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贾昌在外为商，每得好绸好绢，先尽上好的寄予石小姐做衣服穿。比及回家，先问是小姐安否。妻子心下渐渐不平，背着贾昌对这两尊“菩萨”饭不饭，茶不茶，还让养娘干杂役。贾昌发觉后，训斥了妻子一顿，并给月香开起了小灶。二次外出前，对月香及养娘再三安慰，好言安放。却对妻子说：他骨气也比你重几百分哩，你切莫慢他。若不依我言语，我回家时就不与你认夫妻了。比之一个外人，贾妻自觉在家也不自由，贾昌在家时，她拿月香没奈何，其夫走后她便使起家主母的势来，到处给月香找碴，并在收到丈夫要归家的信时，怕事迹泄露，遂将月香主仆卖了。从此贾昌恼恨妻子无义，立誓不与他相处，另招一婢，生下两男。
在这个故事中，贾妻是个不讨人喜欢的角色，背负着自私残忍狭隘的恶名。然而，我却想为她说句公道话，因为她一直处于弱势地位。贾昌报恩之情可以理解，然而有些过头，自己报恩，还对妻子有诸多要求。在他的眼里，尊卑有别，自己是卑下的小民，月香是官家小姐。一切好的尽着别人用，妻子只能做一个言听计从的奴仆。人非木石，看着自己的丈夫对她没有好言语，爱怜关心微乎其微，在自己家也做不得主，谁会没有一点想法?起初，妻子不满但仍尽心尽力的做着，等到所有的好处都让与别人时，才做出一些出格行为，可以说，妻子的恶行在很大程度上是被他逼出来的。没有人天生高尚，何况一介凡夫?
矛盾不是天生就存在的，月香的遭遇实是妻子对丈夫不满的转移。起初妻子对月香也心生欢喜，有心认她做女儿，贾昌却在她们之间筑起一道高墙。妻子心有不满，不敢对丈夫发作，只好转移对象，整个故事中月香没有半点错，却因贾昌的不公无端做了受害者。
对月香而言，无论物质给予多么富足，总免不了寄人篱下的孤苦。她始终盼望这个家和和睦睦，因此凡事能忍则忍。年幼丧母年少丧父，我相信她内心是盼望有一个温暖的家，一双疼爱自己的父母的，因此，初次见面请求他们将自己收为义女在很大程度上是发自内心的期望，她需要的不是别人唯唯诺诺的恭敬，而是融入一个小集体，被他人视为自家人。这一点上贾昌不曾体察，以致妻子对月香的怨恨越积越深。后来贾昌抛弃妻子，又让月香不明不白地成了这事的导火线。
贾昌知恩图报本值得赞扬，但仍让人觉得有沽名钓誉的嫌疑，他狂热地盼望做一个滴水恩以涌泉相报的善人，却从未反思过自己的作为，一味埋怨妻子，并最终因此事将陪伴自己二十余载妻子抛弃，另娶他人。行恶者不一定事事错，行善者也不定万事对，在众多抨击贾妻的声音中，鲜有人说贾昌的过错。
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