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　　鄂温克族是游牧民族么

　　在草原上，草原容易遭破坏，牧民搭蒙古包过着居无定所的生活;在山丘、平原上坏境比较稳定，人们都搭房定居。那么，鄂温克族的民居有什么特色呢?

　　鄂温克，是鄂温克族的民族自称，其意思是“住在大山林中的人们”。历史上，由于居住地域的关系，鄂温克人对大兴安岭一带的大山林，包括外兴安岭至阿玛扎尔河、勒拿河上游等地域统称“额格都乌日”或“额格登”(鄂温克语意“大山”)。另外还有一种说法：“鄂温克”的意思是“下山的人们”或“住在南山坡的人们”。

　　上述两种解释都说明鄂温克人是大山林中的狩猎民族。而随着历史的发展，有一部分走出山林迁居草原和河谷平原地带，有一部分依旧留在山林。“鄂温克”这一称呼，反映了鄂温克族与山林有着密切联系的古老历史和生活。

　　鄂温克族人在森林中没有固定的住所，“撮罗子”是他们的传统民居。“撮罗子”，鄂温克语叫“希椤柱”，它的外形如同鄂伦春族的“斜人柱”，高约3米，直径约4米，是一种圆锥形建筑物，实际上是用松木杆搭成的圆形窝棚，也是一种非常简单的帐篷。“撮罗子”的遮盖物随季节变化有所不同，夏季一般用桦树皮，冬季则用麂、鹿皮包裹。

　　鄂温克族人虽无固定住所，却有固定建筑，那就是他们的仓库。他们的仓库极为奇特：先将相邻的两棵大树砍去树梢，作为柱子，然后用木头垒成一间悬空的仓库，地上斜竖一根砍有阶梯的木柱为梯。仓库中存放食品、猎物、衣服、用具等，他们从不上锁，其它猎人可任意取用，事后如数归还即可。

　　牧区主要的住房是”蒙古包“，圆形。夏天以苇子、柳条或桦皮围盖。冬季，穷苦人家仍以苇子为包盖，富裕人家则以毡子围盖。

　　靠近山区的贫困人家住的是矮小、潮湿的”马架子“(土坯盖成)。由于贫困、闭塞、经常游动，因而他们的日常生活用品非常简陋缺乏。

　　出国留学网小编为大家整理了一篇关于海上旗礼，更多资讯尽在出国留学网。

　　关于海上旗礼

　　在海上，当遇到本国或有外交关系国家的商船或军舰等船只时，各船在近距离内互致海礼，又称"旗礼"。

　　行礼时，先将船上的国旗降于旗杆的三分之一处，然后再升至杆顶。回礼船也要回敬此礼。

　　商船抵达外国港口时，在升起本国国旗及本航运公司旗帜的同时，必须在前桅顶上升起所抵之国的国旗，以示友谊和敬礼，直至离港后才降下。

　　当停泊于有外交关系国家的港口并遇该国的国庆时，商船要行"挂满旗礼"。就是：将船上所有的信号旗，按照方旗与尖旗一一间插的方式，从船头至船尾悬挂起来，以示同庆与敬礼。

　　如遇该国国丧，则必须将该国国旗降至主桅杆的三分之一处，以示哀礼。

　　满清八旗

　　八旗制是清代兵民合一的社会组织制度，由太祖努尔哈赤在女真人牛彔制基础上建立的。明万历二十九年(1601年)始建四旗，正黄旗、正蓝旗、正白旗和正红旗。明万历四十三年(1615年)增设四旗，称镶黄旗、镶蓝旗、镶红旗和镶白旗。定三百人为一牛彔，五牛彔为一甲喇，五甲喇为一固山(固山即旗)。满族人按八旗制分隶各旗，平时生产，战时从征。初建时，不但在军事上发挥重要作用，而且具有行政和生产职能。清朝统一，太宗皇太极为加强对旗人的束缚，增强了八旗制的军事职能，并为扩大军事实力和笼络人心，又建立了汉军八旗和蒙古八旗。各旗有军营、前锋营、骁骑营、健锐营和步军营等常规伍，司禁卫，云梯和布阵等职。另外，设立了相礼营、虎枪营、火器营和神机营等特殊营伍，演习摔跤、射箭、刺虎和操练检枪等。由於清初诸帝很重视枪炮武功等实战本领，八旗军在平定三藩，收台湾各抵御沙俄侵略等战斗中都取得了辉煌战绩。八旗兵分为京营和驻防两类。京营是守卫京师的八旗军的总称，由朗卫和兵卫组成。侍卫皇室的人。称朗卫，且必须是出身镶黄、正黄和正白上三旗的旗人，如紫禁城内午门、东西华门、神武门等由上三旗守卫。驻防是指驻防全国各要地的八旗。京营总兵约十万，驻防兵人类也在10万左右。

　　正黄旗

　　以旗色纯黄而得名。正黄、镶黄和正白旗列为上三旗，上三钠无王，都归皇帝所亲兵，侍卫皇室的成员也从上三旗中选。至清末，是八旗洲中人最多的一个，下辖92个整佐领又2个半分佐领，约3万兵丁，男女老少总人口约15万人。康熙的爱臣，乾清门一等侍卫纳兰性德就是正黄旗人。

