高考语文文言虚词

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　　高考语文文言虚词：“与”的用法

　　“与”的用法

　　1.作介词

　　⑴引进共同活动的人。译为：和，跟，同。

　　①沛公军霸上，未得与项羽相见(《鸿门宴》)

　　②而翁归，自与汝复算耳(《促织》)

　　③至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。

　　④ 独乐乐，与人乐乐，孰乐?(《庄暴》)

　　⑤上官大夫与之(屈原)同列。

　　① 微斯人，吾谁与归?

　　⑵引进动作行为的对象(受益者)。译为：给，替，为。

　　①陈涉少时，尝与人佣耕。(《陈涉世家》)

　　②与尔三矢，尔其无忘乃父之志!(《伶官传序》)

　　⑶引进比较的对象。和，跟，和……比较。

　　①较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍(《六国》)

　　2.作连词

　　⑴表示并列关系。译为：和，跟，同。

　　①然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也(《勾践》)

　　②勾践载稻与脂于舟以行。(《勾践》)

　　③知可以战与不可战者，胜。 (《谋攻》)

　　⑵与其它虚词连用，构成复合虚词，表选择。常用“与其”跟“宁”、“毋宁”、“孰若”、“岂若”等配合。可译为：“与其……宁可(哪如、宁肯)……”。

　　①与人刃我，宁自刃。

　　②与其杀是童，孰若卖之。(《童区寄传》)

　　③与其饿死道路…毋宁毙于虞人(猎人)。

　　3.作语气助词，通“欤”。

　　①而君逆寡人者，轻寡人与? (《唐雎》)

　　②无乃你是过与?(《季氏》)

　　③然则废衅钟与?

　　4.实词用法(略)

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　　高考语文文言虚词用法：也

　　“也”的用法

　　(一)句末语气词

　　1.表示判断语气。

　　城北徐公，齐国之美丽者也。(《邹忌讽齐王纳谏》)

　　2.句末语气词，表示陈述或解释语气。

　　即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。(《齐桓晋文之事》)

　　3.用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。

　　呜呼!灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。(《阿房宫赋》)

　　4.用在句末，表示疑问或反诘语气。

　　公子畏死邪?何泣也?(《信陵君窃符救赵》)

　　5.用在句末，表示祈使语气。

　　攻之不克，围之不继，吾其还也。(《崤之战》)

　　(二)句中语气词。用在句中，表示语气停顿。

　　是说也，人常疑之。(《石钟山记》)

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　　文言虚词是高考语文经常考察的知识点，为了使同学们了解18个常见文言虚词的用法，出国留学网高考频道小编为大家整理了高考语文常见文言虚词“乎”的用法，供同学们参考学习。

　　高考语文文言虚词“乎”的用法

　　“乎”的用法

　　(一)语气助词

　　1.表疑问语气，可译为“吗”“呢”。

　　(1)儿寒乎?欲食乎?(《项脊轩志》)

　　(2)技盖至此乎?(《庖丁解牛》)

　　2.表示反问语气，相当于“吗”“呢”。

　　臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎?(《廉颇蔺相如列传》)

　　3.表揣度或商量语气，可译为“吧”。

　　王之好乐甚，则齐国其庶几乎?(《庄暴见孟子》)

　　4.用于感叹句或祈使句，可译为“啊”“呀”等。

　　悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。(《离骚》)

　　(二)介词，相当于“于”“在”等，在文中有不同的翻译。

　　(1)醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。(《醉翁亭记》)

　　(2)今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。(《捕蛇者说》)

　　(3)生乎吾前，其闻道也固先乎吾。(《师说》)

　　(三)词尾，译为“……的样子”“……地”。

　　(1)以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。(《庖丁解牛》)

　　(2)浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。(《赤壁赋》)

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　　之

　　(一)代词

　　1.第三人称代词，他、她、它(们)。有时灵活运用于第一人称或第二人称。 ①太后盛气而揖之。(《触龙说赵太后》)

　　②不知将军宽之至此也。(之：我)(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

　　③臣乃市井鼓刀屠者，而公子数存之。(之：我)(司马迁《信陵君窃符救赵》) ④且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪?(之：我)(司马迁《信陵君窃符救赵》)

　　⑤然语之，又恐汝日日为吾担忧。(之：你)(林觉民《与妻书》)

　　2.指示代词，这，此。

　　①夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。(《季氏将伐颛臾》)

　　②君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。(前一个“之”，这样。后一个“之”，它。)(《季氏将伐颛臾》)

　　③之二虫又何知。(庄子《逍遥游》)

　　④均之二策，宁许之以负秦曲。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

　　(二)助词

　　1.相当于现代汉语的“的”，放在定语和中心语之间。

　　①虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与?(《季氏将伐颛臾》) ②子而思报父母之仇，臣而思报君之仇。(《勾践灭吴》)

　　2.放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。

　　①臣之壮也，犹不如人;今老矣，无能为也已。(《烛之武退秦师》) ②客之美我者，欲有求于我也。(《邹忌讽齐王纳谏》)

