道教风水知识

　　可能还有很多人不知道，新加坡一直都被视为房产投资最安全的国家之一，而且还很讲究房屋的风水，下面就让出国留学网小编给各位仔细的介绍一下吧。

　　讲到风水，通常在购屋时尤为重视。

　　现今社会，实用性土地日渐稀少，因此供居住用的建筑唯有向上发展，周遭也出现越来越多公寓式的住家，而在新加坡也到处都能见到政府组屋围绕。但针对公寓或政府组屋这类有限居住空间的风水将是一项挑战，不过要解决其实并不困难。一些简单的风水基础知识就能将旺气引进你的家，让你无论在家庭、人缘、事业都能有所得着。

　　首先，先要确定屋子的座向。这一点和排屋不同的是，公寓或政府组屋的座向会比较不明显，因此容易引起混淆。其实一栋公寓都是同一屋檐，因此整栋建筑物的正面面向就是屋子的座向。拿出一个风水罗盘，站在大厦的正面由里往外看，你就可以找到这栋建筑物的座向是哪一个方向了。

　　如何找出飞星图或八宅图

　　一旦确定了座向，就能找到属于该栋建筑物的飞星图或者八宅图，也能知道旺气或衰气的方位。接着将该飞星图或八宅图，按照方向重叠在你所居住单位的建筑平面图上，你就能得知你家的飞行图或八宅图了。

　　你家大门上的飞星将大概让你知道你所居住单位的旺衰，如果大门上的飞星组合并不旺，那么该单位旺极有限。相对的，如果大门上的飞星组合带旺，那么就能检测睡房，睡房最好也能在带旺的飞星组合的方位中，因为睡房能影响一个人的健康以及人缘关系。

　　外在因素

　　风水的另一同样重要的就是外围环境的影响，大自然的地形环境能影响该建筑物的气，而该建筑物大门所向附近有怎样的地形，也会影响整栋建筑物的旺衰。在深入考究一栋建筑的内在风水之前，必须率先从建筑物的大门以及本身所居住单位的阳台考察外围环境，看看周遭山形和水的格局。

　　要注意的是，建筑物附近的山形格局会对个别单位有不同的影响，就算公寓内的游泳池也应当列入考察地形中。

　　同时，从你家大门到电梯的那条走廊，也被视为气口，而这气口决不能充满障碍物或被阻挡，否则旺气不能顺利流到你家。而在单位内，也必须确保玄关位宽敞明亮，不能将杂物堆砌在这里。此外，在你决定要买或要租下这个单位前，也要确保厨房是在适合的方位，并将灶头放在吉位，比如避免将灶头放在厨房门或者洗涤槽的对位等等。

　　公寓或政府组屋的风水比起一般风水更为复杂的一点，就是要如何界定建筑物和本身单位的飞星图或八宅图，一旦能准确掌握这一技巧，就能掌握风水对你单位所造成的影响。

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　　道教是我们中国的传统的宗教，不管您是信徒还是旅游时前去道观，都可以了解一下道教的礼仪，看看传统的中国道教的独特韵味，进入道观，就要暂时放下世间的固习，习用道教的礼仪，包括称呼、行礼等等，才能体现互相尊重与文明礼貌。以下是出国留学网为大家搜集整理的道教礼仪，欢迎阅读!

　　一、相互称呼

　　信徒称呼道士，应称师父或道长，问候语为：师父慈悲!师父您好!或者道长慈悲!道长您好!参加斋醮时或对德高年长的道士，应尊称为法师，如：法师慈悲!法师您好!

　　信徒问候道士时，应自称弟子。自我介绍为：弟子姓某名某某。

　　道士问候信徒，均称居士，居士意为居家修道之士，是道门中人对信徒的尊称，问候语为：某某居士您好!见到德高望重，或德才兼备的信徒，也可尊称为先生，先生二字在道门中是对德才兼备者的尊称，与世俗对普通男士的称呼，意义不同。问候语为：某某先生您好!

