标努力拼搏。

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我是谁?

我是谁?

  我常常这样想,我是谁?是从哪里来的?来这里做什么?我常这样回答:我是孙戎,是从妈妈肚子里来的。可是,来这里做什么?是学习?还是赚钱?还是交朋友?还是……这个问题还真深奥!

  我常常在做事的时候想这个问题。比如:在学习的时候,我会想我是来学习的。在与朋友玩的时候,我会想我是来交朋友的。在.....

  可我还是不明白我是来做什么的。可是到头来想想,我什么要学习?为什么要交朋友?为什么要赚钱?为什么要劳动?为什么要.....

  现在我明白了,来这里是为了生存,学习、交朋友、赚钱都是为了生存!

  每个人都是为了有一个值得回忆的一生而来到这里的。

  都是为了生存和一个值回忆的的一生而来的。为了创造一的有意义的人生一个值得回忆的一生而奋斗着!

  Let us also to create a meaningful life and a life worth remembering and struggle!(让我们也为了创造一个有意义的人生和一个值得回忆的一生而奋斗吧!)

我是谁

小学一年级
作文标题: 我是谁
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本作文是关于小学一年级的作文,题目为:《我是谁》,欢迎大家踊跃投稿。

我是谁

曾经背诵过泰戈尔的这样一句诗:“我是从哪里来的?你,在哪里把我捡起来的?”当时,我只认为这孩子问的很傻,是废话。我从妈妈的肚子里来,我是妈妈的孩子,我就是我自己,这有什么好问的?

今天,我们学习了《陆羽与茶经》一课,课堂上老师问我们:“为什么陆羽当时能写出著名的茶经?”

同学们马上回答:“因为他心中有个梦想,一直围着梦想而努力,并且他已经认为自己就是茶圣。”

老师又问:“那么同学们,你的理想是什么?你是谁?”这个问题一出“迷倒”了我们。

我是谁?简单说,我就是我,一个普普通通的学生,但是,我的梦想是什么?大家哑口无言,教室里一片寂静,只能听见大家的呼吸声。老师让我们回答“我是谁”,并把答案写在一张纸上。

在纸上写上题目“我是谁”,我提着笔不知道怎么写下去,我到底是谁?我的梦想有许多个,我曾经想过当魔术家、作家,现在,我只想当一名歌唱家。可我不知道我的答案能不能写出来,好像歌唱家这个理想不是关于学习方面的,而且,写出歌唱家这个理想,同学们会不会笑话我?反复考虑了很久,我终于决定——写!走自己的路,让别人去说吧。我希望自己可以成为歌唱家,唱着自己谱写的歌曲,亮相春节联欢晚会。我还认为不管自己长大做什么,永远都是爸爸妈妈的好女儿。

写出后,老师让我们读一下自己写的,我的心“咚咚”直跳,要知道,我可不想让别人知道我的秘密理想,怕别人笑我几乎五音不全还梦想当歌唱家,更怕同学们议论我。

一组组的同学轮流起来宣读自己的理想,终于到我们组了,我的心又一次悬了起来,真害怕大家对我这个小人物有什么议论,当轮到我时,我深吸一口气,流利而大声地把自己写的那段话读了出来,不知怎么回事,在我站起来的那一瞬间,我变得异常镇静,大声读出了自己的梦想,同学们给予了我热烈的掌声……

我似乎感觉到这掌声是送给未来的歌唱家,我是谁?我就是这名歌唱家!

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我是谁

我是
散文标题: 我是谁
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散文分类:
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有时会被许多问题困扰着,会压得喘不过气,会觉得原来日子过得是那么慢,会无所适从,会想许多问题。

上帝在创造每一个人时,都会给他所能承受的痛苦。是吗?这时忽然有一种超凡脱俗的感觉。我就是我,这是真的吗?我的躯体和意识融为一体,那是持久的吗?当有一天躯体走向了死亡,意识呢?也跟着消失吗?那样的话这个世界还存在吗?为什么意识会落在这个躯体上?为什么只有3岁以后的记忆,在这之前我不知道还有这样一个世界,在这之后呢?我的意识会转到另一个人身上吗?可是可是世界是透过我的眼睛看到的,这个世界依然会存在,只是我不知道了。可是当我的意识停止之后,又怎么知道世界还存在呢?