　　③不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。(《勾践灭吴》)

　　④王无异于百姓之以王为爱也。

　　3.放在倒置的动(介)宾短语之间，作为宾语提前的标志。

　　①句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。(韩愈《师说》)

　　②譬若以肉投馁虎，何功之有哉?(司马迁《信陵君窃符救赵》)

　　③诗云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也。(孟子《齐桓晋文之事》)

　　4.放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。

　　①蚓无爪牙之利，筋骨之强。(荀子《劝学》)

　　②人谁又能以身之察察，受物之汶汶者乎?(司马迁《屈原列传》)

　　5.用在时间词或动词(多为不及物动词)后面，凑足音节，没有实在意义。 ①填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。(孟子《寡人之于国也》) ②余扃牖而居，久之，能以足音辨人。(归有光《项脊轩志》)

　　③顷之，烟炎张天。(司马光《赤壁之战》)

　　(三)动词，到„„去。

　　①胡为乎遑遑欲何之?(陶渊明《归去来兮辞》)

　　②奚以之九万里而南为?(庄子《逍遥游》)

　　③有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之?”(孟子《齐桓晋文之事》) ④卒之东郭墦间，之祭者，乞其余;不足，又顾而之他。(孟子《齐人有一妻一妾》)

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　　者

　　(一)助词

　　1.指人、物、事、时、地等。“„„的”，“„„的(人、东西、事情)”。 ①有复言令长安君为质者，老妇必唾其面!(《触龙说赵太后》)

　　②秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

　　2.用在数词后面，译为“„„个方面”“„„样东西”“„„件事情”。 ①此数者，用兵之患也。(司马光《赤壁之战》)

　　②或异于二者之为，何哉?(范仲淹《岳阳楼记》)

　　3.用作“若”“似”“如”的宾语，译为“„„的样子”。

　　①言之，貌若甚戚者(柳宗元《捕蛇者说》)

　　②然往来视之，觉无异能者。(《黔之驴》)

　　4.放在后置的定语后面，相当于“的”。

　　①求人可使报秦者，未得。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

　　②顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众。(司马光《赤壁之战》)

　　5.放在主语后面，引出判断，不必译出。

　　①廉颇者，赵之良将也。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

　　②师者，所以传道受业解惑也。(韩愈《师说》)

　　6.用在“今”“昔”等时间词后面，不必译出。

　　①近者奉辞伐罪。(司马光《赤壁之战》)

　　②古者以天下为主，君为客。

　　③远者数世，近者及身。

　　7.放在分句的句末，引出原因。

　　①然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。(司马光《赤壁之战》) ②臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。(司马迁《廉颇蔺相如列传》) ③吾妻之美我者，私我也。(《邹忌讽齐王纳谏》)

　　(二)语气词

　　1.放在疑问句的句末，表示疑问语气等。

　　①何者?严大国之威以修敬也。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

　　②谁为大王为此计者?(司马迁《鸿门宴》)

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　　则

　　(一)连词

　　1.表示承接关系。译为“就”、“便”，或译为“原来是”、“已经是”。例如：

　　①项王曰：“壮士!赐之卮酒。”则与斗卮酒。(司马迁《鸿门宴》) ②故木受绳则直，金就砺则利。(荀子《劝学》)

　　③徐而察之，则山下皆石穴罅。(苏轼《石钟山记》)

　　④临视，则虫集冠上(蒲松龄《促织》)

　　2.表示条件、假设关系。译为“假使”“如果”“要是„„就”“那么”“就”“便”。

　　①入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。(孟子《生于忧患，死于安乐》) ②向吾不为斯役，则久已病矣。(柳宗元《捕蛇者说》)

　　3.表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示分句之间是并列关系。可译为“就”，或不译。

　　①位卑则足羞，官盛则近谀。(韩愈《师说》)

　　②入则孝，出则弟。(《论语•学而》)

　　③小则获邑，大则得城。(苏洵《六国论》)

　　4.表示转折、让步关系。表示转折时，用在后一分句，译为“可是”、“却”;表示让步时，用在前一分句，译为“虽然”、“倒是”。

　　①于其身也，则耻师焉，惑矣。(韩愈《师说》)

　　②手裁举，则双超忽而跃。(蒲松龄《促织》)

　　③其室则迩，其人甚远。(《诗经》)

　　5.表示选择关系。常和“非”“不”呼应着用，译为“就是”“不是„„就是”。 ①非死则徙尔。(柳宗元《捕蛇者说》)

　　②非其身之所种则不食。(《勾践灭吴》)

　　(二)副词

　　1.用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是”、“就是”。例如： ①此则岳阳楼之大观也。(范仲淹《岳阳楼记》)

　　2.表对已然或发现的强调。可译为“已经”“原来”、“原来已经”。 ①及诸河，则在舟中矣。(《崤之战》)

　　(三)名词

　　1.指分项或自成段落的文字的条数。

　　①《论语》六则。

　　2.准则，法则。

　　①以身作则。(成语)

　　(四)动词，效法

　　①遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法。

　　(五)通假。同“辄”，总是，常常。

　　①居则曰：“不吾知也!”(《论语》)