　　信徒之间，可以互称道友，问候语为：道友慈悲!某某道友您好!

　　二、见面行礼

　　道教徒之间见面，行拱手礼和稽首礼，一般不行世俗的握手礼和鞠躬礼，更不主张行西洋的拥抱礼。因此，见到道士，不要主动与道士握手，否则难免尴尬。

　　拱手礼：又称抱拳礼，见面时，正对对方，双手抱拳(左手抱住右手，左手在外，右手在内，手心向下)，举到与眉眼平齐处，微微弯腰，同时口称问候语。平辈之间一般互相行拱手礼，长辈对晚辈答礼、平辈道长对信徒答礼，也一般用拱手礼。

　　稽首礼：又称作揖礼，见面时，正对对方，双手抱拳，举到与眉眼平齐处，深深弯腰，双手抱拳自然下垂到与腹部平齐处，再立正抱拳于眉眼平齐处，同时口称问候语。晚辈对长辈、平辈信徒对道长，一般行稽首礼。

　　见面行拱手礼与稽首礼，即恭敬，又优雅，只要对方能见到，不论远近，都可行礼，与社会上流行的握手礼与西方的拥抱礼相比，即方便，又卫生，还避免了男女肌肤接触的麻烦，是中国传统的文明礼仪，道教信徒有义务和责任进行推广流行。

　　三、朝拜礼仪

　　斋戒：信徒在拜神的前一天晚上，应该要吃斋、吃素。

　　沐浴：道教讲的沐浴，沐的是身上的污垢，道教讲人要清净自己的心灵，也就是要洗心涤虑。

　　在朝拜神仙的时候，要做到衣冠整齐，不能穿背心，裤衩，拖鞋，这样是对神灵的一种亵渎。

　　到庙里朝拜，应该要了解一些朝拜的规矩，进入殿堂一般是靠门的右侧走(因为道教宫观建筑格局一般是坐北朝南居多，所以进入殿堂靠右侧进也就是靠东边进)，或者是靠左侧走，不能冲着中间走，不能当道走，走路的时候不宜高声，在庙里面不宜喧哗，...

　　【道教礼仪大全】

　　植根于素有“礼仪之邦”盛誉的中华民族文化土壤中的道教，其礼仪相当完备且非常讲究。

　　道教礼仪是道士日常生活中的行为表现规范。其与戒律所不同之处是，戒律是用条文明确下来，违者必罚。而礼仪则是道士最起码的举止规范，违者则视为品行不端，属于道教仪范部分。道教的礼仪内容很复杂，小到日常称呼，大到出入行走。凡事都有一定的礼仪，同时，一个修道或奉道者的外在礼仪风范也是其道德修养的体现。

　　道教自创立后，在形成自己独特的礼仪形象时，承继了道家和吸收了儒家以及中国传统礼仪的一些礼节，结合道教的实际情况，在对道士的衣食、住行、视听、称谓、斋坛等众多方面的外在形象进行规范化，使其从言语、服饰、出入、饮食、诵听、斋醮等方面有别于观外俗人，约束道士清心修道，超越凡尘。

　　道教礼仪具体可分为两个方面，礼即是礼节，仪即是仪式。也就是说，道教用特有的礼节的形式规范道士行为的一种仪范，是区别于俗人的具体行为仪式。

　　道教自创教后，就制定了一套礼仪，以后历代不断增改、完善。全真丛林制度的建立，对礼仪的要求则显得尤为重要。道教对违反礼仪者，没有具体的惩罚措施，常以清规论处。

　　道教宫观礼仪

　　道教宫观的道士必须住庙，要求宫观内保持良好道仪风范，不得混同于俗。道士与道士之间一般称道友、道长等，对年老道士一般称某爷。道人宿舍中须清洁素雅，不得华饰，但要整齐，道人不得裸身而卧，不得在卧室内荤酒、神侃。