　　正蓝旗

　　在今内蒙古锡林郭勒盟南部，闪电河流贯领接河北。清代八旗之一。建於明万历二十九年(1601年)，因旗色纯蓝而得名。正蓝旗在顺治前与正黄、镶黄列为上三旗，顺治初，被多尔衮降入下五旗，不再由皇帝所亲而由诸王，贝勒和贝子分统。清末时模达到下辖83整佐领11个半分佐领，兵丁2.6万，男女老少总人口约13万人。

　　正白旗

　　位置在内蒙古锡林郭勒盟南部，清代八旗之一。明万历二十九年(1601年)，努尔哈赤初定，以旗色纯白而得名。正白旗是八中的上三旗之一，顺治前，上三旗中并无正白有正蓝旗，因在顺治初，多尔衮将自己所领上正白旗纳入上三旗而将正蓝旗降入下五旗，这以後就了定制。正白旗是皇帝亲统之一，旗内无王，兵为皇帝亲兵，并从中挑选侍卫皇室的成员。清末规模为辖86个整佐领(基本户口和军事编单位100-300人为一单位)约2.6万兵丁，男女老少总人口约13万人。清末捻代皇后婉容是正白旗人。

　　正红旗

　　在今内蒙古乌兰察布盟东部，清代八旗之一。建於明万历二十九年(1601年)，因旗色为红纯红而得名，正红旗是下五旗，由诸王，贝勒和贝子分统。至清末，是八旗中人口最少的一个旗，规模为下辖74个整佐领，兵丁2.3万，男女老少总人口约11.5万人，著名作家老舍先生原隶正红旗;清乾隆年间的大贪官和珅也是红旗人。

　　镶黄旗

　　八旗制度层次分明，各旗管理有序。正黄、镶黄和正白旗列为上三旗，上三旗内无王，都归皇帝所亲统.兵是皇帝亲兵。下五旗不是由皇帝所亲统，而由诸王、贝勒和贝子分统。八旗旗主的权利罗列如下。下面跟着留学网小编一起来了解满族文化。

　　【满族文化详解】八旗旗主的权利有哪些？

　　其一、八旗之间分别独立，不相统属。努尔哈赤从创立八旗制度开始，就把所有的部众，包括后来归附和俘获的人员，都编入各旗中。形成“以旗统人”的统治格局。八旗旗主各管一旗，互不相扰如阿敏贝勒欺压其弟塞桑古，塞桑古诉于代善、皇太极二人，但代善、皇太极因自己与阿敏同是旗主，不敢过问此事。在满族旗人中有一句俗话，叫“隔旗如隔山”，这就是说各旗独立，只对本旗人负责，旗主间无隶属关系。

　　其二、一旗之主就是一旗之君。各旗主贝勒对属下旗员、兵丁的统属关系十分严格。“属人对旗主有君臣之分”。旗下官员及旗民有事，必须到本旗主处报告，得其允许后方可行动。行军打仗不得擅离本旗及其所属牛录，如擅自离开要处重罚。甚至旗人女子婚嫁也需要本旗贝勒的许可。旗主贝勒在一旗之内就是一个小君主，不是旗主的贝勒，对本旗旗主贝勒都是敬畏如神。

　　其三、努尔哈赤为八旗之主，具有至高无上的权利。八旗分隶，互不统属，但八旗却共推一旗之主为八旗之共主。努尔哈赤对八家贝勒具有绝对权威。这一方面是由于各旗贝勒都是他的兄弟子侄，另一方面是八旗之主拥有旗的数量和实力要远远超过其他各旗。

　　因此他有能力发号司令。努尔哈赤作为大汗，集各种大权于一身。如战争的俘获品及人畜等，各旗贝勒不能私自支配，必须由努尔哈赤分配。在努尔哈赤建立的后金政权中，“汗”有上天赋予的无限的权利。诸贝勒、大臣以汗为父。国家大小政事，均须以汗所事为是，所非为非。这种以血缘关系维系的政权统治带有浓厚的原始社会末期父系家长制的遗存。

　　【结束语】编制有序的管理，于是有各司其职，各尽其责，各为其主，各行其是。这就是八旗最为出名的地方。

成语名称：扯顺风旗 chě shǔn fēng qí

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[成语解释] 形容随风摆动，顺势迎合，奉承别人。

[成语出处] 清·李宝嘉《官场现形记》第三十五回：“每到一处先替他向人报告，说这位就是唐观察；有些扯顺风旗的，亦就一口一声的观察。”

百科解释如下：

　　发　音 ：chě shǔn fēng qí

　　释　义 ：指因势乘便行事。

　　词 性： 中性 。

　　例 句：公司目前正处于起步阶段，底子很薄，经不起风浪，所以必须扯顺风旗，利用一切可以利用的条件。

　　出　处 ：清·李宝嘉《官场现形记》第三十五回：“每到一处先替他向人报告，说这位就是唐观察；有些扯顺风旗的，亦就一口一声的观察。”

　　用 法 ：作谓语、定语、宾语；指顺势。

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成语名称：别树一旗 bié shù yī qí

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[成语解释]  比喻与众不同，加成一家。

[成语出处]  清·袁枚《随园诗话》卷七：“唐义山、香山、牧之、昌黎，同学杜者；今年内其诗集，都有是别树一旗。”

百科解释如下：

　　发 音 bié shù yī qí

　　释 义 比喻与众不同，加成一家。

　　出 处 清·袁枚《随园诗话》卷七：“唐义山、香山、牧之、昌黎，同学杜者；今年内其诗集，都有是别树一旗。”

　　别树一帜

　　标新立异的意思。

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