　　【则是】只当是。

　　①与窦娥烧一陌儿，则是看你死的孩儿面上。(关汉卿《窦娥冤》)

　　【则则】赞叹的声音。

　　①连呼则则。

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　　与

　　(一)介词

　　1.介词。和，跟，同。

　　①沛公军霸上，未得与项羽相见。(司马迁《鸿门宴》)

　　②而翁归，自与汝复算耳。(蒲松龄《促织》)

　　2。给，替。

　　①陈涉少时，尝与人佣耕。(司马迁《陈涉世家》)

　　②与尔三矢，尔其无忘乃父之志!(欧阳修《伶官传序》)

　　3.比，和„„比较。

　　①吾孰与徐公美。(《邹忌讽齐王纳谏》)

　　②较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍。(苏洵《六国论》)

　　(二)连词。

　　1.连词。和，跟，同。

　　①然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。(《勾践灭吴》)

　　②勾践载稻与脂于舟以行。(《勾践灭吴》)

　　(三)动词

　　1.给予，授予。

　　①生三人，公与之母;生二子，公与之饩。(《勾践灭吴》)

　　②则与一生彘肩(司马迁《鸿门宴》)

　　③与尔三矢，尔其无忘乃父之志。(欧阳修《伶官传序》)

　　2.结交，亲附。

　　①因人之力而敝之，不仁;失其所与，不知(《烛之武退秦师》)

　　②合从缔交，相与为一(贾谊《过秦论》)

　　③与嬴而不助五国也(苏洵《六国论》)

　　3.对付。

　　①庞煖易与耳。

　　4.参加，参与。

　　①骞叔之子与师。(《骞叔哭师》)

　　5.赞许，同意。

　　①吾与点也。(《论语•季氏》)

　　②朝过夕改，君子与之。

　　(四)通假。通“欤”。句末语气词，表示感叹或疑问。

　　①无乃尔是过与?(《季氏将伐颛臾》)

　　②虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与?(《季氏将伐颛臾》) ③然则废衅钟与?(孟子《齐桓晋文之事》)

　　【孰与】【与„„孰】表示比较与选择，译为：“跟„„比较，哪一个„„” ①谓其妻曰："我孰与城北徐公美(《邹忌讽齐王纳谏》)

　　②沛公曰：“孰与君少长?”(司马迁《鸿门宴》)

　　③公之视廉将军孰与秦王(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

　　④吾与徐公孰美(《邹忌讽齐王纳谏》)

　　【孰若】【与其„„孰若】表示选择(舍前取后)，译为：“哪如”“与其„„哪如„„”

　　①与其坐而待亡，孰若起而拯之。(《冯婉贞》)

　　②与其杀是童，孰若卖之。(《童区寄传》)

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　　于

　　(一)介词

　　1.在，从，到

　　①乃设九宾礼于庭。(在)(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

　　②缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。

　　③青，取之于蓝，而青于蓝。(前一个“于”：从)(荀子《劝学》) ④从径道亡，归璧于赵。(到)(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

　　2.“在„„方面”“从„„中”

　　①荆国有余地而不足于民。(墨子《公输》)

　　②于人为可讥，而在己为悔。(王安石《游褒禅山记》)

　　3.由于

　　①业精于勤、荒于嬉。(《进学解》)

　　4.向，对，对于。

　　①请奉命求救于孙将军(司马光《赤壁之战》)

　　②鲁肃闻刘表卒，言于孙权曰„„(司马光《赤壁之战》)

　　③爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。(韩愈《师说》)

　　5.被。

　　①君幸于赵王。司马迁《廉颇蔺相如列传》

　　②故内惑于郑袖，外欺于张仪。(司马迁《屈原列传》)

　　6.与，跟，同。

　　①身长八尺，每自比于管仲、乐毅。(陈寿《隆中对》)

　　②燕王欲结于君。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

　　③莫若遣腹心自结于东，以共济世业。(司马光《赤壁之战》)

　　7.比。

　　①孔子曰：“苛政猛于虎也。”

　　②青，取之于蓝，而青于蓝。(后一个“于”：比)(荀子《劝学》)

　　【于是】

　　1.相当于“于+此”，在这时，在这种情况下，对此，从此，因此。例： ①于是宾客无不变色离席。(在这时)(林嗣环《口技》)

　　②吾祖死于是，吾父死于是。(在这种情况下)(柳宗元《捕蛇者说》) ③于是秦王不怿，为一击缶。(对此)(司马迁《廉颇蔺相如列传》) ④于是余有叹焉。(因此)(王安石《游褒禅山记》)

　　⑤遂墨以葬文公，晋于是始墨。(从此)

　　2.连词，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语“于是”相同。例：

　　①吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。(张溥《五人墓碑记》) ②于是为长安君约车百乘，质于齐。(《触龙说赵太后》)

　　【见„„于】表示被动。

　　①吾长见笑于大方之家(庄子《秋水》)

　　②今是溪独见辱于愚，何哉?(《愚溪诗序》)

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