　　道众宿舍不得把俗人随便带入，更不能留宿。乾道、坤道不得在同院中居住，相互之间应保持距离，清心寡欲，不起邪念。乾道、坤道之间不得随意串门。

　　早上开静后，需立即起身洗漱，到各殿朝拜祖师，上早课，诵经聆听，持心修炼。

　　到其他庙内挂单，要遵守其庙中规范，不经允许，不得常住。

　　道教穿戴礼仪

　　服饰是道教宗教形态上的一个突出标志，人们可以从服饰上清楚地辨认出道教徒。道士在庙都必须头上戴巾，身穿便服、白袜、布鞋。

　　道人服饰，古有“羽服”、“羽衣”之称。道教服饰最早的统一定制是从南朝刘宋时的陆修静开始的。

　　现代道人穿的服装，大小上衣皆为“大领”，是明代以前汉民族的服装样式。黄色黑边，受戒时用;法衣，指做道场“高功”穿的法服和行宗教大典时“方丈”穿的法服;花衣，是经师上殿念经、做道场穿的法服，也有素净不绣花的，通称“班衣”。大褂、道袍一般多用蓝色，以象天色和东方青阳之气;法衣则多红、黄色，也有蓝色、绿色;方丈穿的法衣多为紫色;班衣以红、黄居多。

　　道教把道教徒戴的帽子称为“巾”，巾有九种。分别为：混元巾、庄子巾、纯阳巾、九梁巾、浩然巾、逍遥巾、三教巾、一字巾、太阳巾。

　　道士的合格服饰，不仅是衣帽整齐，而且要衣冠整齐。所谓的“冠”不仅指帽子，而且指特制的礼饰。最通用的有黄冠、五岳冠、五老冠等，这些是作法事时用的，专场专用，不能随便戴上。

　　道人的鞋、袜也有规矩，鞋以青布双脸鞋为最合格，一般穿青布圆口鞋或青白相间的“十方鞋”，多耳麻鞋也可。袜则统用白布高筒袜。

　　道人裤管必须装入袜筒内，不得...

　　以下是出国留学网生活百科频道编辑为您整理的新婚洞房风水，供您参考，更多详细内容请点击出国留学网(m.liuxue86.com)查看。

　　新婚洞房风水【一】

　　洞房花烛夜，金榜题名时，这是人生一大兴事，也是感情的归一，人类生命的延续，这是天地人间之大喜事。

　　然而共同走到红地毡的彼端，建立一个温暖的新家，家中的洞房经过精神与体力的设计，实是每一对伴侣的生活避风港。

　　可惜，往往一旦结婚共同生活后不久，即发生无明的口角由热恋变冷战，家庭的悲剧自此开始，唉，昨天还执手相看泪眼，竞无语凝噎，爱的轰轰烈烈，今天却吵的死去活来，形同陌路，到底怎么了?

　　大部份的人只建立在检讨对方的不是，往往忘了检讨自己的对与错，更很少人去注意洞房内的布置对或不对。数十年来的人间一游，看多了人生悲剧起点与终点，今日衷心地将洞房布置要领详细述之，新婚洞房布置的风水禁忌都有哪些?提供未结婚者，或己结婚者，或你的亲友们参考!

　　洞房位置最好在阳光充足之方位为吉，如光线太暗，容易使两人心情烦闷压心口。

　　洞房空气该畅通，以免新家俱及装璜之木材(忌黑檀、黑色)、油漆味薰塞人的呼吸系统，影响头脑。

　　洞房墙壁及家俱、窗帘尽可能不要用粉红色会使人产生脑神经衰弱、慌恐、不安、易发脾气，而吵架之事必然常常发生。洞房色调如果太阴暗，如深蓝、深绿、深红、深灰色等，容易使夫妻心情不爽朗。

　　洞房地板颜色不要太黑暗，或大红、特红、粉红色、易使人脾气暴躁，口角多。洞房地毯、床巾、窗帘如果都是红色，则生女孩的机会较多。洞房的床位，白虎方(右方)不可逼迫，致夫妻失和(先生较有人缘)。