西方人信奉上帝,中国人信奉命运,人死后会重生,是意识的再次复活,还是生着的人的想法,他们无法想象自己的世界从此灭亡,他们创造了灵魂说。可是这种说法无法验证,当他闭上了眼睛停止了思维,还有谁能与他沟通,也许灵魂真的还在,可躯体灭亡了,又怎么来表达呢?过来人也许他们才是过来人。死的感觉是什么,一个世界灭亡的感觉是什么?整个变黑吗?为什么会脑死亡?在几个世纪前人们就曾想过生死的问题,几个世纪后,一大批一大批的新人还在想这个问题,几个世纪前的人在死的一瞬间也许就明白,每个人在死的一瞬间都会明白,但这道理永远无法表达了,为什么?为什么?人类创造了数不清的物质财富,但终究想不明白死的问题。人类不甘心,他们又创造了科学,创造了心理学和生理学,试图解释问题。人类把意识和脑结合了起来,虚构了脑细胞,当脑细胞耗尽之时就会死亡,意识也就不存在了,可为什么?好吧。世界是客观的,生物的起源是地球环境的突然变化,人类是由猿猴演变而来的,一切生物的出生都是精卵细胞结合的产物,他们的死亡是由于自身细胞的衰竭,脑细胞的死亡。活着的人试图解释一切问题,可曾想过,为什么世界是透过我的眼睛看到的,为什么我的意识只感到了我的感受,就是我这个躯体为什么不在别人身上,为什么是我,世界是透过我的眼睛看到的,对整个世界的感觉是透过我体会到的。我死了,脑死亡了,按科学所说的世界照常运行,可我不知道世界还在,我只知道我的感受,我没意识了,世界就是灭亡的。人类强调客观,客观很重要,许多事情都可以用客观来评判,但生死不行,意识不能。为什么我会有这些经历,有些事情是鬼使神差的,我不信命,不信鬼,但有的事情无法解释。为什么我会想这些问题?这是性格决定的,这是科学家的解释。可别人会想吗?他们有自己是独一无二,是不会死的,是世界的窗口的感觉吗?这种感觉不是每时每刻都有的,有时会忘我,回害怕,不知道不清楚到底在怎样一种情况下能有自我意识,能想这些问题。想过后,似乎又回到世俗间,要经历事情,要循规蹈矩经历这一生,也许到这一生的终结,一切都明了了。还要半个多世纪吧?不知道。

死之迷是人生的诱惑,每个人都只有在生命的终端体会,为了这个诱惑,为了这个谜,还是好好的享受,经历吧,经历要经历的一切,一切都能解决,一切都是有答案的,一切都是可承受的,因为我们最终都要和灭亡见面,这是科学家说的。但真的会灭亡吗?我会死亡吗?无法想象,只有慢慢等待了,在这之前我会经历完繁琐的世事。不知道这个谜要多久才能解...

阎王是谁?

阎王是谁? 包拯是不是阎王

  在中国古代的民间信仰里面,人死后要去阴间报到,接受阎王的审判。阎王是阴间的主宰,掌管人的生死和轮回。以下是出国留学网小编为您整理的阎王是谁,供您参考,更多资讯请点击(https://m.liuxue86.com)查看。

  阎王是谁?

  阎罗王在百姓心中很有威信,在农耕社会,阎王通常被人们认为是正直刚毅而铁面无私的,阎罗王的形象一般跟判官较接近。但其形象不是特定的某个人,他人是可以顶替的,所谓“新者既临,旧者必生人世,去做王公大人矣”(《说岳全传》第七十三回)。隋唐至清代,便流行诸家阎罗王之说。有认为阎罗王是四位的,分别是:包拯、韩擒虎、范仲淹和寇准。也有认为阎罗王只有三位的,分别是:包拯、范仲淹和寇准。

  一说为隋将韩擒虎。韩擒虎是隋初大将,据称他在13岁时打过猛虎,所以取名叫擒虎。李世民(唐太宗)主持的《隋书》记述他病重临死前夕,“其邻母见擒(擒虎,唐人讳虎字,故省略“虎”字)门下仪卫甚盛,有同王者,母异而问之。其中人曰:“我来迎王”。忽然不见,又有人疾笃,忽惊走至擒家曰:“我欲谒王。”左右问曰:“何王也”?答曰:“阎罗王”,擒子弟欲挞之,擒止之曰:“生为上柱国,死做阎罗王,斯亦足矣。”因寝疾,数日竟卒。”《二十四史》里也有韩擒虎死做阎罗王的传说。晚唐敦煌变文《韩擒虎话本》,也描述韩擒虎在灭陈后,五道将军持天符请他出任阴司之主的事。

