A.认识经历了由感性认识到理性认识的过程
B.认识的根本任务是透过现象认识本质
C.认识不能停滞，而应该不断扩展和深化
D.改造世界比认识世界更重要
2、恩格斯说：社会一旦有技术上的需要，这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。这说明( )。
A.实践是认识发展的动力 B.实践是认识的来源
C.实践是认识的目的 D.实践是认识的基础
3、道教是我国土生土长的宗教，它兴起于：
A.春秋时期 B.战国时期
C.西汉时期 D.东汉时期
4、根据我国现行法律，下列有关定金的表述，哪些是正确的( )
A.债务人履行债务时，定金不能收回，而应抵偿价款。
B.有定金条款的合同，定金条款自合同成立之日起生效。
C.定金的数额由当事人协商确定，但不得低于合同金额的20%。
D.定金是金钱担保。
5、“一门三父子，都是大文豪，诗赋传千古，峨眉共比高。”这首诗中的“三父子”指的是( )
A. 曹操、曹丕、曹植 B. 苏洵、苏轼、苏辙
C. 班彪、班固、班超 D. 杜甫、杜牧、杜旬鹤
6、从所给的四个选项中，选择最合适的一个填入问号处，使之呈现一定的规律性：
7、从所给的四个选项中，选择最合适的一个填入问号处，使之呈现一定的规律性：
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10、从所给的四个选项中，选择最合适的一个填入问号处，使之呈现一定的规律性：
11、反对中小学生阅读《三国演义》，是一种杞人忧天的行为。这种家长式的焦虑非常可笑，就像劝阻孩子不要碰一块蛋糕一样，没有别的办法，只好说那块蛋糕里面长满了毒素。而事实证明，已经有无数人在吃过那块“蛋糕”之后是安然无恙的，再用夸张的词汇去形容它的不堪就是说谎了。这段话主要支持了这样一个观点，即( )。
A.中小学生喜欢读什么样的书是他们的自由，家长们无权干涉
B.尽管《三国演义》中有不合适的东西，但不妨碍孩子们阅读
C.事实证明，《三国演义》是我国艺术文萃，任何人不得歪曲
D.通过损害文著内容来反对孩子读《三国演义》做法实不可取
12、画者练就一双画眼。大千世界各种形象随时随地、有光有色流过眼前，偶有美感，即刻被这双眼捉住，尽情地痴醉其间，这是何等的快乐。这些快乐感一层层积存心中，闲暇时便一片片翻出来看，这又是何等美妙的享受。时而，浩阔深幽的心底，会悠然浮起一幅画来。它不是那些眼前见过的画面，这才是一幅真正的画!我不过没有时间将它形之于纸，却常常这样完成了绘画所必须的全部思维过程。这段文字意在说明( )。
A.画家构思的过程 B.艺术创作过程的快乐
C.好画诞生的过程 D.艺术品是内心世界的形象
13、在健康的城市化进程中，城市不能以剥夺农村为手段来发展自己。因为城市并不必然代表先进，农村更不意味着落后。工业区边界的推进和农田的退缩并非天然正当的。如果单纯依据经济效率，则自然用地必然比不上农用地，而农用地又必然比不上工业和城市用地。但这不是城市无止境地侵蚀农村的理由。发达国家的经验证明，农村的价值会随着现代化的进程不断增加。考察一座城市的发展是否健康，一定要看它与周边农村的关系是否和谐。这段文字意在说明( )。
A.城市不顾实际需要，狂热圈地影响城市化进程
B.现代化进程中，城市和农村的发展不能单纯依据经济效率
C.推进健康的城市化，城市需与周边农村和谐发展
D.城市化进程中农村价值日益凸显
14、毫无疑问，电视节目主持人是当今社会颇具影响力的人群之一。借助大众传媒的影响，主持人成为公众人物。他们的角色因此不同于普通人，而是集社会角色、媒介角色及个人角色于一体的特殊角色。选择了这一职业，不仅仅意味着选择了鲜花和掌声，财富和荣耀，更意味着选择了媒体和社会必然赋予他们的责任。这段文字意在强调( )。
A.大众传媒的发展使主持人具备特殊的影响力
B.主持人作为公众人物发挥着特殊的社会作用
C.职业的特殊性决定了主持人所应肩负的责任
D.主持人应借助传媒的影响扩大其社会影响力
15、孔子尝曰：“未知生，焉知死?”生与死自孔子时起便是中国人始终关注的问题，并得到各种回答。尤其在汉代，人们以空前的热情讨论这两个问题，不仅是出于学者的学术乐趣，亦出于普通民众生存的需要。然而，正如孔子所说，在中国思想史上，对生的问题的关注似乎远胜于对死的问题的追问。有时候人们确实觉得后者更重要，但这并非由于死本身，而是因为人们最终分析认为，死是生的延续。这段文字的核心观点是( )。
A.孔子关于生死的看法对中国人产生深远影响
B.生与死是中国思想史上长期受到关注的问题
C.中国人对生与死的问题的讨论实际以生为旨归
D.对生死问题的不同答案源自讨论者的不同观念
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