　　洞房的床位，不可靠紧迫虎方，致夫妻失和。

　　洞房的床头两侧，不可向卫浴之门，身体欠安。

　　洞房的床前不可放电视机正冲，谨防脑神经衰弱。

　　洞房的床前及左右，最好不要照到大镜子，口舌多。

　　洞房的床头柜上，千万不可放音响，以免引起脑神经衰弱或口舌之灾。

　　洞房的床头上方，新婚大照片最好不要悬挂，压迫感过重，使夫妻时生恶梦(发生离异之梦想)。

　　洞房的床头枕头两侧，不可被柜角或橱角、书桌、化妆台冲射，易使人偏头痛。

　　洞房的床位脚部侧面，不可对厕所门，会脚酸痛。

　　洞房天花板不可五花十色，奇形怪状的装潢，谨防成八卦、天罗地网，百病丛出。

　　洞房天花板颜色不可红色或深蓝色(影响较轻)。

　　洞房床位之青龙方(左方)紧靠墙壁或近墙为最佳，易生男(龙为贵)洞房床位不可压梁，如果天花板有装潢则无妨。

　　洞房床位不靠在落地窗边，阳光太烈，夫妻难安。

　　洞房内挂图布置力求朴素、高雅，艺术照片、挂图也尽可能减少。

　　洞房床位白虎方不可有音响，口舌之争多(伤丁伤人)。

　　洞房床位头部两边千万不可冲门，易使人心情不安，头痛不愈。

　　以上是多年来实作归纳的几点，只要洞房布置不违背上述各点，则不必考虑床位之方向，如果只注重方向而违背了以上法则，也是无益。夫唱妇随，生活过得越来越好，这样的家庭你不妨去看一下...

灵宝派创建于东晋末年，灵宝一词最早在《太平经》中见过，有着神灵宝贵的意思。灵宝派也是属于道教文化中最早期的道教派别。你知道到了灵宝派的祖庭在哪吗?它的来源又是什么?跟着留学网小编一起来了解下吧！

　　【道教灵宝派来源：道教灵宝派祖庭在哪里？】

　　灵宝派又称葛家道。是产生于东晋末年的一个道派，活跃于江南一带，本山为阁皂山，与上清派的出现时间大体相同。该派是以信奉和传承《灵宝经》系而形成的教派，也因主传与主修《灵宝经》系而得名。

　　灵宝派的修炼方法主要是符篆科教。它又受到上清派的影响，也讲存神、诵经之类，它介于当时新旧道派之间，既保留天师道的传统，也兼有上清派的新法术，这比上清派更能招徕多层次、多方面的信徒。

　　灵宝派比较重视集体的宗教活动，但又不同于天师道的聚众活动。该派信徒一起唱经、一起吃斋，通过斋醮科仪，用礼拜等方式来约束杀、盗、淫等种种罪行，用唱经来净化口出的“恶言”，用存神的方法来驱赶贪欲与恶念。灵宝派提倡修道者应该不仅仅只求个人成仙，而应包括要借此帮助别人行善得道，普度众生。

　　至唐代，灵宝经法、修炼理论渐为上清茅山派所吸收。北宋金元时期阁皂山灵宝宗坛与江西龙虎山正一宗坛、江苏茅山上清宗坛为符策三山。元以后，灵宝派并入正一道。

　　道教经典中，“灵宝”一词最早见于《太平经》，原为神灵宝贵之意。隆安中，葛洪族孙葛巢甫附会引申，造作《灵宝经》30余卷，并胪列一个上自元始天尊，下至葛玄及其后嗣的传经系统。至南朝宋时，陆修静“更加增修，立成仪轨，于是灵宝之教，大行于世”。

　　【结束语】虽然对于道教这方面的文化来说并不是懂得太多，但总是觉得道教似乎是一个非常神奇的宗教，让人捉摸不透，却又会想要靠近去了解。

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