  二说为北宋名相寇准。《涌幢小品》中记载他的爱妾茜桃临死前说:“吾向不言,恐泄阴理;今欲去,言亦无害。公当为世主者阎浮提王也”。另有《翰苑名谈》亦记载:“寇准卒,有王克勤者,见公于曹州境上,向从者,曰:‘阎罗处政。’”

  寇准以秉直见闻于民间。《通俗编》还说:大概在他生前已经流传此说,所以当时就有人在驿舍侧,挂起寇准图像,上面写有“今作阎罗王”字样。

  三说为北宋名相范仲淹。范仲淹生前为官清廉,为百姓所称道,在其死后,有传说他“在冥间”“见司生杀之权”,“人死五七则见阎罗,岂非文正为此官耶”。(《中吴纪闻》)

  四说为北宋龙图阁直学士包拯。“俗传包拯为阴司阎罗王,其说在宋时已盛,《宋史·包拯传》云:童稚妇女,亦知其名,呼曰包侍制。京师为之语曰:关节不到,有阎罗包老”(范烟桥《茶烟歇》)。元明杂剧、平话也有不少包拯下阴司审案故事。例如:石玉昆著的《三侠五义》里,就有描写包拯扮阎罗审郭槐“狸猫换太子”的情事。

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高三作文900字:我是谁

我是谁 高中高三 900字

  本作文是关于高三900字的作文,题目为:《我是谁》,欢迎大家踊跃投稿。

  我是谁?这似乎是一个凝重而深刻的问题在扣问着我的心头。

  站在岁月的河边,看流水轻轻滑过,看花开花落,云起云沉。无意间一片花瓣柔柔的滑落,掉进了平静的心海,从而荡起了几分涟漪,心幕也被徐徐拉开了……

  曾一度被视为最胆怯最懦弱最不敢发言的学生竟在三年级便有过主持几十人的婚宴的经历,长大一点,更试过主持一个几百人参与的公开主题班会。在无数双陌生的眼睛里,那个胆小鬼又是那么的从容和自信。

  曾被老师们认为是最文静最听话最乖巧的女孩,竟然也试过被班主任、级长、校书记、校长连同一起在全级学生面前大声批评。当然,后来也是这“四巨头”邀请本小姐在级会上和同学们分享学习经验的,并投以赞许的目光。

  而最讽刺的是,在班上被老师强调我是一个不热爱集体、不乐意帮助同学、不愿思考问题的差生,后来却被评为了广州市的优秀学生。在为我喜悦并衷心祝福我的掌声中,我紧握着奖状……

  一副忠厚娴静的样子,在老师面前彬彬有礼,实质却是个除了活泼更多的是顽皮、叛逆、捣蛋的双面人。

  也许是因为经历多了,便不以为然,不再在乎别人是怎样看我的,因为每个人都有每个人的看法,每个人都有每个人的评价。就如我的老师,他们对我的评语可以说是矛盾重重,可能真是甲之稻草乙之瑰宝。但后来,我发现最重要的还是你自己怎么看,你自己的态度将会决定一切。

  被否定也好、被批评就改正、被误解就学会宽容与体谅,但千万别埋怨,因为我知道一百个人心中就有一百个我,好也罢,坏也罢,都不过是一些阻碍不了你的观点罢了。而最重要的是认真敲问一下自己的心房:我是谁?不久你便会如我般发现,我就像一枚茶叶,宇宙如壶。可见我是多么的渺小,但是却独一无二,因为尽管每片茶叶的味道都近同,可是每片茶叶都有自己与众不同的经历,你来自黄山,我来自祁连山,你是这人采摘的,我是那人挑选的……我心如水,尘世是一片干涩的茶叶,泡一杯茶饮千年,名为“人生”。可见我又是如斯博大、豪放,广阔的心海足以存下济物,仿佛有着完整的心灵来包容真实世界的种种,哪怕是煎熬人的艳阳烈日,威吓人的狂风暴雪,淹没人性的滂沱大雨……?

  我是谁?虽没有庄子的淡泊明志,却有一颗闲适自在的心去体味生活;虽没有苏轼的狂情奔放,却也在运动场上流过无数热情的汗水;虽没有唐伯虎写诗惊四座的天资过人,却明白到一步一个脚印的艰苦积累……

  但,这才是真正的我,独树一帜的我呀!

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